1、介绍：丙三位大学生分别为甲：名牌大学毕业，成绩优秀，言语上喜欢贬低别人抬高自己；乙：普通大学毕业，不断给招聘者端茶倒水，言语上随声附和，一切听从招聘人员的意思。丙：普通大学毕业，有礼貌，面对招聘人“我也是XX大学毕业的，你不是我的学弟吗”的陷阱能够诚实应对。
2、下面所列当今现象，不能体现倒数第二段所说“科学技术与人的矛盾关系”的一项是
3、夫孝悌忠义，忠信贞廉，此皆自勉以役其德者也，不足多也。(意思是孝悌忠义，忠信贞廉这八种美德，都是人们勉力从事而为其役使的外在表象，不足以推崇称道。)
4、7)子曰:“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”——
5、浩生不害问曰：“乐正子，何人也？”孟子曰：“善人也，信人也。”“何谓善？何谓信？”
6、A．因为沉淀的历史底蕴深厚，所以中国的大国气质相对表现得更稳定、更具持续性。
7、 《论语》里有一则更为简练的记载，被人们经常援引：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。”到了冬天，才知道松树柏树是不凋谢的呀。这句话文字很短，字面意思也很浅显，但内蕴却深而且广，极富诗意，极富震撼心灵、激荡豪情的力度。古今歌咏松柏的诗文多矣，孔子这个短句不仅历史最为悠久，审美价值也最高，即便诗圣杜甫的名篇《古柏行》，单读常觉几近绝唱，若与孔子此句相较，便有杜诗难望孔句项背之感。无论气象格局，境界蕴涵，杜诗都要比孔句差几个量级。
8、D．启蒙时期的契约论都只考虑到人在政治上的平等，并没有考虑到现实中人在经济上的不平等，这就给保守主义者批判福利政策提供了依据。
9、想考一个好分数，因为考不好，家长、老师都会生气。怕惹他们不高兴。
10、④抓论证，论证的结构一般有总分、并列、层进、正反四种形式。一般来说，大多议论文的整体结构属于总--分--总结构，在分说部分，往往会采取或并列、或层进、或正反的结构模式。
11、D．作者提出“公共福利陷阱”问题，为后文提出加强公共福利预期管理提供了理论基础。
12、如前所述，现实中的信息必须以人类语言作为自己的唯一载体。信息化时代诞生了一种特殊的语言，这种语言就是用以再现被人脑加工处理后的信息，并使之能够被认识、被理解、被获取、被保存、被利用以及被再造的计算机语言。计算机语言虽然也是人类创造，并且也逐渐被广泛使用，但是其背后支撑它的强大的计算机技术却掌握在少部分专业人士手中，公众被远远地甩到了高科技发展的边缘，他们只能按照少数人事先设定的程序和规则在仅有的范围内去选择，成为数字化产品的被动接受者。数字化信息及其技术形态越多地深入到我们的生活，我们就越严密地被少数人的思维所控制，且这种控制最终会表现为信息对人的控制。学%科网
13、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”(译文)孔子说：“君子不庄重，就不会有威严；从事学习，学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为(待人处事的)主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。”
14、(考点定位)分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
15、这段话的意思和人共事，总希望得到上级的信任支持，否则万事掣肘。的但是方法在哪里？
16、释义：孔子说：“说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人啊！“
17、 ……教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
18、 平等是美国的基本价值，但美国消除等级差别了吗？美国人，有谁与比尔·盖茨在财富等级上平等呢？有组织就有等级，自有人类以来，没有任何一个社会消除了等级差别。那种喊着平等口号要消灭阶级差别的社会运动，不过是用一种差别替换了另一种差别，用一群人的差别替换了另一群人的差别。
19、 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
20、(立木为信)商鞅变法的时候，在城南门外了一根木头，当众许下诺言，谁能把木头搬到北门，赏50金。有人将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。这一举动，在百姓心中树立起了威信，促进了新法的推广。(诚信)
21、 贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
22、学生：虽然曹操有恩于他，记得还曹操的人情，而曹操的人品无法打动他。桃园三结义在先，即使跟着曹操的前途要更好，但依然选择刘备，这也体现了关羽的诚信。
23、(1)下列关于文章内容的理解和分析，正确的一项是
24、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。
25、孔子是当时社会上最博学者之在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
26、从总体上看，中国所表现出来的大国气质是：以和为贵而不愿树敌，求稳而非激进，顺势而变而非逆势而行。这在中国外交内政的政策与行为中能够看得非常清晰。第和为贵，是中国外交的首要特质。“和”是中国思想史上一个很重要的概念，其含义由音乐之和，到人际关系之和，到国家政事之和，逐步深化。追求和谐、珍视和平是中国传统文化重要的价值取向。第稳为上，是中国政治改革的关键目标。中国人向来注重次序和稳定。尽管中国历史上战乱频繁，但是，好治恶乱、好稳恶变的思想一直占有重要地位。第顺势而变是中国治理转型的重要特征。中国人非常重视审时度势、因势而变。当前，中国社会面临许多新问题与新挑战，由此促使中国治理不得不顺势而变。