1、当年我离开时，杨柳正茂密，随风摇曳。如今当我回想这些时，(镇守的边塞)正下着纷繁的大雪。
2、翻译：读书的方法是在于循序渐进,一步一步的来,由浅入深,读熟之后在认真去思考
3、 攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。——高士其
4、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语》
5、对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
6、理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。出自《国风•王风•黍离》(名人名言及解释)。
7、看见兔子才想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。
8、(解析)引用这六句名言的目的是，从不同的方面或角度，阐明实践是认识的基础。第一句名言，毛泽东用通俗易懂的比喻阐明了实践对认识的重要作用。任何知识的来源，在于人的肉体感官对客观外界的感觉，否认这个感觉，否认直接经验，否认亲自参加变革现实的实践，他就不是唯物论者。如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加变革某种或某些事物的实践，才能认识那种或那些事物的现象，才能把握那种或那些事物的本质。第二句名言，生动地说明了实践是认识的来源。两个“不是”不容置疑地否定了客观唯心主义和主观唯心主义的认识论；“只能”强调了思想认识的唯一来源是实践。第三句名言，用来说明实践是检验认识的真理性的唯一标准。实践作为人们在一定思想支配之下的物质性的活动，只有它才能把人们的主观见之于客观，只有通过它才能鉴别这种主观与客观是否符合，是否具有真理性。第四句名言，揭示了实践的特点。实践的普遍性的品格是指实践过程能揭示事物的内在联系，人们在实践中能够通过个别认识一般，通过事物的现象把握事物的本质，因而具有普遍性的特点。实践的直接现实性的品格是指，实践能够把主观认识变成客观现实，把理论在客观现实中实现出来，这就决定了它能把主观认识、理论，同客观实际联系起来加以对照、检验，判定它们是否同客观实际相符合。实践的直接现实性的品格使它成为检验真理的唯一客观标准。正因为实践具备这两种品格，所以实践高于理论的认识。第五句名言，说明实践是认识的目的和归宿。理论不仅仅是为了认识世界，更重要的是为了改造世界。如果掌握了马克思主义的理论而不去运用，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那就会失去马克思主义理论的科学指导意义。第六句名言，强调要身体力行，亲自实践。这句名言的意思是：古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识，终究体会不深；要透彻地了解某件事，非亲身实践不可。
9、 立志在坚不欲说，成功在久不在速。——张孝祥
10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
11、登山后情感就会像山一样饱满,看海意志就会像海水一样多。
12、任何事情只是开头难，难的原因是没有参照的范本、做事的人意见不统素质不一样，存在畏难情绪。有不少人一开始就说“我不行，没有那样的才能”，给自己下了定论，听不进他人的指教，到头来停滞不前，只好羡慕他人走在了前头，后悔自己当初不努力。
13、 人最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。——柴静
14、释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
15、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”《论语》
16、玉不琢，不成器;人不学，不知道。—《礼记·学记》译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。
17、(释义)水一直向下滴，时间长了能把石头滴穿。用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻只要坚持不懈，细微之力也能做出很难办的事。也比喻只要有恒心，不断努力，持之以恒，事情就可能能成功。也比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
18、您问我的归期，但我的归期没有定，现在我是独居在巴山的旅馆里，面对不停夜雨，只见秋天的池水往上涨。什么时候才能够与您在家中西窗下面一起剪烛长谈，又说起我独居巴山的旅馆中面对夜雨的情景。
19、不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
20、花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情
21、93:智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
22、 重人者人恒重之，侮人者人恒侮之。——梁启超
23、 如果你正用常识来处理会很简单的事情搞得复杂，或是正把虚荣当成是实惠的话，令人遗憾的说，你也许已经变成了自己曾经鄙视的旧式人群。——李易峰
24、如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
25、大自然的广阔无边为鱼跃鸟飞提供了宽广的空间，比喻在广阔的天地里，人们可以自由地施展才能。
26、释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27、 人之交，多取知其不贪。奔财知其不怯，闻流言不信，才可善终。
28、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》
29、译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
30、译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
31、好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
32、一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
33、只要他看见利益想到道义，遇到国家有危难便愿意付出生命，长期过穷困的日子也不忘记平日的诺言，也可以说是完人了。
34、释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。因此，要“三思而后行”。
35、他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
36、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。—《论语述而》
37、知之为知之，不知为不知，是知也。—《论语》译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
38、张而不弛，文武弗能；弛而不张，文武弗为；一张一弛，文武之道也。
39、12大漠孤烟直，长河落日圆。出自《使至塞上》王维
40、 看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。——鲁迅
41、●只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们d的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。——邓小平(41)
42、释：桃树和李树从不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地就走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。常常比喻老师教书育人，桃李满天下。
43、译：一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。
44、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》
45、(译文)处境越穷困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。
46、书到用时方恨少，事非经过不知难。--陈廷焯
47、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。答：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
48、孔子说：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》
49、释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。营销学上的“人无我有，人有我优”就处于此吧。
50、意思：我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。
51、孔子说：“君子矜而不争，群而不d。”——《卫灵公》
52、读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——明·朱熹
53、只有经过猛烈大风和动乱时局的考验，才能看出什么样的草是坚韧的，什么样的人是忠诚的。
54、生命的长短以时间来计算，生命的价值以贡献来计算。——裴多菲
55、这好像即将落山的太阳，呼吸微弱，不知道什么时候就要断气，性命危险，连早上都不知道能不能活到晚上。
56、(释义)孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。”
57、努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
58、(译文)孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到倦怠，这些我做得怎么样呢?”
59、释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
60、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》
61、昆德拉认为，卡夫卡在临死前之所以要求毁掉信件，是耻于死后成为客体。可惜的是，卡夫卡的研究者们纷纷把注意力放在他的生平细节上，而不是他的小说艺术上。
62、(译文)不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
63、意思是。人生下来就是兄弟，又何必一定是同胞骨肉才算是最亲的呢?出自(晋)陶潜《人生无根蒂》。
64、 今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但绝大部分人死在明天晚上，看不到后天的&#x太阳。——马云
65、见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
66、难忘爱因斯坦的那句话，“踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印”。
67、 读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若
68、军队的首领可以被改变，但是男子汉(有志气的人)的志向是不能被改变的。
69、比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。泛指团结合作。
70、知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
71、释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
72、有人问周国平：不去想那些人生的大问题，岂不可以活得快乐一些？周国平于是用英国哲学家约翰·穆勒的话来回答：不满足的人比满足的猪幸福，不满足的苏格拉底比满足的傻瓜幸福。因为前者的快乐更丰富。
73、男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。
74、决东海之波，流恶难尽；罄南山之竹，书罪无穷。