1、君子说话有根据，做事有恒心。君子以行言，小人以舌言。
2、修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》修学：研讨学问。
3、 诚：真诚。伪：虚假。以真诚而不是以虚伪感动别人。
4、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——出自唐代：卢照邻《中和乐九章·总歌第九》
5、 修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。
6、劳谦得其柄，和光甚独难。周公下白屋，吐哺不及餐。
7、 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。
8、百种奸伪，不如一实。——清·李光地《性理精义》
9、鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”
10、君子坦荡荡，小人长戚戚.——《论语》文以行为本，在先诚其中--柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意.--韩愈《原道》伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久.
11、 周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。
12、司马迁在《史记·商君列传》中，太史公曰：“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！”后人又说：“卫鞅入秦，景监是因。王道不用，霸术见亲。政必改革，礼岂因循。既欺魏将，亦怨秦人。如何作法，逆旅不宾！”
13、 诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》(古代关于诚信的诗句)。
14、本期书法考级报名已开始，考试时间预计3月下旬。
15、-陈刚中朋友，以义合者。-(宋)朱熹衣不如新，人不如故。
16、金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。
17、中国社会道德价值观的走向，不是建立在追逐个人物欲私利基础上的个人主义，而是立足自身、奉献社会、忠诚国家、放眼天下的集体主义，在这种道德价值观中，诚信处于至关重要的地位。
18、 百种奸伪，不如一实。清·李光地《性理精义》
19、一诺要之不可轻，古人於事贵能行。若还行得方为诺，不尔徒言未必诚。——宋.张九成《论语绝句一百首》
20、惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。--先秦：屈原《九章》
21、十六君远行，瞿塘滟滪堆。五月不可触，猿声天上哀。
22、《周易·家人》君子以行言，小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》处己、事上、临下，皆当如诚为主。
23、为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。作事必须踏实地，为人切莫务虚名。
24、 山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》
25、文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
26、成语“一诺千金”即来源于这句话。西汉著名史学家司马迁在《史记》中记载，秦汉之交，季布以侠义闻名，一生没有失信于人。他在楚汉战争中是项羽的大将，多次率兵击败刘邦。项羽败亡后，刘邦做了皇帝，因季布有“重诚信”的口碑而将其赦免，还任命他担任河东太守。明末清初思想家顾炎武在《推官二子执后欲为之经营而未得也而二子死矣二首》中化用季布重诺的典故，写道：“生来一诺比黄金，那肯风尘负此心。”
27、墨子早年受儒家影响，中年后才自创墨家学派，因此其思想中保留了很多儒家观点，对道德修养的重视正源于此。在墨子看来，“信”是修身的重要基础。他还指出，“政者，口言之，身必行之”，强调诚信在政治中的作用。
28、 百尺无寸枝，一生自孤直。唐·宋之问《题张老松树》
29、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。《书湖阴先生壁二首》其一
30、(9)诚，五常之本，百行之源也。——宋·周敦颐
31、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--庄周，战国哲学家
32、到官只是推诚信，终日兢兢幸无吝。丞相知怜为小心，忽然奏佩专城印。——唐.薛逢《镊白曲》
33、结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。
34、至诚则金石为开。《西京杂记》卷五关于诚信的诗句古诗词你好，很高兴为你解答：
35、作者在讲述了这句话之后，接着进一步阐发：做到自我完善是仁，完善事物是智。仁和智都是出于本性的德行，是融合自身与外物的准则，所以任何时候施行都是适宜的。不仅自己要做到真诚，还要使周围所有的人都变得真诚。战国时以子思和孟子为代表的思孟学派认为，“诚”是表述宇宙本体特性的哲学范畴，《中庸》更鲜明地提出，天道就是诚，人道就是追求诚。因此，违背诚的原则，就是违背客观规律。
36、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--畅泉，晋朝隐士
37、清·方苞《方望溪先生全集》诚：真诚。伪：虚假。
38、莫将山上松，结托水上萍。长干行李白妾发初覆额，折花门前剧。
39、在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。
40、译文：与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。
41、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。《如梦令》
42、唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。
43、 持身如玉洁冰清，襟袍如光风霁月。清·金缨《格言联璧·持躬》
44、 不曲道以媚时，不诡行以邀名。汉·崔寔《政论》
45、针对大学生代课现象，中国高校传媒联盟曾随机抽取了503名大学生进行调查，其中09％的大学生表示身边出现过替课现象。据调查，学生花钱选择代课代考的主要原因是“偷懒”：天冷不愿意起床、喜欢的电影刚好上映……还有部分原因与“学校请假制度不合理”有关，请假影响期末成绩；也有一小部分人认为“老师讲课枯燥无聊，不想上课”；稍有难度的如英语四六级考试，出于畏考心理，一小部分人会选择花钱找“枪手”替考……无论出于何种理由，不可否认的是，代课代考都属于明确违反学校纪律的行为，而根据高校学籍管理规定，考试作弊的行为一旦被发现，学校会给出违纪处分甚至开除学籍。同时，代课代考也是不讲诚信的行为，属于道德欺骗。这些弄虚作假的行为不仅违背了读书的初衷，也是对自己、家庭和社会不负责任。道德对于个人和社会，都具有基础性意义。做人做事第一位的是崇德修身。代课代考是大学生缺乏诚信的体现，只有诚信才能赢得良好的发展环境。
46、在金乡，曾经发掘出一块民国十年(1921)三月所立的“拾金不匿”碑。碑文中记载了清代一个名叫田凤文的人，在家贫如洗的情况下，曾于咸丰九年(1859)，“拾骡车银三百两，追及遗者而与之”。 后来，在同治十年(1871)，又“拾李君奉白钱票七十千，亦完璧归之”。英雄王杰用鲜血和生命实践了“一不怕苦，二不怕死”的诺言，成为时代英雄、人民楷模。至于拾金不昧的诚信典型、诚信经营的良心商家，更是在每个时代都层出不穷。他们都继承了范式那种敢于担当、敢于奉献、敢于牺牲的诚信精神。
47、在诚信广场，范式张劭两位先贤拱手而立，默默对视，似乎还在给后人们讲述着鸡黍之约的故事。在诚信主题公园，鼎形的巨石和浮雕，将“信”放在仁义礼仪的儒家文化体系中阐释，让诚信这一优良传统因其脚下丰厚的文化土壤而变得越发生机勃勃。儒学大师冯友兰曾经说过：“没有一汪精神之源，纵使商铺遍地、高楼林立，也将是一片灼人的荒漠；拥有膏腴的文化土壤，却不懂得播种收获，也只能是一群坐食山空的败家子弟。”
48、白话释义：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。
49、玉策奉诚信，仙佩俟奔驿。香气入岫门，瑞云出岩石。--唐代：赵居贞《云门山投龙诗》
50、中国文学理论的发展是一步一步向前，越来越复杂的。到魏晋南北朝时代，就产生了两本很有名的文学批评著作：一本叫《诗品》，作者是南北朝时期的钟嵘(可以念作róng，也可以念hóng)；还有一本是《文赋》，作者是晋朝的陆机。