1、学问之士，倡其心理，事功之士，窃之为术，而大有功焉。故曰：民智者，富强之愿。此悬诸日月不刊之论也。——严复《原强》
2、反义词：大谬不然、无稽之谈、似是而非、不足为法、不经之谈、不足为训、不作为训
3、 “望其项背”:项指颈的后部。望见他的颈项和后背。比喻赶得上。
4、(咄(duō)咄逼人·盛(shèng)气凌人)
5、 都形容极其吝啬。异：“爱财如命”强调性格上的吝啬，语意重;“一毛不拔”强调行为上的自私，语意轻。
6、(反义词)大谬不然、无稽之谈、不作为训、不经之谈、不足为训
7、都形容只图眼前，不顾将来。异：“苟且偷安”偏重于贪图眼前安逸(苟且：敷衍马虎，得过且过。偷安：只求眼下过得去)；“得过且过”偏重于胸无大志，工作马虎，不负责任。
8、 都表示力量不够的意思。异：“鞭长莫及”强调表示距离远，管辖、干涉的力量达不到;“望洋兴叹”现多比喻做事时因不能胜任或没有条件而感到无可奈何,强调表示做某事能力有限，毫无办法。
9、 天凤五年(18年)，扬雄去世，时年七十一岁。著有《法言》《太玄》等，将源于老子之道的“玄”作为最高范畴，在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律方面，是汉朝道家思想的继承和发展者，对后世意义可谓重大。
10、都有形容没有一点儿生气的意思。异：“死气沉沉”偏重指气氛压抑，用于人时有不愿讲话的意思；“万马齐喑”偏重于不敢讲话(喑：哑)。
11、都表示为私利而做坏事。异：忘义，不顾道义；智昏，头脑发昏。
12、(例句)小事不小，善小为之，物业尽职履职之举，理应得到褒扬。但值得注意的是，外来人员登记形同虚设，物业费收支从未公开等批评之声，却往往屡提不改、石沉大海。
13、前者指没有腿而能够跑，比喻事物用不着推行就能到处流传；后者除了比喻东西忽然不见了，还可比喻传播迅速。
14、都含厌恶、憎恨之意。异：如仇，如同仇敌；痛绝，厌恶、憎恨到了极点。“深恶痛绝”语意较重。
15、(半途而废(fèi)·浅尝(cháng)辄(zhé)止)
16、这句话真是与天地共存,与日月同辉的不刊之论。也作“不刊之说”。
17、都有很难分开的意思，都是形容词。异：“浑然一体”指的是构成事物的各部分之间没有缝隙，像是一个整体；“水乳交隔”指的是混合的各部分互相融合，你中有我，我中有你。
18、示例：大家都莫瞎猜，只求教文爷，自有明白晓畅，至当不易之论。
19、?0 粗制滥造:指制作粗劣，不讲究质量，也指工作不负责任，草率从事。
20、 循规蹈矩：循、蹈，遵循、依照;规、矩，定方圆的标准工具。意为拘守旧准则，不敢稍做变动。借以形容遵守规矩，不敢违反。泛指行为的准则。
21、 易：改变。不可更改的言论，形容论断或意见非常正确。
22、 解释：西周三代之际，圣人多儒生中，两汉以来圣人多生佛中，这是不可更改的道理。
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24、 “望而生畏”:畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。用于人。
25、有些成语的适用范围有大有小，其蕴含的意义也有轻重的程度之别，使用时需根据语境做恰当的选择，小词大用或大词小用都是不妥的。例如：
26、意思：后用“天经地义”指正确的、不可改变的道理。也指理所当然，不容怀疑。经、义：道理。
27、都有耳朵听到、眼睛看到的意思。异：“耳闻目睹”强调亲自听到、看到，是否受到影响则不管；“耳濡目染”强调经常听到、看到，并不知不觉受到深刻的影响(濡：沾湿、润泽。染：沾染)。
28、 到了王莽时期，刘歆被封为上公。刘歆和扬雄都是当时的大才，而政治和学术倾向各异。扬雄有些口吃，觉得还是写信交流更方便，于是二人经常用文章互相交流。在扬雄的《答刘歆书》中，扬雄对张伯松的文章非常赞赏，张伯松也并称赞他的文章：“此不易之论也。”
29、都有不能改变之意。异：“不刊之论”强调不可磨灭，不可更改(刊：削除，删改)；“不易之论”强调论断正确，不可改变。
30、?0 鱼目混珠:比喻拿假的东西冒充真的东西。
31、(解释)：无稽：无法考查。没有根据的说法。
32、(例句)在现实生活中，一些人认为，锋芒毕露才是真性情，谦以待人则是虚与委蛇的表现。
33、(译文)：西周三代之际，圣人多儒生中，两汉以来圣人多生佛中，这是不容易的道理。
34、改革任何旧制度，总不免要受到抱残守缺的人的阻挠。
35、一衣带水——有个同学为了表明自己遵守纪律、时间观念强，在作文中写道：“星期我一看时间不早了，尽管刚洗过的衬衫一衣带水、没有晾干，可我还是穿上它一口气跑到了学校。”显然，这是因对成语“一衣带水”错误的理解而导致地错误运用(如果说在此句中还勉强能讲得通话，那也绝不是成语意义了)。这个同学把“一衣带水”看作主谓结构，理解成“一件衣服还带着水”；而实际上“一衣带水”是偏正结构：“一”是用来修饰“衣带”和“水”的，成语本身是个不含比喻词的比喻，指像一条衣带那样窄的水，形容很窄水面的间隔。如我们常说“中日是一衣带水的友好邻邦”，用的就是这个意思。
36、(译文)：所以中兴在创业难，这是不可改变的说法。
37、庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。姓庄，名周，字子休(亦说子沐)，宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。与老子并称为老庄。
38、重点识记：抱残守缺&敝帚自珍、捕风捉影&无中生有、不胫而走&不翼而飞、不刊之论&不易之论、不堪设想&不可思议
39、刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
40、暗中摸索、不衫不履、楚楚可怜、大模大样、独来独往、海阔天空、海枯石烂、苗而不秀、来者不拒、两袖清风、末路之难、昏天黑地、一日千里、没头没脑、东涂西抹、残山剩水、寸草不留等。