1、5月间，邹容的《革命军》和章太炎的《驳康有为论革命书》两本巨著先后出版，尤其轰动一时。
2、在是非面前无动于衷的人，将堕入地狱最深最黑的地方。(但丁)
3、马相伯在77岁时，听说袁世凯复辟称帝，对其非常痛恨，认为他是天下最大的贼。从此他决定隐居，不再过问世间任何事情。
4、他攻读了数理、法文、拉丁文、希腊文、哲学、神学，还有天文学。
5、马相伯在滞留地亲自撰文回复各界对他的盛情：“国无宁日，民不聊生，老朽何为，流离异域，正愧无德无功，每嫌多寿多辱!救国重于祝寿，当团结御侮，愿拼老命和爱国人民一道抗日救亡。”(马相伯名言)。
6、两人“大谈立宪之不可成，皆知革命之不可已”。7月10日船抵上海，中国教育会同仁发起欢迎大会。会中决议由教育会自设学校，自教子弟，毋须赴日本留学。(马相伯名言)。
7、这时，康、梁的维新变法正当全盛时期，蔡元培的思想也是偏向维新方面的。他在戊戌年间与友人合设了一个“东文学社”，学习日文。学习日文是求取外国知识的一条快捷方式。蔡元培早期的西洋知识，除了部分得自中译西书之外，主要是从日文书中得来的。
8、后来因为战争，马相伯在避难的过程中，病情加重，不得不留在越南养病。虽然身在异地，可是他却一直惦记着国家安危。
9、在这四大名校里，北京大学和清华大学都属于国立大学，燕京大学是教会大学，辅仁大学是一所私立大学，创办人有两人，分别是英敛之、马相伯。英敛之是《大公报》的主要创办人；马相伯是著名近代教育家，创办了复旦大学、震旦大学、复旦中学、向明中学等名校。
10、翌年，再进京参加“散馆”考试。因庶吉士经过一定的期限，须参加甄别考试，叫做散馆，合格的授以编修，不合格的改任知县。蔡元培顺利地通过散馆考试，升补翰林院编修。同年6月间，“甲午战争”爆发，京师顿时紧张起来，他在联合英、德以御日人的奏折上，和文廷式一齐署名。这年他又在李慈铭京寓中做了半年塾师。十一月间大文学家李慈铭逝世，元培为他的遗著《越缦堂日记》付梓。
11、中国教育会会长于此时改由黄宗卿担任，却闹起会与社谁为主体之争。章太炎主张不与学社合作，吴敬恒较袒护社员。蔡元培原本态度温和，不随便袒护一方，但一向保持和平态度的蔡元培却为吴敬恒的一句刻薄话所激怒，忿然道：“我本要上德国留学去，我辞去会和社的事。”
12、当他再次回到教会时，他带着对母亲的愧疚，翻译了第一本中文的圣经，是因为对清廷的无望，还是因为对母亲的孝顺，使她最终回到教会我们不能确知。在马相伯以后的40年生命旅途中，以他为启迪民智，为育人立人鞠躬尽瘁的事迹，在中国历史上刻下了一个救国强国的百岁老人的历史影像。
13、当下的社会，二十多岁的年轻人想躺平，四十多岁的中年人想退休；把一己之享乐放在首位，而似乎从未考虑过自己所应对社会和国家创造的价值。
14、1917年，胡适被聘为北京大学教授，有时候到济南、武昌等地办事时，仍然会到花柳巷重温旧梦。
15、当时，南洋公学文科班的一位老师，因为其中一个班级里放的墨水瓶空了，就认为是这个班级学生的恶作剧。一气之下报告了学校，而学校最后的处理方式竟然是把这个班级的学生都开除了。
16、3月底，跟着又有拒俄运动的展开，蔡元培剪了头发，和志愿加入“拒俄义勇队”的96名学生，穿上制服，早晚训练，准备抵抗俄国侵占中国东三省。可是，清廷不但没有明白青年学子的爱国热诚，反以为他们是在阴谋造反，而加以强烈的压制，结果只有迫使急进的青年走向反清的道路。
17、1月19日，教育部正式成立，当时全国各地仍然十分混乱，南北议和正在进行，清帝仍未退位，临时政府的政令未能有效推行。在这种情形下，蔡元培踏出了民国教育的第一步。
