1、这个故事难道说就是这样完毕了没有?都还没呢!在船难商业保险员的逼问下，派又讲出了另一个故事。
2、少年派在第二个故事中说厨子杀死了他妈妈，然后没有反抗被他又杀死，其实有点讲不通。十恶不赦的厨子杀了他妈妈又怎么会放过他？更谈不上丝毫不反抗而任他宰割。少年派看似温顺实则内心十分坚硬，从饭桌上他信仰三个宗教而他爸爸让他理性思考，讲了很多之后，结果他却要受洗可以看出，他不会听他爸爸的。
3、他妈妈被他爸爸杀死后并没有遭到食尸，而是尸体被抛入海中。这一点从少年派总能从深海中看到他妈妈的映像得到暗示。
4、过去几个星期，我们班断断续续的看完了电影《少年派的奇幻漂流》。影片讲述了一个名叫派的少年和家人、动物园里的动物搭乘一艘前往加拿大的货船，不幸遭遇暴风雨，与一只名叫理查德。帕克的老虎在海上漂流，途中遇上种.种困难，最后在墨西哥获救的故事。大家看完，总有点意犹未尽的感觉。
5、有了对手，就有了生存的目标。派凭借惊人的毅力活了下来，并凭借智慧和理查德做了朋友。那个凶神恶煞般的老虎终于被驯服了。
6、李安这部奇幻的电影，改变了我很多以往不同的想法。原来，只要你相信，不可能都能化为可能;只要你愿意相信，你就是下一个少年派，在汪洋大海中找到你的人生方向。(少年派的奇幻漂流影评)。
7、莲花与母亲之间的关系非常密切，有两次非常显著暗示，一次是母亲在地板上用粉笔画莲花给pi看，一次是在电影中间环节，pi俯瞰海底，先是鱼形成莲花，然后又变成母亲的容貌。
8、 这个酸，自然就是人的胃酸。酸潮扑上小岛，这个意象表明母亲是被吃掉的，被胃酸所消化，所以遗骸的代表物是牙齿。(少年派的奇幻漂流影评)。
9、少年pi的奇幻漂流观后感老师给我们看的电影都是很有意义的，如今天的这部《少年pi的奇幻漂流》。
10、幸运的是，上天是眷顾他的，他和老虎在这条救生小船上漂流了整整227天，让可能很多人觉得不可思议，为什么老虎在这种濒临灭亡的情况下还没有吃派。也许这就是一种奇妙的人与虎之间的关系吧！，在这种情况下，两个人相依为命，倒成了共同度过患难的亲密朋友。
11、主人公派的父亲经营着一个动物园，这使得他从小就很了解动物的习性。后来派的一家在迁往加拿大时，遇到风暴导致货船中途沉没，派的家人不幸全部遇难。
12、《少年派的奇幻漂流》是一本十分精彩的书！《少年派的奇幻漂流》读后感3在碧蓝的太平洋上，初升的太阳将金色的光芒洒满了海面，此刻没有一丝风，整个海面看起来像丝绸一样柔和，微荡着涟漪。海面上的一只白色小船正在漂浮着，我正惬意地躺在船上沐浴在阳光里。突然，耳边传来一声吼声，呀！那凶猛的孟加拉虎又朝我走过来了，我一蹦三丈高，猛然惊醒了过来。看看手里《少年派的奇幻漂流》这本书才回过神来，哦，原来只是一场梦。《少年派的奇幻漂流》是一本非常有意思的书，读着读着就会带我进入另一个奇异世界，而其中的少年派更是时时刻刻牵动我的心。
13、在印度的一个小城，派一家经营了一个动物园，由于经营不善，他的爸爸决定全家搬到墨西哥，并且把动物园里的动物也带上。这个决定成了这次奇幻漂流的开始。
14、一个人如果只有善良和安宁，那就是永远停留，一步也无法往前，最后被这个现实的世界给吃掉。所以，食人岛是善良和黑暗的再一次力量转换，善良想要停驻，而黑暗带给了善良前进的动力。
15、至少看了李安这个电影就会简单的看清楚了。当然也要多少理解一些寓言哲理的。不然也只能会被那奇光异彩的大自然所迷恋一下。被电影摄影师的拍摄所迷。其实这很难称奇幻。因为那种身体能发光的动植物，人类现在知道的有很多。别外按洋流，季节迁徙的动物也很多。至于鲸鱼就是我们早就知道的。如果说真有奇巧一点就那个岛的定性为阴阳兼而有之。这与派的信仰有关吧。印度教的三大主神梵天(Brahma)梵天是创造之神，毗湿奴(visnu)毗湿奴是保护之神,是惩恶奖善大慈大悲之神。湿婆(Shiva)湿婆是属性最复杂的神之集水火不相容之特性於一身;既是毁灭者又是起死回生者。。湿婆就是一个阴阳合体的神。这在藏传佛教中也能看到的。食人岛的形象是和影片前段出现躺着的毗湿奴像是一模一样的。而其性质又是湿婆的。而整个岛又表现出的是大慈大悲的梵天的特性。人与大自然的合协。那些狐鼬是一种独居或者成对四处游荡的物种。有时它们三到四只组成小群，群体内性别结构并不清楚。狐鼬能在地面和树上活动，它的跳跃和奔跑能力很好。奔跑速度快并且用尾巴平衡身体。能从一棵树跳跃到相邻的树枝上。遭遇危险时它会发出短促的咆哮，寻找最近的树爬上去，虽然通常保持沉默。
16、 可是，不要忘了，我们否定第一个故事真实性，理由是它存在着不合理，而且李安保留了“不合理”的标签，以此提醒观众故事的虚幻。
17、今天我们观看了《少年派的奇幻漂流》，写的是派长大后回忆起他在少年时的一次难忘的经历。
