1、5月间,邹容的《革命军》和章太炎的《驳康有为论革命书》两本巨著先后出版,尤其轰动一时。
2、在是非面前无动于衷的人,将堕入地狱最深最黑的地方。(但丁)
3、马相伯在77岁时,听说袁世凯复辟称帝,对其非常痛恨,认为他是天下最大的贼。从此他决定隐居,不再过问世间任何事情。
4、他攻读了数理、法文、拉丁文、希腊文、哲学、神学,还有天文学。
5、马相伯在滞留地亲自撰文回复各界对他的盛情:“国无宁日,民不聊生,老朽何为,流离异域,正愧无德无功,每嫌多寿多辱!救国重于祝寿,当团结御侮,愿拼老命和爱国人民一道抗日救亡。”(马相伯名言)。
6、两人“大谈立宪之不可成,皆知革命之不可已”。7月10日船抵上海,中国教育会同仁发起欢迎大会。会中决议由教育会自设学校,自教子弟,毋须赴日本留学。(马相伯名言)。
7、这时,康、梁的维新变法正当全盛时期,蔡元培的思想也是偏向维新方面的。他在戊戌年间与友人合设了一个“东文学社”,学习日文。学习日文是求取外国知识的一条快捷方式。蔡元培早期的西洋知识,除了部分得自中译西书之外,主要是从日文书中得来的。
8、后来因为战争,马相伯在避难的过程中,病情加重,不得不留在越南养病。虽然身在异地,可是他却一直惦记着国家安危。
9、在这四大名校里,北京大学和清华大学都属于国立大学,燕京大学是教会大学,辅仁大学是一所私立大学,创办人有两人,分别是英敛之、马相伯。英敛之是《大公报》的主要创办人;马相伯是著名近代教育家,创办了复旦大学、震旦大学、复旦中学、向明中学等名校。
10、翌年,再进京参加“散馆”考试。因庶吉士经过一定的期限,须参加甄别考试,叫做散馆,合格的授以编修,不合格的改任知县。蔡元培顺利地通过散馆考试,升补翰林院编修。同年6月间,“甲午战争”爆发,京师顿时紧张起来,他在联合英、德以御日人的奏折上,和文廷式一齐署名。这年他又在李慈铭京寓中做了半年塾师。十一月间大文学家李慈铭逝世,元培为他的遗著《越缦堂日记》付梓。
11、中国教育会会长于此时改由黄宗卿担任,却闹起会与社谁为主体之争。章太炎主张不与学社合作,吴敬恒较袒护社员。蔡元培原本态度温和,不随便袒护一方,但一向保持和平态度的蔡元培却为吴敬恒的一句刻薄话所激怒,忿然道:“我本要上德国留学去,我辞去会和社的事。”
12、当他再次回到教会时,他带着对母亲的愧疚,翻译了第一本中文的圣经,是因为对清廷的无望,还是因为对母亲的孝顺,使她最终回到教会我们不能确知。在马相伯以后的40年生命旅途中,以他为启迪民智,为育人立人鞠躬尽瘁的事迹,在中国历史上刻下了一个救国强国的百岁老人的历史影像。
13、当下的社会,二十多岁的年轻人想躺平,四十多岁的中年人想退休;把一己之享乐放在首位,而似乎从未考虑过自己所应对社会和国家创造的价值。
14、1917年,胡适被聘为北京大学教授,有时候到济南、武昌等地办事时,仍然会到花柳巷重温旧梦。
15、当时,南洋公学文科班的一位老师,因为其中一个班级里放的墨水瓶空了,就认为是这个班级学生的恶作剧。一气之下报告了学校,而学校最后的处理方式竟然是把这个班级的学生都开除了。
16、3月底,跟着又有拒俄运动的展开,蔡元培剪了头发,和志愿加入“拒俄义勇队”的96名学生,穿上制服,早晚训练,准备抵抗俄国侵占中国东三省。可是,清廷不但没有明白青年学子的爱国热诚,反以为他们是在阴谋造反,而加以强烈的压制,结果只有迫使急进的青年走向反清的道路。
17、1月19日,教育部正式成立,当时全国各地仍然十分混乱,南北议和正在进行,清帝仍未退位,临时政府的政令未能有效推行。在这种情形下,蔡元培踏出了民国教育的第一步。