18、而来自上海故事家协会的资深会员龚礼老师，则从马相伯的少小离家到他慕名来到“圣依纳爵学堂”，从他对法国领事翻译工作的拒绝，到相遇李秀成坚定决心要报效祖国，还有他兴办学堂的壮举……绘声绘色地讲述了马相伯这位近代杰出教育家的经历。听完两位老师讲述之后，观众们还在“汇学博物馆”里，回顾了徐汇中学的百年校史。
19、比梁启超相比，维新派的另一名领导康有为先生就“渣”得过。
20、对俄同志会并以《警钟日报》为机关报，报纸的编辑工作初由王小徐负责，其后嬗于蔡元培。他主持到这年6月间，因接任爱国女学校校长，编辑工作才由汪德渊接任。《警钟日报》后因揭载德人经营山东的密谋，触怒德国领事，报纸被封禁，拘去五人，上海的革命言论机关至此又遭遇挫折。
21、他，就是丹阳籍爱国教育家、复旦大学创始人马相伯。
22、康有为主张“一夫一妻一世界”，提倡妇女解放和建立现代家庭制度，但他自己却妻妾成群，佳丽云集。据考证，康有为一生正式迎娶的妻妾，有名有姓者就有6人，并且曾经同时居住在上海市一个家园里：大夫人张云珠，二姨太梁随觉，三姨太何旃理，四姨太市冈鹤子，五姨太廖定徴，六姨太张光。
23、这一切，张爱玲都忍了，还寄钱给胡兰成。张爱玲不计代价的默默付出，终于在1944年收到回报。这一年，胡兰成与张爱玲结婚，承诺“岁月静好，现世安稳”。3年后，胡兰成的承诺就烟消云散。1947年，胡兰成与张爱玲离婚。
24、大家都知道中国最有名的三所大学：北大、清华、复旦。而复旦大学的创始人就是马相伯，这也是他为实践自强求才之道深刻体现。
25、炮火连天，只为改朝换代；尸横遍野，俱是农家子弟。(莫言)
26、为了筹集抗日军费。老人组织了义卖，一个“寿”字30块，一副对联50块，当时马相伯一只脚坏了，就让两个人扶着他，站着不停地写，别人劝都劝不动，他写到自己实在是写不动了，才稍微休息一下，最后义卖筹得10万元。
27、后来，前方传来抗战胜利的消息，马相伯终于看到了国家振兴的曙光。可是他并没能看到国家真正富强的那一天，因为病情加重，马相伯于100岁溘然长逝。
28、清朝维新派领导梁启超先生，有过2次婚姻，似乎并不多。但梁启超迎娶第二任夫人王桂荃，第一任夫人李蕙仙还活得好好的，等于梁启超是左拥右抱，尽享齐人之福。不过，李蕙仙和王桂荃的感情不错，对子女都悉心教育。因此，梁启超所有孩子与两个妈妈的关系都很好，一个称“妈”，一个叫“娘”。
29、光绪三十年(1904)，元培在《俄事警闻》上发表了一篇《新年梦》，主张说：“我们意中自然有个中国，但我们现在不切切实实造起一个国家来，怕永远没有机会了。”又提出了外交方面应办的三件事：恢复东三省。消灭各国的势力范围。撤去租界。这篇文章，颇能反映出他这时的思想。
30、他的壮年时代被称作浪费在一项失败的事业——洋务运动中。
31、胡适早年在上海，风流倜傥，经常打牌、喝酒、逛窑子。1914年6月，胡适幡然醒悟，开始提倡禁嫖，尊重而同情堕落的女子，主张玩弄女性是“大恶”："今日急务，在于一种新道德，须选造成皆知女子堕落为天下最可怜之事，令人人皆知卖良为娼为人道大罪，令人人皆知狎妓为人道大恶、为社会大罪，则吾数千年文教之国，犹有自赎之一日也。"
32、几乎是自己所有的资产作为创办“中西大学堂”的基金，
33、在太平天国失败以后，国家“闾阎困穷，流亡载道”。他请求父亲出家产数百金，救济贫民，为教会当局所阻。及之后种种情形、冲突，马相伯感到在耶稣会内不可能对国家有所贡献，便回到上海，投身到洋务运动中去。但洋务运动的失败，让马相伯认识到“自强之道，以作育人才为本；求才之道，尤以设立学堂为先”。
34、晚清怪杰辜鸿铭也有这个“雅好”。他有一句名言，“作为名士岂能不嫖娼不纳妾”，振振有词。辜鸿铭担任北京大学教授时，校长蔡元培成立“进德会”，提倡教授们洁身自好。教授们都签字了，只有辜鸿铭拒绝。蔡元培一笑了之。