18、曾经处于苦难之中的约伯和派，都向上帝发问。在约伯的故事中，由于上帝的显现，使得约伯意识到自己作为人类认识的有限，人类是不能理解整个世界的，也不会理解上帝的意图，于是再次皈依。派在海上向空中发问之后，没有得到上帝的回答，但是上帝以食人岛的出现做了回答，自然也使得派认识到，上帝不是他可以完全理解的，就如同他不可能真正理解老虎帕克一样，这里老虎帕克与上帝有着怎样的关系，也值得思索。除此之外，在派的故事中，还有一个细节值得注意，就是派的质问没有得到回答之后，他决定开始承受一切，这说明派对苦难有了深刻的理解，这种理解也更符合宗教的理解，同时也与耶稣对门徒的要求一致。耶稣对门徒说“这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”(6)在心中放弃一切的时候，把自己全部交给上帝的时候，才是真正的信者，派也是在做到了这一点之后，获得了拯救的。
19、 系绳子、忘记告别、林中莲花，这些都是食人岛中的重要暗喻，同时又与阿南蒂的故事要素全部照合。没有阿南蒂的故事，食人岛的行为就会让观众觉得不知所云。没有食人岛，阿南蒂则变得毫无意义。两者实际上是一个彼此呼应的隐喻体系的两端。
20、(5)赵一凡：《欧美新学赏析》，北京：中央编译出版社，1996年，142页。
21、《少年派的奇幻漂流》这本书主要内容是主人公派的父亲经营着一个动物园，使得他从小就很了解动物的习性。在后来举家迁往加拿大时，在船上他们遇见一位残忍成性的法国厨师，与他们同船的还有动物园里的一些动物，因为父亲打算把它们趁机以高价卖掉。然而货船中途沉没，派的家人全部遇难。派和救生艇被船上掉落的斑马砸进海里，他侥幸落在救生艇的舱盖布上得以生存，于是，他开始了在海上漂泊227天的历程，与他同时处在救生艇中的，除了那只断了一条腿的斑马外，还有一只鬣狗、一只猩猩以及一只重450磅的成年孟加拉虎，由于海关官员的失误，这只孟加拉虎注册了一个正儿八经的绅士的名字：理查德·帕克。在救生艇上的最初三天，鬣狗咬死了受伤的斑马和猩猩，理查德·帕克咬死了鬣狗，并将他们吃掉。接着，17岁的少年派海上生存的故事，就是如何对付理查德·帕克的故事。少年派和理查德·帕克互相为敌，却又互相依赖，最后他们经历了重重考验，通过了缺水、缺少食物、狂风暴雨、病魔等困难，终于生存了下来，然而，少年的伴侣，那只孟加拉虎，却头也不回地走了。整个故事十分精彩，让我深深地感觉到主人公的聪明、勇敢、坚强。
22、弗洛依德的人格结构理论这么界定人格：人格是由本我(id)、自我(ego)和超我(superego)构成。不同的意识层次包括意识，前意识和无(潜)意识三个层次，好像一座冰山，露出水面的只是一小部分意识，但隐藏在水下的绝大部分前意识和无意识却对人的行为产生重要影响。日常生活中的我们，或是维持着超我的人格——超我即人格结构中居于管制地位的最高部分，是由于个体在生活中，接受社会文化道德规范的教养而逐渐形成的。超我有两个重要部分：一为自我理想，是要求自己行为符合自己理想的标准；二为良心，是规定自己行为免于犯错的限制。因此，超我是人格结构中的道德部分，从支配人性的原则看，支配超我的是完美原则。
23、往前看，它与晚餐谈话相对照。父亲在晚餐时说了句话：“今天的羊肉很美味，可惜你们享受不了。”说明父亲是家里唯一一个肉食者，他代表着理性，理性是要吃肉的。母亲则告诉派，理性可以解决外在，信仰可以解决内在。这一点是食鱼事件里也得到体现，派理性地杀鱼吃肉，然后用信仰给自己内心找了个避难所，一个借口。
24、当那只孟加拉虎头也不回地跑了进去时，我也很想哭，为这个遗憾的结局而难过……
25、“人相食”，在漂流中，派看到的是自己身上的求生本能展示出的巨大又令人畏惧的能量，而这股让他恐惧的能量与他心中应该有的灵性完全背道而驰，这股能量让他完全沦为野兽。
26、少年派在获救后，之所以对两个日本调查员说了两个不同的故事，是因为他想隐瞒事实真相。
27、孤独感同样是一个致命的东西，它能让人感到绝望与生命的渺茫。派在看到海豚跳跃后隐隐约约的船只后，拼命的发送着信号弹，不管看到没有，只管发。连续一个昼夜的希望却最终流产，然而这种失落并不算些什么。
28、 这就是为什么岛的轮廓既像毗湿奴，又像是母亲，Pi为了给自己的食母寻找了个宗教理由，早视它们为一体了。
