1、成语出处 唐 司空图《二十四诗品 自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”
2、(拼音读法):bù níng wéi shì
3、我以为，耀炜的画能引起关注，一不是因为他立了什么艺术大志，二不是他做了铁杵磨针的功夫，三不是他追逐潮流，赶着流行画风迎风而上，追求所谓现代性和时代感。而庸师教人，往往喋喋不休地强调这些。立志和用功都是正确的方向，应当向从业者强调，但实际评说耀炜，却不能把这两点强加在他的身上。而对于流行画风他更是置之不理的。如果跟风，便没有了耀炜。
4、一九八五年深入粤西连县，完成的一系列写生之作。(俯拾即是)。
5、俯视——我们透过飞机窗口，俯视着祖国的大好河山。
6、自元代以来，几乎每个朝代都有一杆旗帜，诸如元四家、吴门四家、清六僧等说法，而明代吴门四家是一个特别的组合。吴门四家中，唐寅与仇英皆为周臣的学生，且二人的绘画路径不同于沈周、文徵明这样的纯粹文人画传统，而是兼富院派特点的文人画家。这其中的贡献者，非周臣莫属。
7、注释竹里馆：辋川别墅胜景之房屋周围有竹林，故名。幽篁(huáng)：幽深的竹林。啸(xiào)：撮口发出长而清脆的声音，类似于打口哨。深林：指“幽篁”。相照：与“独坐”相应，意思是说，左右无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。长啸：撮口而呼，这里指吟咏、歌唱。古代一些超逸之士常用来抒发感情。魏晋名士称吹口哨为啸。
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9、翻阅周臣的作品，是另一番气象。一个游离在世俗生活与精神世界边缘的伟大画家的作品，在他的作品中，有着对过去文人精神生活的歌颂，也有着对现下残酷生活的鞭策。既有着对个人理想田园牧歌生活的礼赞，也有着对现实情境下的生命无奈。只不过，多数时候，我们很难通过其称不上创造性的笔墨中去重新认识这位艺术家。
10、(触目皆是)触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
11、 (解释)：只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
12、 (出自)：《战国策·秦策一》：“犯白刃，蹈煨炭，断死于前者，比是也。”宋·包拯《请救济江淮饥民疏》：“年亢旱，民食艰阻，流亡者比比皆是。”
13、 (解释)：触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
14、没有万事胜意的运气，就要有化险为夷的能力。
15、↑大三作业潘冰旎《“雪山楼阁图”之平面转译》沈实现指导
16、成语用法 复句式；作谓语、宾语、补语；用于书面语
17、钱穆(1895—1990)，史学大师、国学大师。著有《国史大纲》《国史新论》《中国历代政治得失》《中国历史研究法》等1700余万字的史学和文化学著作。
18、②敬辞，旧时公文书信中用来称对方对自己的`行动：俯允。
19、出处：唐·司空图《二十四诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”
20、七岁那年，父亲去世，十一岁那年母亲因癌症去世，很少的亲戚。
21、这一对比太鲜明了。在键盘输入时代，键盘是绊脚石；而语音输入时代，软件似乎成了催促者，连你自己也不愿意哑口无声尴尬的停留太久，你更愿意自己流畅自如，脱口而出。
22、多数画史研究者评价周臣时，认为周臣的绘画艺术价值不高，甚至比不过他的学生唐寅、仇英。造成这种情形的原因有很多，但是无外乎内外因两种。外因在于周臣作为职业画家，以卖画为生，其许多作品必须对赞助人“负责”，很难像沈周、文徵明这类不依靠卖画为生的文人画家那般恣意洒脱。内因则在于周臣对宋元传统的执着追求，这并不能说明他就是一位缺乏创造力的画家。其对宋元传统的执着于坚守，本就是一种创造。也正因为这般的“创造”，培养出了仇英这样的大家。
