1、大火整整烧了三日，让这座世界名园化为了一片废墟。(雨果名言圆明园)。
2、大背景是：新石器时期的中原，横跨黄河长江流域，自成天下。而中国的辽阔天下，交通便利，土地宜耕，人口密集，容易形成以血缘为纽带的超大型政体。譬如炎帝与黄帝部落，彼此通婚。祝融八姓，互为兄弟。
3、1276年蒙古军攻灭南宋。从那时算起，至1912年民国初立，前后合计636年。法国汉学家谢和耐，称“蒙古入侵是对伟大中华帝国的沉重打击，南宋在当时是全世界最富有、最先进的国家。由于此次入侵，中国人五内俱焚”。
4、平民与土地 1933年万国鼎著《中国田制史》，指井田制瓦解后，中国便以均田为理想，以自耕农为主体。
5、虽然过去已经成为历史，但曾经的痛我们不能忘！
6、报告开篇，重返西德图宾根：1961年，两派在此激烈交锋。英国哲学家波普尔(CarlPopper)，主动攻击法兰克福学派。学派掌门人阿多诺，安然观战。其助手哈贝马斯，一跃登台，唇枪舌剑，与波普尔打成了平局。
7、(1)仆人打工为生，依附主人，自会养成一种奴性。
8、母亲｜汪桂菊：妈妈，想说一声爱你，却已来不及
9、退伍季丨《我在军营收获了什么？》之战友情篇
10、而在这条关于雨果名言的微博下面，网友转发评论和赞已经达到近十万人。
11、韦伯：合理化 19世纪末，欧洲人利用科学方法，发展社会科学，引起一场方法论战。论战中，韦伯宣告价值中立(ValueFree)，即抛开伦理命题(善恶)，转而关注真假与效益。韦伯的苦衷，是启蒙理性扩张，导致自身分裂。
12、但是，很快有网友在下面贴出了这段鲁迅名言的历史背景：
13、(1)顾炎武反思明朝覆灭，指中央集权，地方无权，士子空谈，民心涣散。结果国家有难，无人相救! 顾公建议在地方上适当封建(分权)。赵按：比如晚清的湘军、淮军。
14、这一讲，讨论马克思的亚细亚生产方式(AsiasticModeofProduction)。此说一再引发争议。直到1979年，西马理论家佩里·安德森发表新著，总算平息了纠纷。问题是，旧中国何以变成了“半封建”？这一讲回顾其间的曲折是非。
15、圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。
16、在世界的一隅，存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是圆明园。艺术有两种渊源：一为理念──从中产生欧洲艺术；一为幻想──从中产生东方艺术。圆明园属于幻想艺术。一个近乎超人的民族所能幻想到的一切都荟集于圆明园。圆明园是规模巨大的幻想的原型，如果幻想也可能有原型的话。只要想象出一种无法描绘的建筑物，一种如同月宫似的仙境，那就是圆明园。假定有一座集人类想象力之大成的宝岛，以宫殿庙宇的形象出现，那就是圆明园。为了建造圆明园，人们经历了两代人的长期劳动。后来又经过几世纪的营造，究竟是为谁而建的呢？为人民。因为时光的流逝会使一切都属于全人类所有。艺术大师、诗人、哲学家，他们都知道圆明园。伏尔泰亦曾谈到过它。人们一向把希腊的巴特农神庙、埃及的金字塔、罗马的竞技场、巴黎的圣母院和东方的圆明园相提并论。如果不能亲眼目睹圆明园，人们就在梦中看到它。它仿佛在遥远的苍茫暮色中隐约眺见的一件前所未知的惊人杰作，宛如亚洲文明的轮廓崛起在欧洲文明的地平线上一样。
17、有感情地朗读课文，把握行文思路、体会作者感情。
18、阿伦特：极权起源 《开放社会》狂热标榜自由主义，其反共立场，引起汉娜·阿伦特(HannahArendt)的反感。汉娜是海德格尔的女弟子，也是情人。二战中她作为犹太难民，流亡纽约哥大，接连推出《极权主义起源》《人类境况》《论革命》，由此激发一场政治理论大战。
19、然而“他家的一切破旧不堪。客房中有一张餐桌，上面堆满手稿、书籍和报纸。当你走进他的家，烟雾和呛人的烟草味，能熏出你的眼泪。这里只有一把三条腿的椅子。在另一把碰巧有四条腿的椅子上，孩子们正在吃饭”。
20、 StandingbeforethetribunalofhistoryisonebrigandnamedFranceandtheothernamedGreatBritain.AgainstbothIprotest.Incidentally,Imustthankyouforgivingmetheopportunitytomakethisaccusation.Therulerscommitcrimesbuttheruleddonot.Thegovernmentbecomesarobber,butthepeoplewillnever.