29、互文性(intertextuality)是西方后现代主义、后解构批评的标识性术语，“表示任何一部文学文‘应和’(echo)其它的文本，或不可避免地与其它文本互相关联的种种方法。这些方法可以是公开的或隐藏的引证和引喻；较晚的文本对较早的文本特征的同化；对文学代码和惯例的一种共同积累的参与等。”(1)互文性这个概念最初由法国符号学家克里斯蒂娃提出，“任何一个作品的本文都像许多行文的镶嵌品那样构成的，任何本文都是其它本文的吸收和转化”(2)已经成为经典表述。“克里斯蒂娃把互文性定义为符号系统的互换，它可以是一个或几个符号系统与另外的符号系统之间的互换。这样一来，每一个指意系统就变成了‘各种各样的指意系统互换的领域’。这一概念指出任何一个文本都是在它以前的文本的遗迹或记忆的基础上产生的，或者是在对其他文本的吸收和转化中形成的。”(3)随后学者索莱尔斯也有定义：“每一篇文本都联系着若干篇文本，并且对这些文本起着复读、强调、浓缩、转移和深化的作用。”(4)也就是说，每一个文本都是其它文本的镜子，每一文本都是对其它文本的吸收与转化，它们相互参照，彼此牵连，形成一个潜力无限的开放网络，以此构成文本过去、现在、将来的巨大开放体系和文学符号学的演变过程。(5)
30、一群羊的生活，如果没有狼它们也不可能存活，这是同一个道理，同样，我们的生活也需要竞争对手，这样我们才能有进步。感谢这部电影让我明白了这个道理！《少年派奇幻漂流》观后感10我想，任谁看过这电影，都会被幕幕如诗似画的大自然景色所吸引。导演李安亦毫不吝啬地包罗了各种罕见的大自然和动物生态奇观，以及一些人类的宗教仪式和舞蹈，让人叹为观止。
31、杨马特尔作者这本名著，让我知道，一切皆有可能；只要你愿意相信，你就是下一个少年派，在汪洋大海中找到了你的人生方向。
32、当你细细的品味完第二个故事的时候，以前的许多细节都重新浮现了出来，象征着厨师的鬣狗，与受伤的水手相对应的受伤的斑马，隐喻着母亲的红毛猩猩橙汁，以及与自身相联系的孟加拉虎理查德。在紧密的联系下两个故事看似圆满但却又充满破绽，两个故事坚定的表示无论是猩猩还是母亲都是坐在香蕉来的，表现出了故事的虚构性，与第三个代表着真相的故事存在的必然性。而不管是第二个故事里被水手丢入海中的母亲还是第一个故事中猩猩，都存在不合理的地方，这也表现出了这两个故事都刻意的隐埋了母亲的下落，而母亲下落的种种可能也成为了这部影片最黑暗的人性面的展现。在影片在老虎即代表信仰，也代表人的动物本性，同时老虎代表人类的邪恶，而最后派与老虎的关系与派在暴风雨中站出来的嘶吼正是导演想表达的对人性是强大是，正义是可以站在凶残邪恶的本能的面前而不被打到的。对人性这个长久以来的问题给出了自己的见解，也同时为人们带了新的思考与无尽的韵味深长。
33、而在电影的最后，老虎在抵达森林后头也不回地离开了，人们观影渴望中的人与虎的情感的共鸣似乎没有发生。而这其实也是导演的精妙的隐喻之一——本我的离开，无需回头。诚然，没有本我的存在，少年派无法存活，但不得不说，本我与超我还是无法相容，当少年派获救，他对本我救活自己感到感激，但当这一切暴风雨过去，一切有复归平静与理性，正是少年派的超我的重新构筑，少年派必须重新审视自己，而与人类社会的道德伦理重新相符。少年派在最艰难的时候与老虎也即本我共生相互依存，但获救后他们不得不分离。少年派曾想，“我以为它会回头，但它只是朝着森林深处望去，然后永远消失了。也许父亲说得对，它根本没有把我当成朋友，但我非常确定，我在它眼中看到的，绝对不只是我自己目光投射的倒影。它就那么头也不回的走了，但在我内心深处，它永远与我同在。”这其实恰恰是本我并未离去的最好证明。在重归人类社会后，本我头也不回地离开，但其并未真正离开，而是回到了人的心灵的最深处，少年派在正常环境下收到超我的控制与监督，但电影所呈现的是放虎归山，而非虎入牢笼，本我其实仍是不甘受束缚，这头心中的野兽其实潜伏在我们的内心深处，不知何时会再度冲出，支配我们的行为。
34、我觉得这个故事实在是非常奇幻，里面的主人公派，非常有毅力，很坚强，有智慧，不放弃，所以他活了下来。即使当他遇到了强大的暴风雨，甚至救生小艇差点被吹翻，他也没有放弃，是坚持救了他自己的命。少年派的奇幻漂流观后感8我认为，如果能在海上漂流那么多天，真是太厉害了。而且在漂流中，还有一只老虎呀！我觉得能让他活下来的是善良。在电影里，有一段我记得一清二楚：那次老虎跳下了海捕鱼，派那时可开心了，赶紧把他的小船放上了大船。可是派心地善良，不忍心让老虎被海水淹死，就又把它救了上去。后来，他俩相依为命，度过了神奇的227天。
35、在电影《少年派的奇幻漂流》里，导演李安讲了两个故事。一个是少年派驯服猛虎，一人一虎相依为命，海上漂流求生的故事；另一个是救生艇上众人自相残杀，少年派经过血淋淋的厮杀，独自生存下来的故事。
36、此片也可作为青少年励志的教材，从这里，我们看到了困境的价值——它积极的一面。困境磨练人的心志，使人变得坚强、成熟、不凡。在现实生活和历史故事中，困境中成功的不乏其人。可以说，任何人要成就一番事业，要获得任何成功都必须经历困境的磨砺。