18、而来自上海故事家协会的资深会员龚礼老师,则从马相伯的少小离家到他慕名来到“圣依纳爵学堂”,从他对法国领事翻译工作的拒绝,到相遇李秀成坚定决心要报效祖国,还有他兴办学堂的壮举……绘声绘色地讲述了马相伯这位近代杰出教育家的经历。听完两位老师讲述之后,观众们还在“汇学博物馆”里,回顾了徐汇中学的百年校史。
19、比梁启超相比,维新派的另一名领导康有为先生就“渣”得过。
20、对俄同志会并以《警钟日报》为机关报,报纸的编辑工作初由王小徐负责,其后嬗于蔡元培。他主持到这年6月间,因接任爱国女学校校长,编辑工作才由汪德渊接任。《警钟日报》后因揭载德人经营山东的密谋,触怒德国领事,报纸被封禁,拘去五人,上海的革命言论机关至此又遭遇挫折。
21、他,就是丹阳籍爱国教育家、复旦大学创始人马相伯。
22、康有为主张“一夫一妻一世界”,提倡妇女解放和建立现代家庭制度,但他自己却妻妾成群,佳丽云集。据考证,康有为一生正式迎娶的妻妾,有名有姓者就有6人,并且曾经同时居住在上海市一个家园里:大夫人张云珠,二姨太梁随觉,三姨太何旃理,四姨太市冈鹤子,五姨太廖定徴,六姨太张光。
23、这一切,张爱玲都忍了,还寄钱给胡兰成。张爱玲不计代价的默默付出,终于在1944年收到回报。这一年,胡兰成与张爱玲结婚,承诺“岁月静好,现世安稳”。3年后,胡兰成的承诺就烟消云散。1947年,胡兰成与张爱玲离婚。
24、大家都知道中国最有名的三所大学:北大、清华、复旦。而复旦大学的创始人就是马相伯,这也是他为实践自强求才之道深刻体现。
25、炮火连天,只为改朝换代;尸横遍野,俱是农家子弟。(莫言)
26、为了筹集抗日军费。老人组织了义卖,一个“寿”字30块,一副对联50块,当时马相伯一只脚坏了,就让两个人扶着他,站着不停地写,别人劝都劝不动,他写到自己实在是写不动了,才稍微休息一下,最后义卖筹得10万元。
27、后来,前方传来抗战胜利的消息,马相伯终于看到了国家振兴的曙光。可是他并没能看到国家真正富强的那一天,因为病情加重,马相伯于100岁溘然长逝。
28、清朝维新派领导梁启超先生,有过2次婚姻,似乎并不多。但梁启超迎娶第二任夫人王桂荃,第一任夫人李蕙仙还活得好好的,等于梁启超是左拥右抱,尽享齐人之福。不过,李蕙仙和王桂荃的感情不错,对子女都悉心教育。因此,梁启超所有孩子与两个妈妈的关系都很好,一个称“妈”,一个叫“娘”。
29、光绪三十年(1904),元培在《俄事警闻》上发表了一篇《新年梦》,主张说:“我们意中自然有个中国,但我们现在不切切实实造起一个国家来,怕永远没有机会了。”又提出了外交方面应办的三件事:恢复东三省。消灭各国的势力范围。撤去租界。这篇文章,颇能反映出他这时的思想。
30、他的壮年时代被称作浪费在一项失败的事业——洋务运动中。
31、胡适早年在上海,风流倜傥,经常打牌、喝酒、逛窑子。1914年6月,胡适幡然醒悟,开始提倡禁嫖,尊重而同情堕落的女子,主张玩弄女性是“大恶”:"今日急务,在于一种新道德,须选造成皆知女子堕落为天下最可怜之事,令人人皆知卖良为娼为人道大罪,令人人皆知狎妓为人道大恶、为社会大罪,则吾数千年文教之国,犹有自赎之一日也。"
32、几乎是自己所有的资产作为创办“中西大学堂”的基金,
33、在太平天国失败以后,国家“闾阎困穷,流亡载道”。他请求父亲出家产数百金,救济贫民,为教会当局所阻。及之后种种情形、冲突,马相伯感到在耶稣会内不可能对国家有所贡献,便回到上海,投身到洋务运动中去。但洋务运动的失败,让马相伯认识到“自强之道,以作育人才为本;求才之道,尤以设立学堂为先”。
