1、(下图，排队等候检查的移民)。几番检查、测试下来，热爱吃猪腿，喜欢运动的德国人身体素质自然没得说；加上德国的基础教育非常发达，早在普鲁士时期就已经普及了义务教育，公民素质相对较高，所以，德国移民通过埃利斯岛入境检查的概率明显高于其他国家。
2、可是，如果病情继续发展，他会更加敏感、多疑，真的认为一般人的咳嗽也是针对他的，甚至变得有攻击性，想报复所有人、报复社会。那时就会发展成反社会型人格改变。
3、希特勒并不喜欢日本人，反倒是认为中国人是和日耳曼人一样优秀的民族；
4、他还是德国冒险小说家卡尔·麦的忠实拥趸。希特勒曾回忆说：“我读过的第一本卡尔·麦小说是《荒漠追踪》，当时完全被惊呆了！我立刻沉浸在卡尔·麦的小说世界里，引发的直接结果是成绩显而易见的下降。”等到希特勒长大后，据说他还会在卡尔·麦的小说里寻求慰藉，就像别人到《圣经》里寻求灵魂的宁静一样。
5、为了达成这个目标，希特勒肆无忌惮地以暴力手段破坏其他d派的竞选活动，利用“国会纵火案”打击德国共产d和左翼人士，通过一系列台上台下的政治手段，摆脱了国会和总统的监督，逐渐将总统、总理两个职务合并为集d权、政权、军权于一身，成为不受任何法律约束的独裁者！
6、在希特勒眼里,建筑艺术之所以高出于其他艺术,是因为它是纳粹精神的最好载体，一幢宏伟的充满法西斯风格的建筑不仅可以展现整个日耳曼民族新的精神面貌和它的奋斗决心、意志、以及信仰，而且能够流芳百世供后人瞻仰。
7、德意志第三帝国总理办公厅的办公桌上，摆放着一封从德国农村寄给总理希特勒的来信。写信的是一位普通的果农，名叫布鲁诺.科赫(BrunoKoch)。他在信中写到：“我终于如愿以偿，成功地研制出一个全新的珍贵草莓品种。为了展现对帝国总理的敬仰和爱戴，我恳求将这个新品种命名为‘希特勒草莓’。”信写得十分诚恳，情感也很真挚。看得出，这位农民非常实在，真心实意地希望帝国元首能够接受这个请求，以希特勒的名字命名草莓。
8、像这样普通人的来信，帝国总理办公厅每天都要收到成千上万。来信以及邮寄的包裹来自德国各地，有些还来自欧洲其他国家。写信的有工人、农民、国防军士兵、知识分子、政府公务员、还有中小学生。男女老少，形形色色；而来信的内容也是五花八门，参伍错综。
9、现实生活的残酷，反而激起了希特勒的斗志，同他自己的话来说，维也纳“这个逍遥自在的城市所代表的就是五年艰苦贫困的生活。在这五年中，我被迫求职糊口，开始当小工，后来当小画家。收入之微薄，不足以充填我每天的辘辘饥肠。”希特勒在维也纳过着“北漂”式的生活，常常是有上顿没下顿，饱受“乡巴佬”、“流浪汉”这样的辱骂和蔑视。有时，他住在简陋的满是臭虫的单身宿舍，有时栖身于廉价的空气沉闷的小客栈，有时甚至露宿街头，拱桥下边，公园门廊都曾经是他的栖身之地。尽管环境恶劣，但希特勒没有沾染身旁那些流浪汉的恶习，不抽烟，也不喝酒，也不同女人来往。业余时间，他只做两件事：读书和绘画。
10、希特勒很爱拍照，留下的照片也非常多，但几乎找不出一张希特勒的眼镜照，这使得大家以为希特勒不戴眼镜。其实希特勒的视力并不好，看文件的时候都戴着眼镜，只是他讨厌别人在他戴眼镜的时候拍他，于是后人便没机会看他戴眼镜的样子了。
11、紧接着，二战期间，美国还有个“回形针计划”，旨在不惜一切的争取纳粹德国科学家。(下图，“回形针计划”中，数百名赴美的德国科学家)德国战败后，又出现了大批德国科学家赴美定居、入籍的高潮。
12、统治者让别人试毒并不奇怪，古代皇帝都有专门给他试毒的人。但希特勒很特别，不知道为什么，他只让女孩试。但是平常希特勒对女人比对男人又好得多，他怜香惜玉，尊重女性。可是这样的人为何只让女孩给他试毒呢？令人费解。(顺便说下，希特勒还喜欢让女孩吃他剩下的食物。至今，还有当年给希特勒试毒的女孩活在世上，已是九十多岁的老人。)(崇拜希特勒正常吗)。
13、而第二次工业革命后，随着电影、广播的出现和大范围普及，个人形象塑造成为可能，个人魅力能够更加直观地展现在世人面前，让人们更多的因为其个人魅力而倾倒。这种情况下，即便是普通人，只要个人包装到位，一样能蛊惑万民，而希特勒就凭借着其出色的演讲能力沾了新媒体的这个光。