37、这明显说明，两个故事都不是真相。于是更有高人推断故事这个故事更加真实，同时更加残酷。派就是老虎;而在小艇上的不是动物，不是厨子等人，其实就是派的一家。派的哥哥拉维是个务实派，他认为在生存面前，道德、信仰和伦理都在其次。于是做出了吃人、用人肉当鱼饵等事情。派的母亲不愿意放弃宗教，于是与拉维发生了冲突，最终被拉维所杀。母猩猩代表了母亲的形象，鬣狗代表了拉维的形象。电影中有老虎一跃而出杀掉鬣狗的情节，这其实象征着派在目睹了种.种人类社会所不能容忍的事情后，迫于生存压力，终于突破道德底线，杀死了拉维。老虎代表着派内心深处的兽性，即动物的本性。而片中说到的如果没有理查德。帕克，派就不可能活下去。这也说明了正是人内心的动物本性，在危难关头支撑派生存下去。导演李安也借此嘲笑了宗教，因为真正使派活下去的，不是他信奉的三个宗教，而正是不被任何宗教所允许的杀人、吃人。在灾难面前，祈祷是没有用的，只有“务实”，才能拯救你。这才是该电影的深层含义。
38、航行就这样波澜不惊的开始了，一天晚上，货轮抵达了世界上最深的海沟：马里亚纳海沟这片海域，深夜暴风雨袭来，海上风嚎浪吼，巨浪滔天。货轮支持不住了，船舱进水了，顷刻间就沉没了。派和一只野狗、一匹斑马、一只孟加拉虎和一只老猩猩成为了幸存者。他们爬上了一艘小型的救生艇，在茫茫大海中很无助。派害怕被动物们伤害，只能自己做在一个救生圈上，救生圈拴在救生艇上漫无目的的在海上漂流。
39、Pi在夜晚的林中摘下一朵莲花，打开以后，里面是一颗人牙。于是“林中莲花”这个比喻和指向，在这里得以完成。
40、夜晚，一片寂静，派在无聊之际摘下了树上的一颗“果实”，当他拨开了这颗果实时，呈现在我们眼前的是一样东西，一样我们再熟悉不过的东西——人的牙齿！派一下子惊醒了，原来他身处于一座食人岛！不过别误会，岛上确实没有人，不有一人一虎，当然她们肯定不会是那神秘的“食人族”，如果没有人，那么“食人”一说又从何而来呢？没错，就是那些美丽的植物，就是她们！这些植物在夜里会不断地释放出有毒的化学物质到温泉里，所以温泉里鱼的尸体就可以解释了，于是很自然地，开头所描述的恐怖已在不知不觉中来到了我们身边……
41、即使没有台词，即使只有一只孟加拉虎，孤独和绝望的感觉，还是让李安和少年传达给了观众，揪心的孤独，占据着整个大海，少年咆哮着，已经失去一切，还在乎失去什么。
42、有人说老虎代表了恐惧，我觉得应该更进一步，代表的是派的本能情感。在第一个故事里，派把自己一分为自己代表着人性或理性，老虎是剥除了理性的原始本能——本能地发怒，本能地恐惧，毫无掩饰地表达自己最粗粝的欲望。老虎是本我，派是自我，而在海上漂流得227天里，他与他自己心中得兽性相依为伴，从恐惧、懦弱、变成战胜，打败，合二为最终他实现了超我。
43、但是动物园园长一家经历了一次类似泰坦尼克号式的沉船事件，除了派，家人全部遇难。派侥幸落在救生艇的舱盖布上得以生存，与他同处一艇的还有一条鬣狗、一只断了一条腿的斑马、一只母猩猩，以及一只成年孟加拉虎“理查德-帕克”。
44、小时候一直被父母小心的庇护住，自己内心的那头猛兽也从未再现，也没有必要出现，事实上那样的力量也是可怕的，所以派一直小心的安放在内心深处。即使他们举家迁往加拿大，在船上遇到厨子不尊重他们，无视他们的用餐要求时，也是他的父亲站在他们的前面保护他们。这时的派只需要躲在父亲的身后就可以了。
45、故事中，一艘孤单的小船，一个落难少年，一头孟加拉虎，在南太平洋上进行的最艰难的生存考验。他们在这广大无边际的汪洋中展开了一趟惊人之旅。七个月后，派和老虎从菲律宾漂流到了墨西哥。最令我印象深刻的一幕是：当那只老虎着陆了下船后，头也不回的边往丛林深处里走去，马上消失得无影无踪。这让派十分难过，当他被当地“居民”救起时，悲伤的泪水滚滚流下。
46、也许是父亲的那一课，让少年PI在与虎共度的船只上，保持着12分的警觉，因为这种警觉，在漂流的277天中，绝望被求生和共度代替，日夜更替，比起孟加拉虎，更让人难以忍受的是，海上的不知未来的绝望。
47、在航行的途中，他们经过了新加坡到达菲律宾，然而此时暴雨来临。好奇的派半夜起床去船头享受暴风雨中在大海航行的感觉。然而，大船却进了水，派的一家被海浪吞噬。
48、对治：看电影也是一种学习，此片让我们认识到困境的价值，学到了接受不可改变的事实，对任何磨难，尤其是内心的困境——无明烦恼，都不要逃避，更不能屈服，要面对，并积极的努力去战胜它。影片中有两句对白：恐惧永远都源自你的内心；最重要的是不要绝望。我们的内心有无限的潜能，轮回虽然如同漫无边际的大海，只要我们永不放弃，总会到达解脱的彼岸。
49、原来这座岛是食人岛，在白天看似漂流者的栖息之地，在晚上便会吸收人气，然后至那人死亡，没过多久他就漂到岸上了，老虎回归了大自然，Pi被人救了，他却很伤心因为他没有亲自跟老虎说再见。
