1、唐代高僧青原惟信禅师《五灯会元》中句子老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依然见山只是山，见水只是水。
2、大川健三与四姑娘山的故事讲完了，其他四位主人公的故事还未完待续。(还是山)。
3、看山不是山，是修行者的境界。《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露，亦如电，应作如是观。”世间万象，皆是虚妄。觉悟的人明白，我们看到的山水，是刹那生灭的连续相而已。所以“看山不是山”，而是幻象。(还是山)。
4、这个时候，人学习到了一定知识，也有了一些见识，见识到了事物的表面现象并不一定就是真实的，有可能是虚幻的，只有自己的内心是真实的。
5、海有舟可渡，山有路可行，此爱翻山海，山海皆可平。——《山木诗词》
6、这个时候人们还不知道参禅悟道的法门，只是用简单的、单纯的眼光看待事物，山就是山，水就是水。
7、自然摄影需要忍受天气的严酷，经历路途的艰辛，执着“等云来”的完美主义精神，才能发现和捕捉到不一样的风景，体会不同的感动。大川健三告诉我们“气象变化时的四姑娘山的美，是最令人感动的。”
8、如同看山的概率性诊断要求我们在全科工作中，不能因过于追逐诊断结果，而过度检查或者忽视患者本身的就医目的和作为一个“人”需要被关心和照顾的情感需求。
9、沉迷于浮华的表面，会让人迷失自己。这个时候，要有怀疑的眼光、自省的认识，认为山不是山，水不是水。
10、人总是这山望着那山高。——安东尼·德·圣-埃克苏佩里《小王子》
11、看山不是山，是指已走上禅修之路的阶段，是正在禅修中不断进行比较、取舍、递进的阶段。这个时候，看到的山，还是那座山，但禅修者自己内心，总在与要达到、要实现的禅修境界，不断做着比较。不断否定自己目前的认知，不断否定自己目前的状态，不断否定自己目前的禅修功力。
12、每个人都会经过这个阶段，见到一座山，就想知道山后面是什么。我很想告诉他，可能翻过山后面，你会发现没什么特别。回望之下，可能会觉得这一边更好。——王家卫《东邪西毒》
13、看山是山：我们看到表层的一面，形成最初的简单而直观的印象。
14、人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。
15、全科医师是基层健康守门人，全科医师的诊疗水平，可以说关建时候，正确的诊断可以挽留一个病人生命，我国的全科医学比国外，兴起较晚。可以说全科医师的诊疗水平比国外差的多。国外最有名的全科医学诊断模式是莫塔诊断模型，具体内容如下。
16、大川健三以前在日本，从事电脑系统开发，年轻时就喜欢到世界各地旅行和自然摄影，后来来到四姑娘山，留在这里开启了新的生活。他称自己为“地球市民”。四姑娘山是他感动的旅途中，最后的目的地。
17、当我们感觉总是对某件事情很容易做出判断的时候；或者别人太傻，为什么这么简单的优化都不做的时候，要怀疑一下，是不是自己知道的太少了，所以也没什么可分析琢磨的。
18、当今的时空能量阶段，对每一个生命的觉醒，是一个巨大的机遇。也就是过去被动的在这样的状态下，迷失在追求物质的三维能量格局障碍的时候，我们无知无觉。
19、禅修者为了寻求、确认觉悟的境界，会不断拿禅修中看着的山与觉悟后应该的山比较。同时，又不能确认现在的看到的山，是否就是觉悟后的山，也不敢确认现在的山是否就是觉悟后看到的山。
20、由此得来人生三个境界："看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。"
21、这个时候，山水只在眼中被看见，没有显现在心中，看见的什么就是什么，这是一种原始、浅显的认识。
22、人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。——池莉《人生三境界》
23、看山不是山：随着我们阅历的增加、观察的仔细，领悟的增多，会发现原来简单的事物并不简单，包含着很多内在的东西。于是我们对这个事物的理解会变得丰富、深刻、多元，不再是肤浅而简单的印象了。
24、当我谈论老子的时候，我不是在谈论别人。我是在谈论我自己---就像老子在说话一样，通过另一个身体，另一个名字，另一个化身······(孙得一)
25、当人的格局打开以后，再看人生汲汲营营所追求的很多事情，以为的那种意义，顿时消失了，这是进入了见山不是山，见水不是水的境界。
26、我们曾如此渴望生命的精彩，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容！我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，自己才是命运的主宰者！
27、在年幼无知的时候、我们都是一张张白纸，怀着对这个世界的好奇与新鲜，一切事物都如此天真烂漫。就像山就是山，水就是水。世间万物在我们的眼里都是那么简单一统。世上的规则也是如此，我们随心率性、任性而为。我们喜欢就是喜欢，讨厌就是讨厌。我们相信这个世界上一切的美好与温暖，我们不懂成年人的纷繁复杂，蝇营狗苟。却固执地相信一切，相信承诺、相信誓言、相信我们的所见所闻都是最真实的。
28、大多数人都只达到了第二境界，就迎来了人生的终点。倾尽其一生的时间，忙忙碌碌一辈子，最后发现都没能实现自己的人生理想，只得抱憾终身。
29、在看山不是山的阶段，禅修者内心始终充满各种各样的疑问和不确定。这是不是禅定中的山，这应该还不是禅定中的山吧；我不该有山的形，我也不该有山的名；我看到的山不应该还是我原来看着的山，我看到的山应该与原来看到的山有很大的区别才对，等等。
30、“山的那边还是山”，出自作品《在山的那边》，作者王家新，原载于《长江文艺》1981年第5期，后被人教版七年级上册入选、鄂教版六年级下册入选，略有改动。
31、这时候，我们感受到自己的成长，仿佛自己已经练成一副火眼金睛，能够看透这个世界的法则。我们开始城府深筑，开始经营算计，开始老谋深算，开始好为人师。然而却不知世上还有一种境界：看山还是山，看水还是水。
32、《道德经》讲：”含德之厚，比于赤子。“意思是：含德深厚的人就如同出生的婴儿一样。人生之初，纯洁无暇，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，你告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。人生之初，就像一张白纸，在上面画山是山，画水是水。
33、梦里的远方心中的信仰邀您一起走进“人间天堂”