14、从1946年春天开始到1949年夏天结束，“去纳粹化”的清洗活动足足忙活了三年。在参与被调查的1341万德国人当中，有650万人曾是纳粹d员，这其中有将近50万名教师，65%以上的公务员，80%以上的法官和律师，都曾经是纳粹dd徒。
15、准确来说，希特勒害怕所有医生，不过尤其害怕牙医。当牙医用小手电筒在他嘴里照来照去时，希特勒便会显得十分紧张，他整个人的状态就像个孩子一样。
16、我们在深度催眠下的创伤修复对此进行处理，然后再给他们建立高效学习的条件发射，这样速度会更快，效果更好。
17、这种以弱博强的局面和持续的整体受压，决定了德国必须尽可能地整合国内社会资源集中用于对外博弈，相应的，在政治体制方面就要极端中央集权。毕竟，相较于权力被分散的民主政体，集权政体效率更高、权力更为集中，在发动底层民众、调动国内资源、煽动国民的国家民族情结一致对外方面有着天然优势，在列强间矛盾与冲突加剧、德国面临外敌打压的局势下，可以增加德国跟列强博弈时的战斗力。
18、影片似乎也没有完结，再按影片所描绘的情况发展下去，也许希特勒还能成为新的德国领袖，甚至让我对影片中德国和世界的未来感到了一丝害怕
19、希特勒曾经把《伟大种族的消逝》形容是他的“圣经”，但他并不是对所有的书籍进行深入的阅读，再加以提纯，比如叔本华或者尼采的哲学理论，他只是将理论的一些皮毛与一些当时流行的杂牌学说进行拼凑组合，最终诞生了希特勒邪恶的思想体系。
20、而且，在乘船跨越大洋赴美的时代，当年移民们下船，登上埃利斯岛时，在自由女神脚下，要经过美国移民机构全方位的检查。
21、阿栋也因此十分害怕出门，害怕上学，“我知道自己这种愤怒是不对的，我一直很努力控制自己。但我很害怕一不小心，我控制不住的话，我会伤害别人”。为此阿栋已经休学一年多了。
22、其次，一战后德国的衰退和战后惨状，很大程度上皆因外部压迫导致。为了抵抗外部压力，德国在政治体制方面就要极端中央集权，个人独裁和崇拜由此而成。
23、对希特勒和第三帝国的历史缅怀，鼓舞德威成为一个活动家，奔走于欧洲和中东，并和美洲书信往来，为复兴纳粹事业、建立第四帝国鞠躬尽瘁。她不但出版了多本着作，而且联系流落在世界各地的老纳粹和新纳粹。在当代世界极右翼的意识形态和政治运动历史上，德威赢得了大量倾慕者。她活着是他们的女祭司，死后羽化为他们的女神。
24、客观地说，在这一时期，希特勒相当勤奋和刻苦，无论是读书还是绘画他都是废寝忘食。在维也纳的日子里，他一共画了700多张图片，素描、水彩炭画、钢笔淡彩和油画大约在2000件至7000件之间。这种习惯他一直坚持，不论在一战前线的战壕中，还是后来在监狱里，总之他都没有撂下他的画笔。
25、早在1920年代下半期，纳粹运动的种族主义纲领就吸引了德威的注意。1933年纳粹上台后，德威非常振奋，她从希特勒身上看到了在印度日渐遥远的雅利安种族复兴的希望。她认为纳粹主义和印度教是相通的，视希特勒为印度教三大主神之一毗湿奴的阿凡达(化身，Avatar)。传说中毗湿奴有十个化身，九个已经出现，她认为希特勒就是最后一个，带领雅利安人对抗整个世界的黑暗和堕落。她甚至在纳粹军人身上看到了印度教义：印度教规定，武士杀戮不是罪过，是履行种姓责任，但杀戮时必须保持超然，不投入任何情感。德威认为纳粹军人的职业表现，正体现了这个种姓美德。
26、这一点，也使得我们不得不注意长期以来在中文语境下被忽视的纳粹运动的一个重要方面：纳粹对自然环境和动物权利的保护，在形式甚至法规上，确实是今日绿色政治和生物多样性运动的先驱，因此似乎给历史叙述出了难题。其实，第三帝国的生态政治，不过是纳粹主义反人类的一个极端表现罢了。
27、我们大家都知道，希特勒没有家庭，没有老婆，没有小孩，直到生命的最后几年，希特勒才遇到了一个爱慕他的女人爱娃，后来爱娃成了他的情妇。在盟军攻入他的鹰巢前的几个小时，希特勒才与爱娃举行了婚礼，然后双双自杀身亡。对权力的疯狂嗜好，使得希特勒沉迷在独断专行的权力快感里，从而失去了做为一个正常人所能拥有的幸福。