34、晚清怪杰辜鸿铭也有这个“雅好”。他有一句名言,“作为名士岂能不嫖娼不纳妾”,振振有词。辜鸿铭担任北京大学教授时,校长蔡元培成立“进德会”,提倡教授们洁身自好。教授们都签字了,只有辜鸿铭拒绝。蔡元培一笑了之。
35、众所周知,北京大学和清华大学在新中国成立后继续保存下来。如今,这两所大学是中国最知名的重点大学之是无数学子梦寐以求的目标。
36、立献据人,谨承先志,愿将名下分得遗产,悉数献于江南司教日后所开中西大学堂所管,专为自助英俊子弟资斧所不及……
37、蔡元培南归后,即在绍兴绅士徐树兰所办的一所叫“中西学堂”的中学任学堂监督(校长)。这是元培服务于新式学校的开始。校中分高小、初中和高中“三斋”。学科分文科、数学及理科等,外国语有英、法、日三种。蔡元培和黄仲玉及子女教员是当时绍兴一时之选,学生在日后更是人才辈出。如后来曾任北京大学校长、也就是蔡元培的后任蒋梦麟,和该校地质学教授王烈,便是那时候第一斋的小学生;中央研究院秘书马稷光和浙江教育科沈光烈,则是第三斋的高材生。
38、徐志摩18岁与名人张君劢的妹妹张幼仪成婚,但婚前婚后都嫌弃张幼仪,觉得她十分土气,与她结婚只是遵从父母抱孙子的愿望。
39、马相伯从创办学校起,就一直坚持相信只有育人才能救国;面对当时朝廷的不作为,他用自己的方式为国家作出了很大的贡献。
40、为什么这些民国文人,表现得如此“渣”呢?归根结底,还是时代的影响。
41、鱼群从不会为反对捕鱼事业而集体斗争,他们只是想怎样从网里钻出去。(索尔仁尼琴)
42、同意将丹阳市第五中学更名为“丹阳市马相伯高级中学”
43、他们不是要去解决问题,而是去解决提出问题的人。
44、他培养了一大批后来被称之为中国文化脊梁的青年才俊,
45、当时国内的革命人士主要集中策划暗杀和暴动,但暗杀工作不能顺利开展,革命的方针和步骤也无法确定,因此大家对革命的前景仍然非常黯淡。蔡元培的内心不免会有失落的感觉,因此改变一下生活环境的欲望便愈来愈强烈。到这年秋天,听闻清廷有派遣编修、检讨出洋留学之议,便决定进京销假,申请留学欧洲。临行,把同盟会干事一职托他弟子黄炎培代理,并将秘密文件及名单多种交给他保管。蔡元培离开上海,独自前往阔别了8年的北京。
46、抗日战争爆发,他流离失所,复旦大学迁移到重庆,但他已经身无分文,卖了很多自己写的字,一张五十元,却收获了十万元,可见他有多艰苦,累了就休息一下,知道自己写不动了为止,最后他于自己的孙女说完最后一段话,便走了。马相伯的精神值得我们学习,他为教育献身,他为拯救中国已经奋斗了一百年,而我们新时代的青年承担着理想,更应该对祖国做贡献。
47、 鄂基瑞:《一老南天身是史——记爱国老人、复旦大学创始人马相伯》(J).复旦大学名师剪影,复旦大学出版社,2013年版,1-
48、8月31日上午,丹阳市五中更名为丹阳市马相伯高级中学
49、翌年,再进京参加“散馆”考试。因庶吉士经过一定的期限,须参加甄别考试,叫做散馆,合格的授以编修,不合格的改任知县。蔡元培顺利地通过散馆考试,升补翰林院编修。同年6月间,“甲午战争”爆发,京师顿时紧张起来,他在联合英、德以御日人的奏折上,和文廷式一齐署名。这年他又在李慈铭京寓中做了半年塾师。十一月间大文学家李慈铭逝世,元培为他的遗著《越缦堂日记》付梓。
50、1921年,当徐志摩遇到才女林徽因后,果断踢掉张幼仪,狂热地追求林徽因。不过,林徽因最终嫁给了梁启超的长子梁思成。
51、(源自《中国近代思想家文库·马相伯卷》之《捐献家产兴学字据》)
52、02震旦学院成立两年后,马相伯与投资方在育人目的上发生分歧,耶稣会只想教育传教士,改变办学方针,另立规章,而马相伯却希望教育出对国家有用之人。最后,耶稣会解散了学院,还驱逐马相伯老人!