23、在此，你将看到林丰俗一九八二年长江三峡之行、
24、我留心到，中国山水画从象征性的背景独立出来之后，从来没有出现过与西方一样的写实主义(包括古典与现代)。山水画强调的是“外师造化，中得心源”的体察感悟的造型概念，后来被约定俗成的意象造型。在造型艺术的领域里，形象与意象，大家都各有见解，对于山水画作品来说，我们应该理解。其实，这也对多元化提供更好的启示。
25、你可以把语音输入软件想象成一个有情有感的高水平记录员，她打字特别快，你话音刚落，字就打完了。语音输入软件上跳动的声波，如同这个记录员眨巴着的大眼睛。每次你话一说完，他就完成了任务，在那里瞪着大眼干巴巴的等着你。意思是，我已经记完了，你快说呀……你似乎得到了某种催促！
26、(使用举例):无一幅自制之精密地质图(并文土性等图)，非文明国，～；必殆将化为僵石，供后人摩挲叹息。(鲁迅《集外集拾遗·中国地质略论》)
27、(解释)：数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。
28、清曹雪芹《红楼梦》第二回：上自朝廷，下至草野，比比皆是。
29、(翻译)：百姓之道疾病而死亡的人，数也数不过来。
30、(使用举例):此人做事～，如若重用应当三思而后行。
31、 (出自)：唐·朱敬则《五等论》：“故魏太祖曰：‘若使无孤，天下几人称帝，几人称王！’明窃号议者触目皆是。”
32、杭州龙坞茶村的入口广场设计也同样尝试着用当下的设计语言来表现当代的乡土之美,本来设计团队应用参数化手法设计了三道飘逸起伏的青砖墙围合出整个广场空间，把墙脊、坐凳、石桥、月洞门等元素融为一体，一方面是对周边绵延山势的呼应和延续，另一方面以景墙隐喻龙之脊背，龙隐于坞，也是对茶村龙文化的回应。虽然限于乡村的施工技术和条件,参数化的左右偏振和波纹衍射做了最大程度的简化,但是作为舶来品的设计语言已经融入了东方的文化，由场所精神衍生而来。
33、(不宁唯是)宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
34、林：在改革开放以后，大家骤然明白艺术不单承载着教化的意义，更为重要的是审美的功能。教化与审美并不矛盾，认为矛盾是初级阶段，总之艺术必须是赏心悦目才行。
35、 (示例)：松树林里，松果密密麻麻落在地上，～。
36、清 文康《儿女英雄传》第二回：“这下游一带的工程都是偷工减料作的，断靠不住。”
37、(独行其是)是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
38、林：他们也许是受到东方的启发。孔夫子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”但我觉得山水画与风景画的区别中最有趣的是人文迹象的问题，因为山水画绝对不应是单凭直觉。即使是前辈大师们的写生也绝非单凭直觉，都在讲体悟，讲取舍。可以画看见的，也可画想到的。乃至眼见非实，迁想妙得。你看齐白石和黄宾虹二位先生的写生，你能说真在画什么吗？齐老先生的写生或记录，还是有那里的意思；而宾虹老先生坐在门口画西湖，也看也画，画面结果匪夷所思。这当中，也自有其理趣在。要么，怎会可欣赏并且带有隽永的品味。
39、在我看来，耀炜并不应成为绘画人学习的榜样，有些事情不是学的，学也学不到；但他和他的作品作为一个存在，可以供我们思考许多问题，剖析一些社会现象。
40、至于目前景观界最流行的海绵城市理念，在笔者看来尚需商榷和论证，国外海绵城市和雨水花园做得比较好的主要是澳大利亚和美国西部的一些城市，这些地方的普遍特征是水资源短缺，雨季旱季分明，城市密度低，人均屋面率高，所以推行下沉式绿地，雨水收集具有一定的现实意义。而中国整个国土地貌地形复杂多元，降雨量分布也各有不同，如果让江南水乡城市和西北干旱城市一样都一刀切的实行海绵城市、下沉绿地，可能不仅无助于城市排水系统的优化，反而影响植物的生长，助长蚊蝇的繁衍。
41、林丰俗信奉“夕阳芳草寻常物，解用都为绝妙词”的古训，
