1、八大艺术这种孤独感与禅宗有关。八大自成年之后便遁迹佛门，依佛门达三十多年。晚年他离开佛门，但心念仍在佛中，佛教思想仍是其思想主流。作为一位曹洞宗的信仰者，八大艺术的孤独精神打下了深深的禅家的烙印。禅给了八大山人独特的智慧，他毕生用艺术的语言来表现它。
2、 贺立奇 男 1977 年出生。湖南省株洲市攸县黄丰桥镇石联村人、中华诗词学会学员，株洲市书法家协会会员。
3、 作者简历：李坚 1952年生，中文大专学历，中学语文髙级教师。毕生从事中学语文及书法教学，2012年退休。酷爱中华古诗词、楹联，擅长七律及楹联写作，由国家现代出版社出版了他的《时代新对联》楹联集，书含长短对联1300副，逾40000字。且书写有《硬笔楷书教程》及《硬笔行书教程》用于课堂教学。
4、胡晚亮，男，1956年9月生。糸湖南攸县黄丰桥镇柏市中学教师。中文专科自考文凭。1973年2月至2016年9月，一直在柏市中学任教。爱好文学，尤喜诗词，著有巜晚亮集》现为世界汉诗协会会员，攸县作家协会会员，凤岭诗社副社长，攸县诗词楹联协会会员。
5、刘吉余，一九五五年生，湖南省攸县黄丰桥鎮湖厂村人。七四年高中毕业于攸县二中，后务农至今，故取网名山野村夫。
6、八大“雪个”之号与曹洞法系有关。八大老师弘敏是雪关智的法嗣。雪关和尚的《雪关歌》在禅门颇负盛名。雪关曾参博山元来，元来以其不悟而使其禁关六载，“忽一日作《雪关歌》。倩人写呈山，山为击节称善，令开关。说偈赠之曰：“始行大事六年雪，顿人圆明一片冰。今日幸亲无缝塔，掣开关锁万千层。”《雪关歌》之意与雪个的含义颇有相合之处。八大以雪个为号，也有“雪关门下一只竹”的意思。由雪个之号中所透露出的一即一切的思想，在八大思想中根深蒂固。八大有《题荷花》诗道：“竹外茆斋橡下亭，半池莲叶半池菱。匡床曲几坐终日，万叠青山一老僧。”他是一位老僧，但却是万叠青山中的一老僧，茫茫天地中的一老僧，是宇宙船上的一个人。他在匡床曲几中终日闲坐，心灵汇入暝色的世界，汇入无限中。
7、长卿、北陌、余笙、清欢、晴栀、北辰、安夏、凉墨。佛系不染世俗的网名。
8、这里的“圜中一点”来自于禅宗，其意思与“雪个”相似。雪是无，个是有；圜是无，一点是有。圜中，即圆相，此指虚无空阔的世界。“圜中一点”，茫茫世界中的一点，一点是有形的，是形下；圜中是无形的，是形上。有形但为无形造，有形的世界是道的体现。蔡受说：“个山，个山，形上，形下。”意味着“个山”反映了形上形下之间的关系。如何反映?揣摩蔡受的观点，他当是认为，个是山中之个，是世界之个，个是有限的，山是无限的。这正如“圜中一点”。人在世界中，就是“圜中之一点”。蔡受的观点可能并不完全符合八大个山之名的意义，因为八大强调的是一点融入世界，他否定有形上形下、现象本体之别，这是禅宗的思想。而蔡受强调的是一点体现抽象的道，其观点接近于理学的“理一万殊”说。不过，蔡受从人作为世界中一个独立存在的角度去解读八大“个山”、“雪个”之名，接触到其核心内容。
9、方刚姿影首惊天，招至游宾亿万千。露宿风餐存壮志，枝苍叶翠度华年。扶摇云海琼楼上，傲立皇宫玉壁前。名利几人能看破，我和梅竹不挨边。
10、静对山泉自逸闲，屈居谷底命谁怜。千年不比凌云木，百尺难成作栋贤。路险涧深途易灭，干坚骨挺匠难先。烟笼翠盖春不老，鹤宿枝头望苍天。
11、是的，亲爱，一枚玉，她只能带给你心安和愉悦，除此，再无牵扯。心安，愉悦，是一枚玉重见开光、存于世间的唯一意义。虽然，这世上，再没哪种石头可以像玉石一样，把尊贵与质朴，雅致与拙意，柔洁与硬朗，剔透与丰润，完美灵妙地融合在一起。虽然，玉之天然又独特的品质，又那般与我们这个民族的风骨绝妙吻合……我爱她。写到这里，心里蓦得腾起一句话：我爱她。我是如此丰厚绵长的感情对待她，我用十年之久的时间清楚了她的来龙与去脉，再用十年的时间，陆续把散落于千里之外的玉石引领回家，然后，把玉石存在的真正意义，把最渊源最明朗最素美的玉文化，自然深刻地根植于每位爱玉人的身上、心里。
12、两联里将时间名词：“千年”“一瞬”“一帜”“千秋”分别嵌入句中对仗；又将儒释道三教名词：“佛”“禅”“道”和地名“黄”“惠”“儋”分别嵌入句中，巧用一线穿珠，既句中对，又上下对，不避重字，却具流动回环之美。如此匠心独运之笔法，删繁就简，以点带面，提纲掣领高度概阔，令苏轼之坎坷人生和文学艺术成就表达得淋漓尽致。
13、一般说来，现实大多文化作品的格调很难达到极高的“精神食粮”水准。所以在尽力做好文章前提下，最起码的，你的作品也要给读者提供一点可圈可点有用的文化信息。
14、岁月匆匆，叹春回又夏，葱绿披坡。茵陈变蒿为草，权作柴禾。芬芳褪色，化红尘、逐水流波。枝上杏、青圆苦涩，莺儿抱卵孵窝。
15、因为修为和境界是不同的,修为决定实力,但修为提高前提是境界提高,境界低于修为会限制了修为的提高,境界高会促进修为的提高。
16、如八大山人善画石，却与前代画家笔下的石有不同，他的石多呈一峰突起之象。
17、唯美类：慧可、僧璨、弘忍、惠能、善导、法照、莲池、蕅益、印光、道宣、鉴真、神秀、净空、常慧、海涛、本焕、梦参、一诚、圣辉、圣严、证严、星云、妙真、妙莲、道育、僧璨、道信、弘忍、惠能、慧远、昙鸾、道绰、善导、承远、少康、彻悟；
18、你要学佛，首先要明白的就是你的心，这是最关键的，也是最难的，你也许你会想，我了解我自己呀，我知道我自己要什么呀，我还有计划呢，今年买车明年买房，后年娶媳妇。这些，都是识在作怪，是贪，是嗔和痴，就像佛说，是妄人，是迷人。佛是无欲的。
19、骚人墨客赞松岩，字字珠玑非等闲。万古林风施傲骨，千年玉树护谦凡。参天保佑人间好，问地珍求长寿颜。欣赏兰亭今俊朗，友和常在序新篇。
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