53、清末民初的各界名流中,曾师从马相伯的数不胜数,可谓桃李满天下,如梁启超、蔡元培、张菊生、汪康年、马君武、邵力子、刘成禺、于右任等等。学生们的成长,离不开先生的培养,正如邵力子在《救国老人马相伯先生》中说: “吾师相伯的一生,学问、事业、信仰,其最终之目标在救国。”“······在他的精神大履含护之下,不知培养多少革命青年。”
54、高毅哲:《马相伯:“为中国叫了一百年”》(N).中国教育报,2016年/4月/21日/第004期
55、光绪二十九年(1903)1月间,由于中国教育会的言论十分激烈,引起守旧人士利用《申报》加以讥评。吴敬恒主张在《苏报》上,由元培、章太炎和他轮流撰写文章跟他们对抗。邹容遗著3月间,章士钊等31名南京陆师学堂学生集体退学,在蔡元培的协助下加入爱国学社。同时,浙江大学堂也爆发学潮,退学生自建“新民塾”,并电请蔡元培和吴敬恒前往支持。
56、1871年,马相伯奉耶稣会长命,去安徽宁国府、江苏徐州府等地传教。当时,在太平天国失败以后,“闾阎困穷,流亡载道”。他请求父亲出家产数百金,救济贫民,为教会当局所阻。及之后种种情形、冲突,马相伯感到在耶稣会内不可能对国家有所贡献,便回到上海,投身到洋务运动中去。但洋务运动的失败,让马相伯认识到“自强之道,以作育人才为本;求才之道,尤以设立学堂为先”。
57、康有为落魄于上海时,经常狎妓,欠了一屁股风流债,打算悄悄地离开上海,一走了之。债主们知道后,跑到招商局的轮船上来找他要债。康有为急中生智,躲到了船顶上的救生船里,居然躲过去了。
58、此时的马相伯可能不会想到,最有价值的人生,原来从他六十岁最绝望的那一刻,才真正开始·······
59、1921年,当徐志摩遇到才女林徽因后,果断踢掉张幼仪,狂热地追求林徽因。不过,林徽因最终嫁给了梁启超的长子梁思成。
60、江苏丹阳有个马家村。著名教育家马相伯就位于1840年3月6日出生在这个村子里。
61、(人物)一个是横眉冷对的悲愤者,一个是寻求真理的新青年
62、品阅《大师》是一场精神的洗礼,也是一次心灵的震撼。《大师-马相伯》是富有历史质感的,更是充满感染力的。他还活着,活在人们的回忆中,继续他的叫醒之路,不断再现中国睡醒之后的光辉。
63、1903年,在震旦学院的开学典礼上,马相伯发表演说,反对科举制度,反对我国自秦汉以来的“奴隶”之学、“为人”之学,提倡“格物穷理”之学,“自主”之学。他虽是天主教徒,借用教会力量办学,却宣布办学三条宗旨:崇尚科学;注重文艺;不讲教理。他以60余岁高龄,亲自教授拉丁文、数学、哲学,编写《拉丁文通》《致知浅说》为教材,视学生如家人子弟,共食同游,亲切恳谈,循循善诱。他还规定学校内部事务,由学生自行管理,财政公开,藉以养成共和精神。
64、1902年,蔡元培执教的南洋公学学生反对当局的封建压迫,200余人集体离校退学。退学学生请求蔡元培协助组织“共和学校”。
65、北大作为五四运动的震源地,作为新中国的发祥地,对近代中国的影响是不言可喻的。“北大精神”就是“蔡元培精神”,这位北大之父,逝世于1940年,享寿七十二。他在辛亥革命前的生涯,简直是中国黎明前的奋斗纪录。他是从新旧过渡时期走过来的典型人物,他的言行典范和伟大的人格,感人至深,于今没有任何人会发生疑问。吴敬恒曾说:
66、▲马相伯深感国难深重,积极参加抗日救亡运动
67、他作为清末和民国时期的传奇人物,为践行教育兴国的理念,不惜毁家兴学,尽自己所能地筹集资金全部投入到学校的创办中。他用演讲影响了全国人民,90多岁高龄时,仍在为救国奔走。让老人欣慰的是,在他去世前终于看到了国家复兴的希望。