21、左边是圣母玛利亚门，右边是最为古老的圣安娜门。门楣中心上是圣母献婴图，显示出罗曼风格的庄严。
22、《公共领域》开篇称：人类社会的公私之分，一直上溯至雅典城邦的公民集会。但直到文艺复兴，它才发挥作用。为此，小哈列举它在欧洲史上的3种形式：(1)古希腊雏形，(2)封建代表型，(3)资产阶级公共领域。
23、大众传媒，功能蜕变 欧美报刊的商业化，则导致办报宗旨，从言论自由转向广告盈利。垄断资本入主电影、电视、大众娱乐业，公共话题也改由专家策划、引导消费。
24、而另一拨吵得最激烈的人，就是围绕着“该不该为此惋惜”争吵的，有的在朋友圈如丧考妣而被嘲讽圣母婊，有的因为感叹圆明园被法国人如蛮夷野兽一般焚毁，被自诩“三观正”的人攻击谩骂，上升到了民族的狭隘思想。
25、这部作品以曲折离奇和相互对比的手法，将善与恶，美与丑表达出来。“万物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。”
26、雨果的创作历程超过60年，其作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷。
27、 科举士风，抑制豪强 所谓平民社会，除了土地制度，还有科举制的护佑。汉唐帝国打压豪强，剥夺富商。曹操依靠豪族，夺权上位。五代十国战乱，基本消灭了贵族门阀。
28、一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。
29、老陈总结：以上3种因素合起来，产生强大效应，推动基督教的普及。至12世纪，阿奎纳斯发展经院哲学。其《神学大全》“在理性与神学之间，找到一种真理的和谐”。从此往后，欧洲人就等于基督徒，反之亦然。
30、 教坛新秀阿尔曼老师执教的一年级的《jqx》。强调读书姿势等学习习惯，授课内容准备充分，讲课耐心细致，循循善诱。老师利用情境引导学生学习新知，学生的学习兴趣被充分激起。老师在教学新知时循循善诱，让学生学习起来毫不费力，充分发挥了学生的主动性，教学设计很好，引导得也很到位，同时还让学生体会到学生与生活的联系。
31、老陈认可法国史学家戴尔玛的评价，“欧洲近代史是以分裂为标志，其分裂状况，至今有增无减。而欧洲分裂，始于法国大革命中的民族主义，然后扩及19世纪的整个欧洲。”
32、我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼里是野蛮人，这就是文明对野蛮所干的勾当。
33、2007年，滑铁卢大学成立了孔子学院，上级问我是否愿意出任孔子学院院长，我欣然应允。我不禁回想起1974年的春天，我在所在单位开展的“批孔”运动中发出了另类声音，质疑为什么对孔子不能一分为二地看待。而在改革开放的今天，以孔子命名的孔子学院在世界各地落地开花，担负起了传播中华文明的使命。
34、1986年10月，社科院召开贺麟学术思想研讨会。我在会上见到贺老，他还记得我，因问起哈佛哲学系的几位大教授，我说都不在了，贺老怅然。
35、在推特等境外社交网站上，一张卡西莫多抱着巴黎圣母院痛哭的卡通，获得了很多网民的转发。
36、马克思：国家隐喻 1852年，恩格斯致信马克思，商讨“市民”一词的翻译困难：市民在英文中写作 Citizen，英国人却以女王臣民(Subject)自居。法国大革命中的 Citoyen(公民)，特指参与集体政治之人。德文 Bürger是指社区经济人，若译成法文，即资产阶级。返回英文，Burgher代表一个乡下财主，他偏爱贵族特权、卖弄绅士教养。
37、赵按: 围绕中国文明本质，清华国学院三导师，即梁启超、王国维、陈寅恪，竞相著书立说，捍卫中国本位。三导师的灼灼高见，似可串讲如下。