50、(9) (古希腊)亚里士多德：《政治学》，姚仁权编译，北京：北京出版社，2007年，第43页
51、《少年派的奇幻漂流》百度网盘高清免费资源在线观看：
52、晚上很快就到了，他用绳子做了一个易的吊床。还有许多许多的长得一样的小动物。到了晚上，竟然整个小岛都发光了起来，应该是因为什么化学成分在里面。后来他才知道这是一座食人岛，因为他摘下一个果子，看见了一颗腐烂的人类牙齿，他害怕极了，赶紧带了一些可以吃的草木根和一些水就走了。
53、影评：影片上映后，在国内掀起了观影热潮。对于片末少年派给出的两个不同版本的“漂流故事”的孰是孰非引发了的激烈讨论。笔者此处仅就自己认为有益之处提出来与读者共享。
54、首先，故事结构的互文。电影中的派虽然有着基督教、印度教、伊斯兰教三种信仰，但其个人经历与基督教《圣经·约伯记》中约伯的经历极其相似。《约伯记》中的约伯是个义人，曾蒙上帝恩赐，因撒旦与上帝的一个赌约，约伯开始遭受苦难，约伯坚信自己没有罪，于是质问上帝，作为一个虔诚的信徒，他为什么遭受苦难，最后在上帝向他展示伟大的创造的过程中，约伯获得顿悟，重新信奉上帝，也再次蒙恩。但再次蒙恩的约伯，所获得的一切已不是原有的，而是一个新阶段的生活。电影中派的生活也如此，本来幸福充满希望的生活忽然间就发生了变故，举家迁往加拿大的途中发生的变化更是骤然，不明原因地就失去了家人且离开了正常的人类社会，被抛弃在一叶扁舟之上，历经海上磨难才重回到陆地。在影片的结尾，人们看到派如同约伯一样，也得到了新的生活，仍是一家四口人的幸福生活。只是派的身份发生了一点变化，从儿子变成了父亲。作为儿子身份存在的家庭失去了，迎来的是作为父亲身份存在的家庭，派在成长，或说获得了新生，这一点与约伯是一致的。
55、李安这部奇幻的电影，改变了我很多以往不同的想法。原来，只要你相信，不可能都能化为可能；只要你愿意相信，你就是下一个少年派，在汪洋大海中找到你的人生方向。少年派的奇幻漂流观后感3周六去看了《少年派的奇幻漂流》，对这部电影充满了期待，据看过电影首映的网友评论此片有条件一定要看Imax3D版的，于是下血本准备体验一次视觉盛宴。影片的视觉效果确实让人赞叹，但更令人挥之不去的是影片揭示给我们的深刻内涵。这是一部关于爱和勇气、信仰与信念的电影，这种爱和信仰幻化成不同的形式始终贯穿于影片的每一个细节之中。记得影片中派的妈妈曾经说过理智和科学可以帮助我们寻求和探知外面的世界，但爱和信仰却可以让我们认知自己的内心世界。也正是这种信仰让派创造了奇迹，活了下来。这种信仰不只是对神灵和上帝的信仰，更是一种对生存和生活的信仰，在遇到困难和磨难时的态度和心境。影片中派从不吝啬自己的感恩，在补到一条大鱼后，他感恩于上帝化作鱼赠予他的补给；在面对危险重重的227天海上漂流时，他感恩于老虎理查德·帕克的陪伴，激发起他对处境的忧患对生命的渴望；甚至当他第二次遇到海上风暴，生命垂于一线时，仍不忘感恩于上帝赐予他生命。面对困境，派臣服于生活带给他的一切，但这些都不曾带走他心底的善良、爱和感恩，这何尝不是一种对生活、对生命的最大信仰。是这种信仰的力量赐予了派爱和勇气，爱和勇气支撑起了坚定的信念，造就了一段传奇。
56、在第二个故事中与他同船的动物们，变成了自己的母亲，一个厨子，还有一个摔断了腿的水手。面对食物的匮乏和活下去的需要，厨子将水手杀死并当做食物吃了，接下来又将派的母亲杀害，派因为看到了这一幕忍无可忍将厨子也一刀杀死，最后活下来的只有他自己，多出来的那一只孟加拉虎，便是派的意识化身。
57、在登岛之前，故事一里有一场惊天动力的大风暴，老虎在瑟瑟发抖，派在呼天抢地。开始时派还呼叫着神明，但很快就放弃了。这说明他的人性和兽性同时遭遇大了现实中的大挫折，这挫折可能是真正的风暴，也可能是其他灾难，总之造成的结果是食物匮乏至极，陷入极度的饥饿。唯一的食物，只有母亲。
58、这个电影让我深有感触：虽然希望大海风平浪静，却常常有狂风和恶浪……人生中也有很多艰难险阻，只要坚持不懈，坚强不屈，就一定有成功的希望。
59、这部电影让我明白了：有了别人的威胁，你才能努力向上冲！《少年派奇幻漂流》观后感5名声远播的大导演李安最近出炉了一部新的电影-少年派的奇幻漂流。原着扣人心弦，3D电影拍摄手法更是令我过目不忘。
60、少年派出生在印度的一个普普通通的家庭里面，父亲也是一个普普通通为了家庭而努力奋斗的商人，而对比起来，母亲倒是集美貌与善良于一身。而派正是在这样一个家庭背景下慢慢成长起来。然而，就在派17岁的那一年发生了翻天覆地的变化，当时派的父母决定全家移民，虽然派非常抗拒，但是无奈之下只能听从父母的安排。也就是他们移民的这天夜晚，船只被突如其来的暴风雨所吞没，而就是这场混乱之中，开启了派和动物的冒险之旅。