35、众所周知，北京大学和清华大学在新中国成立后继续保存下来。如今，这两所大学是中国最知名的重点大学之是无数学子梦寐以求的目标。
36、立献据人，谨承先志，愿将名下分得遗产，悉数献于江南司教日后所开中西大学堂所管，专为自助英俊子弟资斧所不及……
37、蔡元培南归后，即在绍兴绅士徐树兰所办的一所叫“中西学堂”的中学任学堂监督(校长)。这是元培服务于新式学校的开始。校中分高小、初中和高中“三斋”。学科分文科、数学及理科等，外国语有英、法、日三种。蔡元培和黄仲玉及子女教员是当时绍兴一时之选，学生在日后更是人才辈出。如后来曾任北京大学校长、也就是蔡元培的后任蒋梦麟，和该校地质学教授王烈，便是那时候第一斋的小学生；中央研究院秘书马稷光和浙江教育科沈光烈，则是第三斋的高材生。
38、徐志摩18岁与名人张君劢的妹妹张幼仪成婚，但婚前婚后都嫌弃张幼仪，觉得她十分土气，与她结婚只是遵从父母抱孙子的愿望。
39、马相伯从创办学校起，就一直坚持相信只有育人才能救国；面对当时朝廷的不作为，他用自己的方式为国家作出了很大的贡献。
40、为什么这些民国文人，表现得如此“渣”呢？归根结底，还是时代的影响。
41、鱼群从不会为反对捕鱼事业而集体斗争，他们只是想怎样从网里钻出去。(索尔仁尼琴)
42、同意将丹阳市第五中学更名为“丹阳市马相伯高级中学”
43、他们不是要去解决问题，而是去解决提出问题的人。
44、他培养了一大批后来被称之为中国文化脊梁的青年才俊，
45、当时国内的革命人士主要集中策划暗杀和暴动，但暗杀工作不能顺利开展，革命的方针和步骤也无法确定，因此大家对革命的前景仍然非常黯淡。蔡元培的内心不免会有失落的感觉，因此改变一下生活环境的欲望便愈来愈强烈。到这年秋天，听闻清廷有派遣编修、检讨出洋留学之议，便决定进京销假，申请留学欧洲。临行，把同盟会干事一职托他弟子黄炎培代理，并将秘密文件及名单多种交给他保管。蔡元培离开上海，独自前往阔别了8年的北京。
46、抗日战争爆发，他流离失所，复旦大学迁移到重庆，但他已经身无分文，卖了很多自己写的字，一张五十元，却收获了十万元，可见他有多艰苦，累了就休息一下，知道自己写不动了为止，最后他于自己的孙女说完最后一段话，便走了。马相伯的精神值得我们学习，他为教育献身，他为拯救中国已经奋斗了一百年，而我们新时代的青年承担着理想，更应该对祖国做贡献。
47、 鄂基瑞：《一老南天身是史——记爱国老人、复旦大学创始人马相伯》(J).复旦大学名师剪影，复旦大学出版社，2013年版，1-
48、8月31日上午，丹阳市五中更名为丹阳市马相伯高级中学
49、翌年，再进京参加“散馆”考试。因庶吉士经过一定的期限，须参加甄别考试，叫做散馆，合格的授以编修，不合格的改任知县。蔡元培顺利地通过散馆考试，升补翰林院编修。同年6月间，“甲午战争”爆发，京师顿时紧张起来，他在联合英、德以御日人的奏折上，和文廷式一齐署名。这年他又在李慈铭京寓中做了半年塾师。十一月间大文学家李慈铭逝世，元培为他的遗著《越缦堂日记》付梓。
50、1921年，当徐志摩遇到才女林徽因后，果断踢掉张幼仪，狂热地追求林徽因。不过，林徽因最终嫁给了梁启超的长子梁思成。
51、(源自《中国近代思想家文库·马相伯卷》之《捐献家产兴学字据》)
52、02震旦学院成立两年后，马相伯与投资方在育人目的上发生分歧，耶稣会只想教育传教士，改变办学方针，另立规章，而马相伯却希望教育出对国家有用之人。最后，耶稣会解散了学院，还驱逐马相伯老人！