38、于是马克思设立小旅馆、开办图书室，还给流亡工人讲课。据英国教授麦克莱伦调查：“在第恩街居住的6年，是马克思一生最艰苦的时期”。他和燕妮接连有了4个孩子。5年间，竟有3个子女，相继病饿致死。
39、朱元璋强化专制 明太祖驱除鞑虏，可他与蒙古人一样，推行专制。其四大败绩是，(1)杀功臣，废宰相，以家臣治国。(2)创立卫所，分离兵将，独掌军权。(3)倒行逆施，分封藩王，大搞封建复辟。(4)设锦衣卫，监控百官，滥施酷刑。
40、康雍乾三代，中央集权趋于干练而高效。边疆治理方面，更是收放自如，可圈可点。譬如康熙在西南番地，保留土司制，以便征发土兵，启用番将。自雍正起，设军机处，又在西南改土归流，强化中央控制。对于漠南漠北，则以盟旗制约束之，辅以喇嘛传教，木兰秋狝，满蒙联姻。
41、老黑从未去过东方。他也不可能在森林中遭遇中国人，将其打成客体。可他硬说中国无历史。此话怎讲？他所谓历史，就是理性进步。据此，中国无历史，只有更迭的君主。
42、在地球上某个地方，曾经有一个世界奇迹，它的名字叫圆明园。艺术有两个原则：理念和梦幻。理念产生了西方艺术，梦幻产生了东方艺术。如同巴黛农是理念艺术的代表一样，圆明园是梦幻艺术的代表。它聚集了一个民族几乎是超人类的想象力所创作的全部成果。与巴黛农不同的是，圆明园不但是一个绝无仅有、举世无双的杰作，而且堪称梦幻艺术之崇高典范——如果梦幻可以有典范的话。你可以去想象一个你无法用语言描绘的，仙境般的建筑，那就是圆明园。这梦幻奇景是用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建成的，雪松木作梁，以宝石点缀，以丝绸覆盖；祭台，闺房分布其中，诸神众鬼就位列于内彩釉灼灼、金碧生辉。在颇具诗人气质的能工巧匠创造出天方夜谭般的仙境之后，再加上花园，水池及水雾弥漫的喷泉、悠闲信步的天鹅、白鹮和孔雀。一言以蔽之：这是一个以宫殿、庙宇形式表现出的充满人类神奇幻想的、夺目耀眼的宝洞。这就是圆明园。它是靠两代人的长期辛劳才问世的。这座宛如城市、跨世纪的建筑是为谁而建？是为世界人民。因为历史的结晶是属于全人类的。世界上的艺术家、诗人、哲学家都知道有个圆明园，伏尔泰现在还提起它。人们常说，希腊有巴黛农，埃及有金宇塔，罗马有竞技场，巴黎有巴黎圣母院，东方有圆明园。尽管有人不曾见过它，但都梦想着它．这是一个震撼人心的、尚不被外人熟知的杰作，就像在黄昏中，从欧洲文明的地平线上看到的遥远的亚洲文明的倩影。
43、一言以蔽之：这是一个以宫殿、庙宇形式表现出的充满人类神奇幻想的、夺目耀眼的洞府。这就是圆明园。它是靠两代人的长期辛劳才问世的。这座宛如城市、跨世纪的建筑是为谁而建？是为世界人民，因为历史的结晶是属于全人类的。
44、白话文释义：圆明园两度毁在战乱中终于成了一地残砖败瓦，死去了千年的老祖宗也不忍心回来看到这幅惨像。一曲悲伤的胡笳吹不尽，那残存的灰烬直至今天还未散尽。
45、欧罗巴神话 希腊神话中，有一腓尼基公主，名叫欧罗巴(Europa)。大神宙斯爱上她，就变作一头公牛，引诱公主坐在牛背上。不料公牛跳入大海，把欧罗巴带到克里特岛。他俩结婚生子，儿子长大后，成了克里特国王。
46、《巴黎圣母院》面世之后，曾多次改编为电影、动画片、戏剧等。
47、老陈按：“黑格尔偏爱日耳曼，夸大其精神作用，直至把世界文明的顶峰，也设定在日耳曼地区”。
48、预设：(沉痛、悲哀、隐忍的愤怒。应该读的低沉、缓慢)
49、贺麟说得更直白：“介绍黑格尔，但不批判，进而上升到马克思唯物主义，不好。就读者来说，读不懂黑格尔不好，读得懂而不能批判，作了黑格尔唯心论的俘虏，也不好。这就是我深切感到的介绍黑格尔哲学的矛盾”。
50、今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂(宝贝)拿来展出。