61、派可能也挣扎过，纠结过，可是生存便是前进之道，活着才是其他东西的首要，每每想起他所面临的恐惧总不免低头沉思：人，不在沉默中爆发，便在沉默中灭亡。看来，这百无聊赖的大海终究是有点生气，有着让人的本能爆发的能力。
62、这个酸，自然就是人的胃酸。酸潮扑上小岛，这个意象表明母亲是被吃掉的，被胃酸所消化，所以遗骸的代表物是牙齿。
63、即使故事是虚拟的，也有着更为适用的地方，谁也不会承认吃人肉的事实，更何况还有自己母亲的肉。当最后将两个故事一起看的时候，我们不难发现，这几个人居然对号入座般的连起应有的几个动物，这样巧妙地比喻，其实掩盖着派心中多大的阴影。虽说好奇的事能引起兴趣，但幻想出的故事却更能引发奇思妙想，那个食人岛不仅吃去派在恐惧面前的良知，更给予了派新的生命。
64、无论约伯还是派，都在怀疑之后重新成为信者。似乎验证了《浮士德》天上序曲中天主的那句话，“善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。”(7)
65、而我在生活中正是学习了派这种勇敢的精神，才取得成功。在暑假的时候，妈妈让我练习骑自行车，我一听高兴地一蹦三尺高。刚开始我小心翼翼地在平地上骑，还不错。后来我经过了一段下坡，像坐过山车那么刺激。突然，我看到了前面有一个大上坡，一下子慌了神。“这可怎么办呀!”我心里焦急地想着。扑通一声我摔在了路上，我的胳膊和膝盖都摔破了。妈妈看见了，立刻跑了过来，心疼地对我说：“你都这样了，咱们不练了吧，好不好?”这时我想起了《少年派的奇幻漂流》的主人公派那种勇敢的精神，我坚定地对妈妈说：”我一定要练习到最后!”说完，我又继续练习了。
66、Pai究竟是否存在信仰呢？或许，一开始Pai信仰诸多宗教就表明了他未必信仰某一个具体的宗教，他所信仰的更多是一种超自然力——神的存在，而在大海上，这种神性成为了他内在性的倒影，所以他才能够做出背离信仰(如食肉)但又守护信仰(坚持活下去)的举动。
67、与此同时，李安还特意安排了阿南蒂给派讲解舞蹈，引出一个关于莲花的重要比喻：林中莲花。
68、当派回忆起那段漂泊大海的日子，说了这样一句话：“人生到头来就是不断地失去，而最痛心的是，没与他们好好的告别。”是啊，派与他眷恋的故乡，不辞而别;派与他深爱的家人，不辞而别;派与他相依为命的老虎，不辞而别，我们要学会珍惜时间，珍惜那些爱你的人和你爱的人。虽然人或许不会一下子就生老病死，但光阴的流逝总让人觉得不知不觉。在生活中的每一天，我们都要不遗余力地做自己要做的事，说自己那些发自内心的话。把握当下，这才不会错过一些十分珍贵的东西。
69、与内心这个真正的敌人相比，派与老虎的矛盾降到了次要位置。他最终决定让老虎活着，而且学会了与它相处，和它共存。派说，没有什么会比生命失去意义更令人绝望的事，是这只老虎带给了他恐惧，也激起了他求生的本能。
70、第二故事的四个人物存在，厨师对应鬣狗，相继杀了斑马对应的水手，和猩猩对应的母亲，然后派对应的老虎，最后杀死了鬣狗。异样趣味在于，派杀了厨师，但他后来是怎么活下来的，却跟船上的尸体有关。
71、很快，船上所有动物尸体不见了，被老虎吃了，这里隐喻派吃光了尸体。
72、我们生活在一个幸福和谐的世界里，我们经历的苦难很难与《少年派的奇幻漂流》里面的主人公派失去家人、甚至失去一切相比。但是我们身边也有一样的人，例如：有一个叫黄美廉的女子，她从小就患上了脑性麻痹症。这种病的症状十分惊人，因为肢体失去平衡感，手足会时常乱动，口里也会经常念叨着模糊不清的词语，模样十分怪异。医生根据她的情况，判定她活不过6岁。在常人看来，她已失去了语言表达能力与正常的生活条件，更别谈什么前途与幸福。但她却坚强地活了下来，而且靠顽强的意志和毅力，考上了美国著名的加州大学，并获得了艺术博士学位……这种不向命运屈服、热爱生命的人都值得我们去学习他们的品质。
73、那一刻，我并没有在意听故事的人说了什么，只是在心里想着：我更喜欢有老虎的那一个故事。不仅是因为另一个故事太过于丑恶，而且我很喜欢故事中的老虎，我认为这里的老虎恰恰也是派心中那个幻想出来的一位朋友，派怕孤单，于是幻想出来而又亲切的老虎陪自己度过这一奇异的海上漂流的旅程，这也是派心中的真实想法，刻画出他最真实的心理。
74、《少年派的奇幻漂流》是根据扬·马特尔于2001年发表的同名小说而改编的一部3D电影，由李安执导，苏拉·沙玛、拉菲·斯波、伊尔凡·可汗、阿迪尔等主演。
75、他就是——派，同π，一个奇幻的名字，更是一个奇妙的人。