68、光绪十九年(1893),也就是中进士的第二年,二十七岁,蔡元培得授翰林院庶吉士,掌编修国史。新科翰林是有资格往各省写字卖钱的,这叫做“打秋风”。七月间,蔡元培就有南方之行,先在广州小住,入冬后,又到潮州亲戚家,住在文咸街十号元发行商店里。曾为主人写了一副对联,联语为“过事虚怀观一是,与人和气察群言”,由此可见蔡元培待人接物的态度,一向是虚怀若谷,待人和气。
69、这个事件对清末学界的影响无比重大。蔡元培和吴敬恒、章太炎、蒋维乔等,便在中国教育会的二楼成立“爱国学社”,社员55人,都是南洋公学的退学生。
70、光绪三十二年(1906)秋,蔡元培跑到北京,一心想申请去德国,但因政府绌于经费,无法派出。后在译学馆任教,等待出国时机。译学馆后来归并京师大学堂,而1912年京师大学堂改为北京大学,所以蔡元培这次在译学馆的任教,实在是服务于北大的第一次。他的《中国孙宝琦像伦理学史》一书就是在这段时期写成的。
71、此后,马相伯的身体每况愈下。临终前,也许是有预感,他找来最疼爱的孙女马玉章,问她:“爷爷没有给你留下一分钱,连你自己的钱也没有留给你,你恨爷爷不恨?”“你自己的钱”指1914年马玉章父亲马君远病逝,当时马玉章只有6个月大,马相伯的得意弟子于右任、邵力子他们筹措了一万元,以此作为资助马玉章日后的生活费和教育费。马相伯将这笔钱拿去捐给启明女校,没有留给孙女,故有此一问。除了给孙女的交代,他还留下了这样一句话:“我是一只狗,只会叫,叫了一百年,还没有把中国叫醒。” 赤诚之心,令人感慨。马相伯逝世后,弟子于右任敬挽:“光荣归上帝,生死护中华”。
72、蔡元培在德留学,直至辛亥年(1911)革命成功,始回中国,前后有四年。他进入莱比锡大学专攻哲学,在校期间翻译德国哲学家包尔生所著的《伦理学原理》,由上海商务印书馆出版。在他初到柏林时,即闻徐锡麟起义于安庆,被执就义;不久,秋瑾又密谋在绍兴起义,也被捕遇害,光复会的力量大受摧残。
73、马相伯正在筹划创办学之事,他爽快地接收了这批学生,并在不久后创办了震旦学院。
74、1917年,胡适被聘为北京大学教授,有时候到济南、武昌等地办事时,仍然会到花柳巷重温旧梦。
75、严格地说来,康有为和梁启超都是清朝末期的人,过着三妻四妾的生活,似乎可以理解,可留学过英美的时髦文人,就不“渣”吗?
76、当时,吴敬恒、李石曾、张静江等在法国巴黎出版《新世纪》周报,宣传无政府主义,并反对君主立宪,提倡革命。蔡元培受无政府主义思想的影响,在德国也作精神上的呼应。辛亥年4月27日,黄兴所领导的广州起义虽然失败,却轰动全国,革命情绪自此更趋高涨。10月10日武昌起义.武昌光复后,鄂军政府旋告成立。
77、写过《故都的秋》的郁达夫,年轻时放浪形骸。1913年,17岁的郁达夫到日本留学时,还详细记叙了在日本狎妓的经历:“我一个人住在被厚雪封锁住的乡间,觉得怎么也忍耐不住了,就在一天雪片还在飞舞着的午后,踏上东海道开往东京去的客车……受了龟儿鸨母的一阵欢迎,选定了一个肥白高壮的花魁,这一晚坐到深更,于狂歌大饮之余,我觉得竟把我的童贞给破了。”
78、也正是在这个时期,马相伯为复旦学生写下了“读书不忘救国,救国不忘读书”。这是他讲了三十几年的一句名言。
79、这一年,蔡元培趁暑假赴日本旅游,却遇上了东京留学界的“成城学校事件”。成城学校是专为中国学生而设的军官学校预备班,吴敬恒奉两广总督之命,带领速成师范学生到日本留学,其中9人拟入成城学校,清驻日公使拒绝保送。吴向公使抗议,被召日警驱逐出境。吴敬恒回国船中和蔡元培相遇。
80、康有为落魄于上海时,经常狎妓,欠了一屁股风流债,打算悄悄地离开上海,一走了之。债主们知道后,跑到招商局的轮船上来找他要债。康有为急中生智,躲到了船顶上的救生船里,居然躲过去了。
81、马相伯为复旦学生写下了“读书不忘救国,救国不忘读书”
82、1937年抗日战争爆发,九州大地遍布硝烟战火。