51、西方学界盲人摸象，国人的毛病也不少。2016年，安德森大作在上海出版，冠名《绝对主义国家的谱系》。
52、费孝通1910年生于江苏吴江。学术史上，他与老陈几乎是2代人。1924年老陈由柏林大学毕业回国，当上北大最年轻的社会学教授。1935年小费从清华毕业。而此时陈翰笙，正领导中研院社会学所，调查长江流域。
53、父亲节特稿｜朱建信：祭父辞——我就是你的墓碑
54、当初在巴黛农所发生的事情又在圆明园重演了，而且这次干得更凶、更彻底，以至于片瓦不留。我们所有教堂的所有珍品加起来也抵不上这座神奇无比、光彩夺目的东方博物馆。那里不仅有艺术珍品，而且还有数不胜数的金银财宝。多么伟大的功绩！多么丰硕的意外横财！这两个胜利者一个装满了口袋，另一个装满了钱柜，然后勾肩搭臂，眉开眼笑地回到了欧洲。这就是两个强盗的故事。
55、“有一天，两个强盗闯进了圆明园，一个强盗大肆抢劫，另一个强盗纵火焚烧。我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼里是野蛮人，这就是文明对野蛮所干的勾当。在历史面前，这两个强盗：一个强盗叫法兰西，另一个强盗叫英吉利……”
56、WeChinesehavethespirittofighttheenemytothelastdropofourblood,thedeterminationtorecoverourlostterritorybyourownefforts,andtheabilitytostandonourownfeetinthefamilyofnations.
57、▲巴黎圣母院著名的玫瑰花窗，在此次大火中也遭受损坏。上一次受损是在1944年，战火中的流弹破坏了中世纪的老式玫瑰色花窗玻璃。后来，这些玻璃被拆除并更换，仅有教堂西、北、南三面的玫瑰窗部分保留了原始设计，而直径21米的北面玫瑰窗几乎完全保存了13世纪的玻璃。
58、赵按：我补充2条。首先，陈氏理论在欧美大有影响。其次，陈氏与拉铁摩尔、费正清交往密切。他告诫美国朋友：土地革命是解决中国问题的唯一正确道路。中国革命成功，印证了老陈预见，他也成了拉、费研究中国革命的向导。1950年底，老陈奉周恩来之命回国，就任外交部顾问。
59、刘老师提醒读者：中国人还自行创造了一个奇怪说法，叫“封建专制”：这就错得离谱了。因为马克思明确说过：但凡是封建，就不可能独裁专制。
60、这不禁使人想起帕特农神殿的事。他们把对待帕特农神殿的手法搬来对待圆明园，但是这一次做得更是干脆，更是彻底，一扫而光，不留一物。
61、(此文获得北京市侨联“辉煌四十载启航新时代——庆祝改革开放40周年”征文优秀作品，转载自公号“北京侨联”，感谢作者授权发表)
62、许老师总结：周人天命观，第一强调帝王治国，须符合道德标准。第二上天对于人间秩序，拥有裁判权。如此天命观，即将国家政权的合法性，基于人性与道德判断。
63、编 辑：刘玉珍 江东云 陈卫星 陈向琼 孙秋备 董春香 刘 娜 刘龙飞 吕向新 杨晓芳 王玉荣 黄香云 刘 燕 张喜研 李 娟 张云霞 王雪峰 孔书民 杨 艳 王冬梅 徐靠山 张二妞 李小红 董会歌 张 磊 高丹丹
64、(4)老黑称市民社会集中了个人与群体矛盾，其中充满利益纷争，亟需国家统合。而为满足私欲、保障公益、实现公平，国家要设置强制性的司法秩序，以便让个人与他人认同。
65、主奴对立 假设两个人，相遇在大森林里：他俩彼此学舌，模仿对方，这会产生自我意识么?老黑说没有个性，就得不到对方承认。谁承认谁呢? 于是爆发了野蛮冲突。生死搏斗中，双方“都通过冒险来证实自己存在”。
66、1862年，雨果完成了自己最成功的一部现实主义小说代表作《悲惨世界》。“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”这句耳熟能详的经典语录就出自这部小说。