76、正因为“派”心存善念，善念促使他能和猛兽共处在一叶孤舟之上，信念支撑他战胜自然界狂风暴雨电闪雷鸣的困难，信念促使他战胜在茫茫大海的孤独、寂寞、甚至是精神恍惚，信念更能促使他战胜小岛的安逸，在茫茫大海漂泊了几十天，终于出现了一条货轮，他发出信号弹、发出烟雾弹，但是希望之神和他擦身而过，当被发现、被营救的希望破灭，是信念支撑他鼓起勇气继续漂泊、继续寻找生机，最终终于在墨西哥湾被上帝之手推上了大陆的沙滩而获得营救、获得了新生。
77、还有种情感就是留恋，当要离开动物园时，我不舍；当老虎声不吼的跑进森林时，我不舍；当影片要结尾时，我不舍。
78、 李安唯恐观众还搞不清楚这个比喻，还特意给出一个岛的轮廓特写。有人说这是毗湿奴的侧影，有人说这是一个女人，都没错。这个轮廓本来就兼具了母亲与毗湿奴两种特性。莲花是毗湿奴的象征，而母亲信仰的是印度教，毗湿奴的神话就是她讲给小Pi听的。从这个特写镜头，母亲-莲花-毗湿奴这三个元素的连接，得到了一次明白无误的强化。
79、在我看来，与《少年派》最相像的作品应该是一部看上去风马牛不相及的作品——杜琪峰和韦家辉的《大只佬》。
80、居住在印度本地治理市的派西尼.帕特尔是个16岁的小伙子，酷爱读书，崇信宗教。在乘船去往加拿大的途中，海难使他独自一人乘坐一只救生艇漂泊在太平洋之上。一开始他认为人们很快就会找到他，但时间的流逝使他绝望，孤独，恐惧。福无双至，祸不单行，上天似乎在跟他开玩笑，把一只孟加拉虎“放”在了救生艇上。当Pi发现那藏身在油布下的450磅重的灾难时，他简直吓呆了，身上每一块肌肉都不受控制地抖动起来。Pi明白，要是自己想不出对付这头叫理查德.帕克的老虎的办法，它迟早会因为饥饿把自己吃掉。Pi想把老虎杀死，但没办法实施。即使老虎死了，Pi也克服不了孤独------那可是比老虎更可怕的敌人。所以，Pi打算让它活着。他似乎成了老虎的饲养员，为它提供食物，并让老虎认为他是自己的“老大”。Pi克服了重重困难，终于和理查德.帕克抵达了陆地。
81、正当观众认为他们已经建立了深厚的感情，精神已经战胜了现实时，现实再次痛击了观众，船一靠岸，老虎一踏上陆地，尽管已经瘦弱不堪，依然坚定地、径直的走向了森林，没有回头看一眼派，让派痛苦和难解。现实再次击败了情感、抑或是精神。
82、这是一部扣人心弦的电影，情节环环相扣，跌宕起伏，惊险神奇。观影后静下心来思考，少年派的漂流只有一个“奇幻”可言吗?
83、veinorvine？maggotormeerkat？
84、我不喜欢看电影，但是有一部电影让我印象深刻，那部片就是《少年派的奇幻漂流》。
85、而救生艇上那个被理查德帕克威胁、又试图去驯服它的少年派，则是他心中灵性的那一部分。或者用弗洛伊德的话来说，是人的“超我”，人心中代表道德、良心的部分。
86、在漂流的最初3天，鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑马，老虎又杀死了鬣狗。接下来这个少年在海上求生的故事，就是如何对付理查德-帕克的故事。自知无法战胜老虎的派最终选择与它一起面对漂流生活。7个月中，他要收集淡水、捕鱼捉虾，他要使用一切海上生存技能喂饱老虎，也让自己活下来。
87、在大海，在那个半天是正常的淡水，夜晚变成酸性水的岛上。在那个植物花蕊中，派看到了人的牙齿时。这个电影就全部揭开了这个寓言想说的了。
88、而这次的沉船，派失去了父亲和哥哥，甚至亲眼看见自己的母亲被厨子残忍杀害，终于激活了派内心的兽性，他要反击!
89、这部精彩的电影和原着同时打动了我的心，它教会了我：就算在人生的低潮，我们仍要抬起头，永怀着坚强的心，努力的向前冲。也同时让我学到，原来凶猛的动物会攻击人类，是因为它们也在困境中。所以如果我们以后见到老虎、狮子这些可怕的动物时，只要巧妙的避开它们，双方就可以和平共处了。
90、上海滩之后，老虎头也不回的进入了丛林，代表了什么？代表了黑暗是要藏入森林的，就像是森林里的莲花一样，而只需要把善良留给世界就可以。这隐喻着派将会隐藏这个黑暗的真实故事(黑暗点是吃人肉)，而留出善良故事给人们(也就是奇幻旅行)派的痛哭是因为他将永远隐藏起真实，而真实是那么的黑暗。
91、 第三。我一向认为，影评是一件主观的工作，每个人都有不同的视角和观感，他们都没错，所谓的仁者见仁智者见智，根本不存在客观影评这种东西，自然也就不存在对错。对写影评的人来说，他唯一的责任，就是承认他的评价只是个人体验，不是妄议别人对错的客观真理。所以这篇东西，只是我个人的一些想法，它不涉及微言大义，不谈主题外延，只就电影本身的线索做一些分析。或许对，或许错，或许过度解读，或许牵强附会。如果得到大家的认同，我深感荣幸;如果你的意见与我大相径庭，那说明这部电影存在多重解读，更显出它的神秘魅力。
92、当然，这场漂流也遇到了暴风雨、鲨鱼的袭击以及各种精彩而血腥的险境。在派与老虎所剩的食物耗尽后，陷入绝望的他们已准备从容赴死。但奇迹的是他们随着小船漂到了一座天堂般的岛屿。在短暂的停留休整之后，他发现这儿是个食人岛。惊恐的派与老虎再次开始了漂流，直到在墨西哥的海滩上获救，那只老虎却头也不回地消失了。