42、抛开我们过往对周臣的固有印象来看这幅《柴门送别图》，应该说，周臣在《柴门送别图》中找到了一种笔墨的情趣，当然，这种情趣依旧是嫁接在宋元传统上的，特别是李唐与马夏的传统模式。但是，藉由这幅作品中挥洒的笔墨，我们看到了大写意时代悄然来临的趋势。
43、俯拾即是 俯：低头，弯腰；即：就。低下头来捡取，到处都是。形容为数众多，很容易得到
44、在这幅作品中，周臣有意压缩了不同深度层次的空间图像。我们看到的近景的船工、中景的客人、稍远处的主人以及屋中女主人，仿佛被挤到了同一平面，前后关系几乎都是依靠遮挡物来暗示。在笔墨上，岁用笔亦率性,，时见散锋，也可见雄劲挺放、率意挥洒，但是又不乏秀整简洁，丝毫不见凌乱粗野之势。
45、“阳春召我以烟霞，大块假我以文章”(李白《春夜宴桃李园序》)，自然界到处都是诗的素材，诗人经过自己的观察、体验，有了真体会，真感受，那么佳作自然而来，完全不用冥思苦索，更不必乞求于堆砌辞藻，排比典故。对于设计师而言，我们用心观察自然，悉心关爱土地，场地本身就告诉了我们怎么去做设计，佳作天成，完全不用去追求形式的酷炫。
46、 (示例)：上自朝廷，下至草野，～。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第二回
47、小时候住在镇上，跟着母亲在市场卖菜，日子很苦，后来母亲去一家副食店打工，店主陈阿姨一家人很好，也很照顾她们。
48、叔叔说花了70万，有我一层，以后要是结婚了这里就是家，2020年8月份正式入住了。
49、今天打开电脑把耀炜的画集中起来看，就生出一些感想。
50、与城市相对的是乡村，中国快速的城市化进程也让居住在城市的人开始有了乡愁，2013年12月召开的中央城镇化工作会议中提出让人民“望得见山、看得见水、记得住乡愁”，从这诗一般的语言里可以品读出整个中国社会对城市化的反思和对乡村生活的向往。
51、(比肩皆是)到处都是。形容同类的事物或情况很多。
52、次句承上写诗人悠然独处，借弹琴和长啸来抒发自己的情感。我们知道王维是著名的音乐家，所以考取进士后，当上了太乐丞。但是他独自坐在竹里馆中弹琴显然不是供人欣赏的，而是抒发自己的怀抱。“长啸”指拖长声音大声吟唱诗歌，如苏轼《和林子中待制》：“早晚渊明赋归去，浩歌长啸老斜川。”可见弹琴还不足以抒发自己的感情，接着又吟唱了起来。他吟唱的诗也许就是这首《竹里馆》。
53、成语释义 俯：低头；弯腰；即：就。一弯腰就可捡得；到处都是。形容为数很多；极容易得到。
54、若处于顺境则当多多感恩，用感恩留住恩典和获取更多恩典。
55、清人石涛有云：“山川脱胎于予也，予脱胎于山川也。
56、明天和意外，你永远都不知道它会什么时候来。
57、说起来有点传奇。我在博客上遇到一个陌生人的画，使我有空谷足音之感，便留言表达了我的喜爱和赞叹。这个人叫耀炜。其后才发现，在我注意到耀炜之前，已有好几个朋友关注到他，有的还跟他见了面，一块进行了沙龙活动。有一天我到木南主持的艺术馆去写字，有两个人给我拉纸，我一个也不认识，当知道他们都是谁后，吓了我一跳：一个是老鹳，一个就是耀炜。
58、我们能做的只是在意外来临时，有能力对应这些不好的事情。
59、释义：比比：一个挨一个，引申为到处。皆：全，都。到处都是。形容很多。
60、若遭遇逆境则不能灰心丧气，而当坚忍不拔，用坚忍开启美好的未来。
61、纵观美声学派各种学说，有关“头声”的论述可以说俯拾皆是。
62、(出自)：宋·包拯《请救济江淮饥民疏》：“年亢旱，民食艰阻，流亡者比比皆是。”
63、王：当然这也与艺术家所处的当时社会的艺术价值取向有关。
64、无独有偶，中国美院景观系2015年的毕业设计中，有一组学生选择了杭州近郊的蛇山旧采石场作为基址，基址视域比辰山矿坑更为开阔辽远，高差也更大(最高高差约80米)，显然已不具备桃源胜景的隐逸气质。在身体力行的攀爬完这座废弃矿山之后，汗流浃背、气喘吁吁的学生发出“要是我们会水上飘、壁虎游的功夫就好了”的感慨，于是先“俯”而后“拾”，设计主旨呼之而出——“绝壁侠园”。