1、(解释)：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及
2、出处：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
3、(知命之年)——知道自己命运的年龄。指50岁。
4、(当仁不让)遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。(出处)《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。”
5、(解释)：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
6、(出自)《论语-颜渊》：“商闻之矣，生死有命，富贵在天。”
7、(出自)：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”
8、(工欲善其事，必先利其器)要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
9、出处：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
10、(暴虎冯河)暴虎：空手搏虎；冯：同凭，冯河，过河不用工具(如船、木筏之类)，赤脚蹚水。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
11、(解释)：指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。
12、(出处)《论语·阳货》：子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀！”
13、(言过其实)实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
14、(解释)：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
15、(解释)：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。
16、(出处)《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”
17、(出自)《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”
18、解释：能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。
19、解释：按照自己的意思，想怎样便怎样。也代指七十岁。
20、(出自)：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安。”
21、原句：《论语·学而》：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。”
22、温故知新： 读音：wēn gù zhī xīn 解释：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
23、(出处)《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共(拱)之。”
24、解释：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
25、(解释)为：是。知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。
26、(出自)：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”
27、(解释)蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
28、(四体不勤，五谷不分)四体：指人的两手两足;五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识，脱离劳动人民。(出处)《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子?’”
29、(出自)：《论语·公冶长》：“吾d之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”
30、(解释)：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
31、原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
32、原句：《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”。
33、(解释)德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
34、(解释)：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
35、出处：《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”
36、(解释)屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
37、(出处)《论语．子罕》子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
38、(出处)《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
39、解释：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。
40、(出处)《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
41、(解释)：惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
42、(解释)：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。
43、(出自)：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
44、出处：《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”
45、原句：《论语·为政》：“‘子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。’”
46、大规模地动用武力进行战争。也比喻大张声势地行事。
47、(解释)：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
48、(出处)《论语·季氏》：子曰：“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
49、(尽善尽美)极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。(出处)《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
50、(出自)：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”
51、(解释)：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
52、(出自)：《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
53、(解释)空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
54、(出自)：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
55、(出自)《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”
56、(解释)反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
57、一以贯之：始终如有始有终、善始善终。博施济众：广泛地救济困苦的人。形容人广施恩惠，使人们免于患难。 立人达人：帮助人建立功业地位。 能近取譬：能够就近拿自己作例子来比方别人。指推已及人，将心比心。也指能用就近的事物来做譬喻。 己所不欲，勿施于人：自己所不愿意的，不要施加给别人。安老怀少：使老年人安逸，使年少者归心，形容使人民生活安定。一匡天下：纠正混乱局面，使天下纳入正轨。引申为统一天下。
58、(不耻下问)不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。
59、(出处)《论语·乡d》：“斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。”
60、(解释)：为：是。知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。女：同“汝”，你。
61、原句：《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”
62、(解释)：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
63、(解释)恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。
64、(解释)：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
65、(出自)：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”
66、注：图文的收集来自全球读经教材网，欲善楼书院作后期编辑整理。
67、(解释)：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
68、(解释)：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及
69、原句：《论语·学而》：“巧言令色，鲜矣仁！”
70、(出自)：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”