1、你所浪费的今天，是昨天死去的人所奢望的明天。 你所厌恶的现在，是未来的你回不去的曾经。
2、 贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐；富人之前莫言贫，彼将谓我求其怜。
3、 格格不吐，剌剌不休，总是一般语病，请以莺歌燕语疗之。恋恋不舍，忽忽若忘，各有一种情痴，当以鸢飞鱼跃化之。(格言联璧金缨)。
4、 事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。
5、 古之居官也，在下民身上做工夫；今之居官也，在上官眼底做工夫。
6、经一番挫折，长一番识见。容一番横逆，增一番器度。省一分经营，多一分道义。学一分退让，讨一分便宜。去一分奢侈，少一分罪过。加一分体贴，知一分物情。金缨
7、能媚我者必能害我，宜加意防之；肯规予者必背助予，宜倾心听之。——金缨
8、 施必有报者，天地之定理，仁人述之以劝人。施不望报者，圣贤之盛心，君子存之以济世。
9、 作践五谷，非有奇祸，必有其穷；爱惜只字，不但显荣，亦当延寿。
10、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。——金缨《格言联璧》
11、怒宜实力消融，过要细心检点。出自《格言联璧·持躬类》
12、 针芒剌手，茨棘伤足，举体痛楚；刑惨百倍于此，可以喜怒施之乎？虎豹在前，坑阱在后，百般呼号；狱犴何异于此，可使无辜坐之乎？
13、 善体黎庶情，此谓民之父母；广行阴骘事，以能保我子孙。(格言联璧金缨)。
14、 君子犹水也，其性冲，其质白，其味淡；其为用也，可以澣不洁者而使洁。即沸汤中投以油，亦自分别而不相混。诚哉君子也！小人譬油
15、潮阳郭辅庭有感于此，取旧所校定《格言联璧》，“就正通人，复加雠勘，端楷书写，重付精刊”。岳麓书社出版的《格言联璧》，即以上述郭氏刊本为据，于格言原文原注之外，复加今注今译，以利一般读者理解及意旨。
16、大着肚皮容物，立着脚跟做人。——金缨《格言联譬·持躬》
17、 积德于人所不知，是谓阴德，阴德之报，较阳德倍多。造恶于人所不知，是谓阴恶，阴恶之报，较阳恶加惨。
18、赏析：选自《格言联璧·惠吉类》。快走慢走，前方总有许多的路要走；无论是不该得的还是应该得的，命中属于你的只有这么多。
19、清朝后期生于一个颇为富有的书香人家。《格言联璧》将流传于世的格言,分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等11类,按儒家大学、中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集市关这些内容的至理格言。可以说是一座包罗万象的格言宝库。这些富赡充牣、雕镂璀璨的格言警世醒心，教诲启迪人们求真、向善、趋美，是古人心灵美的结晶。
20、乾隆年幼时，一年春天，和以往出游一样，轻车简从，身边只带了一位小太监来福，打马出了京城，到景忠山一游，彼时已是黄昏时分。 来到山前，乾隆定眼观看：这里山势雄伟，绿荫如盖，红墙古寺，紫气氤氲，真是一处绝妙的佛门圣地，福地洞天。
21、《格言联璧》全书以类编次，计有“学问”、“存养”、“持躬”(附“摄生”)、“郭品”、“处事”、“接物”、“齐家”、“从政”、“惠吉”、“悖凶”，凡十类。各类之间，并非经纬分明，而是有所交错，要之皆以“修已、行仁、省躬、察物为归。”
22、0Bemoderatewithyouractionsandwords,powerandluck.(曹小菁译)★●
23、不可信之师，勿以私情荐之，使人托以子弟。不可信之医，勿以私情荐之，使人托以生命。不可信之堪舆，勿以私情荐之，使人托以先骸。不可信之女子，勿以私情媒之，使人托以宗嗣。——山阴金先生《格言联壁》
24、 轻信轻发，听言之大戒也；愈激愈厉，责善之大戒也。
25、 涵养冲虚，便是身世学问。省除烦恼，何等心性安和！
26、 崇俭戒奢是中华民族的传统美德。对手握公权的领导干部来说，应秉持怎样的d性修养和为政之德？
27、释义：追求心安，没有比知足更能让人心安的了。提起危险，就没有比多说话更危险的了。
28、(注：每期冠军和上榜译文完全根据中外籍(第三方)的投票确定)
29、交一个读破万卷书邪士，不如交一个不识一字端人。——金缨
30、《格言联璧》曾被其跋者称为“本世事为学问”。意思是说此书是从社会生活的实践入手，从人情世故中探索正确适用的生存之道。无论什么人，无论遇到什么事，都将受到启迪和激励
31、 一庭之内，自有至乐；六经以外，别无奇书。
32、赏析：选自《格言联璧·悖凶类》。倚仗权势欺压别人，一旦权势没了，便会遭别人欺压；仗着自己富有而羞辱别人，一旦钱财散尽便会被人羞辱。
33、宠辱不惊，肝木自宁。动静以敬，心火自定。饮食有节，脾土不泄。调息寡言，肺金自全。恬淡寡欲，肾水自足。金缨
34、 有真才者，必不矜才。有实学者，必不夸学。
35、 做人无成心，便带福气；做事有结果，亦是寿征。
36、 无辜牵累难堪，非紧要，祗须两造对质，保全多少身家。疑案转移甚大，无确据，便当末减从宽，休养几人性命。
37、不勤勉的人生便是罪过。无技艺的勤劳就是粗野。罗斯金
38、 聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名，益成其美。聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名，适济其奸。
39、 力有所不能，圣人不以无可奈何者责人。心有所当尽，圣人不以无可奈何者自诿。
40、玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。——《三国演义》
41、 理以心得为精，故当沈潜，不然耳边口头尔。事以典故为据，故当博洽，不然臆说杜撰也。
42、 门内罕闻嬉笑怒骂，其家范可知。座右遍陈善书格言，其志趣可想。
43、 彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。
44、 聪明睿知，守之以愚。功被天下，守之以让。勇力振世，守之以怯。道德隆重，守之以谦。
45、 不自反者，看不出一身病痛；不耐烦者，做不成一件事业。
46、，则心体廓然矣。以外物言，无论功名富贵，即四肢百骸，亦躯壳耳，何物是我？！于此信得及，则世味淡然矣。
47、 对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
48、 有一乐境界，即有一不乐者相对待；有一好光景，便有一不好底相乘除。
49、 谈人之善，泽于膏沐；暴人之恶，痛于戈矛。
50、花前月下且高歌，急须满把金樽倒。石成金《传家宝》
51、 情有可通，旧有者不必过裁抑，免生寡恩之怨；事在得已，旧无者不必妄增设，免开多事之门。
52、(译文)挽救失败的事，就好像驾驭悬崖边的马，不能轻拍一鞭。对于即将成功的事，就好像拉船上沙滩，不能少停一桨。
53、 勿为一念可欺也，须知有天地鬼神之鉴察。勿谓一言可轻也，须知有言后左右之窃听。勿谓一事可逞也，须知有子孙祸福之报应。
54、 世事让三分，天空地阔。心田培一点，子种孙收。
55、 倚势欺人，势尽而为人欺；恃财侮人，财散而受人侮。
56、这句话清代袁枚也有记载。过润州，见僧壁对联云：“要除烦恼须成佛，各有来因莫羡人”。意即在润州的时候，看到一个僧人在墙壁上书写对联：要想去除烦恼，立地成佛，就不要去羡慕别人，因为一切都是因果报应而已。