53、清末民初的各界名流中，曾师从马相伯的数不胜数，可谓桃李满天下，如梁启超、蔡元培、张菊生、汪康年、马君武、邵力子、刘成禺、于右任等等。学生们的成长，离不开先生的培养，正如邵力子在《救国老人马相伯先生》中说： “吾师相伯的一生，学问、事业、信仰，其最终之目标在救国。”“······在他的精神大履含护之下，不知培养多少革命青年。”
54、高毅哲：《马相伯：“为中国叫了一百年”》(N).中国教育报，2016年/4月/21日/第004期
55、光绪二十九年(1903)1月间，由于中国教育会的言论十分激烈，引起守旧人士利用《申报》加以讥评。吴敬恒主张在《苏报》上，由元培、章太炎和他轮流撰写文章跟他们对抗。邹容遗著3月间，章士钊等31名南京陆师学堂学生集体退学，在蔡元培的协助下加入爱国学社。同时，浙江大学堂也爆发学潮，退学生自建“新民塾”，并电请蔡元培和吴敬恒前往支持。
56、1871年，马相伯奉耶稣会长命，去安徽宁国府、江苏徐州府等地传教。当时，在太平天国失败以后，“闾阎困穷，流亡载道”。他请求父亲出家产数百金，救济贫民，为教会当局所阻。及之后种种情形、冲突，马相伯感到在耶稣会内不可能对国家有所贡献，便回到上海，投身到洋务运动中去。但洋务运动的失败，让马相伯认识到“自强之道，以作育人才为本；求才之道，尤以设立学堂为先”。
57、康有为落魄于上海时，经常狎妓，欠了一屁股风流债，打算悄悄地离开上海，一走了之。债主们知道后，跑到招商局的轮船上来找他要债。康有为急中生智，躲到了船顶上的救生船里，居然躲过去了。
58、此时的马相伯可能不会想到，最有价值的人生，原来从他六十岁最绝望的那一刻，才真正开始·······
59、1921年，当徐志摩遇到才女林徽因后，果断踢掉张幼仪，狂热地追求林徽因。不过，林徽因最终嫁给了梁启超的长子梁思成。
60、江苏丹阳有个马家村。著名教育家马相伯就位于1840年3月6日出生在这个村子里。
61、(人物)一个是横眉冷对的悲愤者，一个是寻求真理的新青年
62、品阅《大师》是一场精神的洗礼，也是一次心灵的震撼。《大师-马相伯》是富有历史质感的，更是充满感染力的。他还活着，活在人们的回忆中，继续他的叫醒之路，不断再现中国睡醒之后的光辉。
63、1903年，在震旦学院的开学典礼上，马相伯发表演说，反对科举制度，反对我国自秦汉以来的“奴隶”之学、“为人”之学，提倡“格物穷理”之学，“自主”之学。他虽是天主教徒，借用教会力量办学，却宣布办学三条宗旨：崇尚科学；注重文艺；不讲教理。他以60余岁高龄，亲自教授拉丁文、数学、哲学，编写《拉丁文通》《致知浅说》为教材，视学生如家人子弟，共食同游，亲切恳谈，循循善诱。他还规定学校内部事务，由学生自行管理，财政公开，藉以养成共和精神。
64、1902年，蔡元培执教的南洋公学学生反对当局的封建压迫，200余人集体离校退学。退学学生请求蔡元培协助组织“共和学校”。
65、北大作为五四运动的震源地，作为新中国的发祥地，对近代中国的影响是不言可喻的。“北大精神”就是“蔡元培精神”，这位北大之父，逝世于1940年，享寿七十二。他在辛亥革命前的生涯，简直是中国黎明前的奋斗纪录。他是从新旧过渡时期走过来的典型人物，他的言行典范和伟大的人格，感人至深，于今没有任何人会发生疑问。吴敬恒曾说：
66、▲马相伯深感国难深重，积极参加抗日救亡运动
67、他作为清末和民国时期的传奇人物，为践行教育兴国的理念，不惜毁家兴学，尽自己所能地筹集资金全部投入到学校的创办中。他用演讲影响了全国人民，90多岁高龄时，仍在为救国奔走。让老人欣慰的是，在他去世前终于看到了国家复兴的希望。