93、就这样在海上漂流，白天黑夜交替。海上天气变化无常，经常会受到暴风雨的袭击。一天，眼前出现了一座小岛，派很兴奋，他们登上岛，岛上巨树参天，有成千上万的狐獴，还有一个很大的淡水湖。派和孟加拉虎在岛上使劲吃，使劲喝。晚上派爬到树上睡觉，发现树上开着一种闪亮的花，他一层层的剥开花瓣，发现里面竟然有一颗人类的牙齿。这时候淡水湖里的鱼也全部死掉了，原来这是一座用巨树树根连接起来的食人浮岛。白天给予你的，夜晚又加倍的收了回去。第二天早晨派带上足够的食物，和孟加拉虎匆匆的逃离了。
94、到底哪一个故事是确实呢?我认为第一个故事是确实。由于这部影片绝大多数讲的全是第一个故事。我很喜欢这部影片，由于这部影片的第一个故事有很多有关探险的关键点，十分精彩纷呈。老虎和派交往要我觉得惊讶。我一直在想：“如果我与一只老虎在一起得话，会怎么样呢?”真让人不寒而栗。《少年派奇幻漂流》观后感3《少年派的奇幻漂流》改编自扬·马特尔的同名小说，讲述了一个名叫派的少年在海上数月的漂流中发生的奇事。这部电影看上去平淡无奇，可如果你深思其每个细节的含义，便会有与众不同的感悟。
95、换句话说，第一个故事里的人与虎，是第二个故事人性与兽性之间天人交战的投影。派不愿正视吃人的现实，只得一分为变成人与虎的奇幻漂流。第二个故事是这样的：派、母亲、水手和厨师登上救生艇。水手受伤，很快死去。厨师将其吃掉。然后派不小心放跑了一只海龟，被厨师殴打。母亲与厨师争执，被厨师所杀。厨师把母亲的尸体扔进大海喂鲨鱼。派出于愤怒杀了厨师，并吃掉了他。
96、这座食人岛，派说之后经调查或才文献记载，并没有过这座岛的任何信息，好像凭空消失了一样。就像电影里说的，其实这座岛像是派的一个梦境，而岛的全貌是一个人形，这不就是派躺着睡觉的样子吗?!在梦中，有这样的一个海岛，里面有无公害的可爱动物，有供人吃的食物，有淡水，似乎可以满足一个人生存的所有供给，就只是没有其他的人类。晚上，理查德都害怕的赶快离开，也就是他的恐惧得以消散，他本可以就在这样满足的状态下，永远的梦下去，可是他看到了那颗牙齿，看到了腐蚀肉身的池塘，看到了食人的植物，他需要重新醒过来，唤醒自己的恐惧，重新踏上救生的旅程。
97、《少年派的奇幻漂流》影片讲述的是少年派遇到一次海难，家人全部丧du生，他与一只孟加拉虎在救生小船上漂流了227天，人与虎建立起一种奇特的关系，并最终共同战胜困境获得重生。
98、看的一半时就似乎知道李安想讲一个什么故事了。很特别的方式来讲述这样一个少年在海上沉船遇难的故事。用的是寓言式的，说实在的，我也是第一次这么直接的看这样的电影。虽然之前看《纳尼亚传奇》时也有这种感觉。李安这次是站在一个纯少年心理上来讲关于人类生存的事。主角其实很简单。大自然(食人岛，大海)，人，老虎，鬣狗，母猩猩，斑马，小老鼠。这是一个自然中的简单食物链。在这个食物链中又分两层。狮子之上与之下。当然这里就出现了电影的戏剧冲突人与老虎的矛盾。但这里编剧作家到导演都完美的设定了派这个少年的饮食特性，又给了他足够多的活命的食物。他主要的饮食困难是淡水。派是个素食者，这就定了一个调。大自然中的植物，他都是想吃的，因为大自然中大部分是植物。但冲突在于他是人，当然如果说他不是一开始就是素食者，与父亲，哥哥一样都是可以吃荤食。或许他会想吃了老虎的。但他没有，虽然他最终吃了打来的鱼。但那是他认为可以吃的食物。类似于肉汁放在饭里的食物。接着他就在漂流中遇到了最大的问题就是寂寞。人不能寂寞。特别是绝对的寂寞。于是他就开始驯化，就是他自己所想的沟通。与老虎的沟通。让老虎成为他唯一的玩伴。当然派心理是多么想与老虎沟通的。可是不能。这感觉也是李安在这个电影中让我感觉有意思的地方。为何不如索性把老虎设定为童话性，或是感性。但没有，还在电影开始就做了一个铺垫，就这只老虎是在快要成年时在溪边喝水时捉住的。就是说这只孟加拉虎是在自然中已经兽化了的。当最后那只虎看也没看他自己进了森林中时。派就更加理解父亲说的话了。
99、所以准确地说，莲花代表的是派对母亲的思念和爱。与此同时，李安还特意安排了阿南蒂给派讲解舞蹈，引出一个关于莲花的重要比喻：林中莲电影中出现的莲花。在派问阿南蒂林中莲花是什么意思时，她没有回答。
100、在理查德派克消失在丛林之前，派以为它会回过头来看他一眼，好让他对它道别。可理查德派克却头也不回地走了，一去不返。文明的力量是如此强大，以至于一旦身处其中，心中的兽性便被重新压抑得无影无踪，再也不会以那样清晰的面貌展现在面前了。《少年派》的原著中说：“我们活下来了，你能相信吗？我对你的感谢无法用语言表达。如果没有你，我做不到这一点”。