68、光绪十九年(1893)，也就是中进士的第二年，二十七岁，蔡元培得授翰林院庶吉士，掌编修国史。新科翰林是有资格往各省写字卖钱的，这叫做“打秋风”。七月间，蔡元培就有南方之行，先在广州小住，入冬后，又到潮州亲戚家，住在文咸街十号元发行商店里。曾为主人写了一副对联，联语为“过事虚怀观一是，与人和气察群言”，由此可见蔡元培待人接物的态度，一向是虚怀若谷，待人和气。
69、这个事件对清末学界的影响无比重大。蔡元培和吴敬恒、章太炎、蒋维乔等，便在中国教育会的二楼成立“爱国学社”，社员55人，都是南洋公学的退学生。
70、光绪三十二年(1906)秋，蔡元培跑到北京，一心想申请去德国，但因政府绌于经费，无法派出。后在译学馆任教，等待出国时机。译学馆后来归并京师大学堂，而1912年京师大学堂改为北京大学，所以蔡元培这次在译学馆的任教，实在是服务于北大的第一次。他的《中国孙宝琦像伦理学史》一书就是在这段时期写成的。
71、此后，马相伯的身体每况愈下。临终前，也许是有预感，他找来最疼爱的孙女马玉章，问她：“爷爷没有给你留下一分钱，连你自己的钱也没有留给你，你恨爷爷不恨?”“你自己的钱”指1914年马玉章父亲马君远病逝，当时马玉章只有6个月大，马相伯的得意弟子于右任、邵力子他们筹措了一万元，以此作为资助马玉章日后的生活费和教育费。马相伯将这笔钱拿去捐给启明女校，没有留给孙女，故有此一问。除了给孙女的交代，他还留下了这样一句话：“我是一只狗，只会叫，叫了一百年，还没有把中国叫醒。” 赤诚之心，令人感慨。马相伯逝世后，弟子于右任敬挽：“光荣归上帝，生死护中华”。
72、蔡元培在德留学，直至辛亥年(1911)革命成功，始回中国，前后有四年。他进入莱比锡大学专攻哲学，在校期间翻译德国哲学家包尔生所著的《伦理学原理》，由上海商务印书馆出版。在他初到柏林时，即闻徐锡麟起义于安庆，被执就义；不久，秋瑾又密谋在绍兴起义，也被捕遇害，光复会的力量大受摧残。
73、马相伯正在筹划创办学之事，他爽快地接收了这批学生，并在不久后创办了震旦学院。
74、1917年，胡适被聘为北京大学教授，有时候到济南、武昌等地办事时，仍然会到花柳巷重温旧梦。
75、严格地说来，康有为和梁启超都是清朝末期的人，过着三妻四妾的生活，似乎可以理解，可留学过英美的时髦文人，就不“渣”吗？
76、当时，吴敬恒、李石曾、张静江等在法国巴黎出版《新世纪》周报，宣传无政府主义，并反对君主立宪，提倡革命。蔡元培受无政府主义思想的影响，在德国也作精神上的呼应。辛亥年4月27日，黄兴所领导的广州起义虽然失败，却轰动全国，革命情绪自此更趋高涨。10月10日武昌起义.武昌光复后，鄂军政府旋告成立。
77、写过《故都的秋》的郁达夫，年轻时放浪形骸。1913年，17岁的郁达夫到日本留学时，还详细记叙了在日本狎妓的经历：“我一个人住在被厚雪封锁住的乡间，觉得怎么也忍耐不住了，就在一天雪片还在飞舞着的午后，踏上东海道开往东京去的客车……受了龟儿鸨母的一阵欢迎，选定了一个肥白高壮的花魁，这一晚坐到深更，于狂歌大饮之余，我觉得竟把我的童贞给破了。”
78、也正是在这个时期，马相伯为复旦学生写下了“读书不忘救国，救国不忘读书”。这是他讲了三十几年的一句名言。
79、这一年，蔡元培趁暑假赴日本旅游，却遇上了东京留学界的“成城学校事件”。成城学校是专为中国学生而设的军官学校预备班，吴敬恒奉两广总督之命，带领速成师范学生到日本留学，其中9人拟入成城学校，清驻日公使拒绝保送。吴向公使抗议，被召日警驱逐出境。吴敬恒回国船中和蔡元培相遇。
80、康有为落魄于上海时，经常狎妓，欠了一屁股风流债，打算悄悄地离开上海，一走了之。债主们知道后，跑到招商局的轮船上来找他要债。康有为急中生智，躲到了船顶上的救生船里，居然躲过去了。
81、马相伯为复旦学生写下了“读书不忘救国，救国不忘读书”
82、1937年抗日战争爆发，九州大地遍布硝烟战火。