28、二战爆发后，德威想去德国用自己擅长的语言才能为纳粹宣传机构服务，为此她和穆克赫基(AsitKrishnaMukherji1898-1977)结婚，取得英国臣民身份，放弃了希腊国籍，想通过意大利进入德国。穆克赫基是身世高贵的婆罗门，激进的“印度使命”领导人，这个组织代表了印度高等种姓中的准法西斯主义者，他们在政治上敬佩纳粹对英国的挑战，在文化上感激德国东方学界对印度古典文化和语言的推崇。德威和他早已结识、志同道合。但婚后德威还没有来得及成行，1940年6月意大利对英国宣战，她只得留在印度。
29、德威和纳粹在世界观和宗教观上的重合，导致了他们在社会政治观点上的一致。他们都拒绝根据契约和公民权利组成民族国家的政治民族主义，认为国家的基础是生物性的种族而非政治性的民族，强调血统、家世、土地等更原始性的因素在决定身份中的作用，这套话语中的民族主义，实际是种族民族主义。
30、然而，被英国军官视为书呆子的那一面正是德威为纳粹事业执着献身的强大的精神和心理基础。不久她去了希腊，用婚前的名字换回曾被自己放弃的希腊护照，1953年又踏上前第三帝国的土地。由于难以找到敢于用行动复兴纳粹运动的同d，她转而从历史朝圣中获得精神和心理满足。她膜拜和希特勒及纳粹d有关的遗迹，从希特勒在奥地利的出生地、希特勒母亲的墓地，到希特勒在慕尼黑发动政变的啤酒馆，流连忘返，心潮澎湃。她还暗访那些自称了解被西方歪曲的第三帝国“真实历史”的“见证人”，和这些纳粹余孽相见恨晚。
31、希特勒以及纳粹的种族优越论的依据，源自于二十世纪前半页的国家、民族的工业、军事实力。中国当时是积贫积弱，饱受各列强欺凌的农业国，黑人则被希特勒视为野兽，把中国人和黑人相提并论，可见希特勒对中国的态度。
32、除了雅利安种族主义，德威和纳粹之间还有很多共同点，最根本的是对宗教人文主义和启蒙人文主义这两个西方近代文明的基本观念的否定。人们一般认为，启蒙人文主义以人为中心，确立了工具理性，否定了中世纪的以神为中心、以信仰为生活原则。但德威认为，西方宗教把神与人的关系看成是宇宙间唯一的关系，独尊人类，认为自然和动物是神为了人而创造、由人来支配。西方宗教也建立了神的面前人人平等的观念，这和人文主义法律面前人人平等也是相通的。
33、德国人的反希特勒的措施是做得非常的彻底的。由于纳粹的全名翻译叫做民族社会主义。所以德国人反对任何叫做社会主义的国家。所以德国人是反华的。
34、但现在，我们发现，患者的学习障碍经历其实也是一种创伤，包括学习的情景，患者的负性情绪，错误的认知，还有他们当时的躯体感受等，创伤给患者带来的影响是多方面的。
35、于是，治疗师Lucy为他做了2次深度催眠下的创伤修复，处理了阿栋曾遭受同学欺凌的心理创伤。之后，我再次为阿栋进行深度度催眠下的条件反射重建。果然，这一次，非常顺利。
36、从1950年代到1970年代，德威频繁旅行，和纳粹的残余势力建立了密切联系。他们当中有d卫军军官斯科尔兹内，此人是第三帝国的传奇人物，1943年意大利反法西斯政变后，墨索里尼被秘密囚禁在一处难以登临的高山之巅，斯科尔兹内率领突击队，乘滑翔机从天而降，把墨索里尼解救到柏林。纳粹垮台前后，他授命组织“敖德萨行动”，把一些纳粹精英转移出德国，散布在世界各地，他本人受西班牙独裁者佛朗哥的庇护。德威曾前往西班牙看望他。
37、在希特勒所营造的宏大建筑和巨大砖石的背后，所反映出的是对人的轻蔑、侮辱和冷酷，在借用建筑宣称日耳曼人种优越的同时，通过这些石头诱骗和驱役成千上万无辜和善良的人民沦为炮灰，去实现一个超现实的强国之梦。在这里，无论是总理府还是“褐色大厦”已经不再是单纯的办公地点和接待来访者的场所，而成为了希特勒手中的一个工具，建筑物再度以其强悍的姿势，扮演了浓重的政治角色。
38、但我认为阿栋并不是真正的“双相”，他的撞墙和攻击父母，是内心压抑和愤怒的表达，并不是真正的躁狂。
39、德国人是不能想象，在中国的德国论坛之中有很多人会发布二战期间纳粹的军人图片，并且发表评论说这些军人很帅，军装很帅。他们也没有办法理解，作为二战胜利国同盟一方的中国，有那么多人会觉得希特勒很不错。
40、英国军事警察对这个纳粹地下工作者的身份做了调查，发现她其实并不是德国人。她叫莎维翠·德威(SavitriDevi)，是个印度名字，国籍也是印度。他们还发现，这已经是她第三次来到战败的德国和前纳粹分子接头、建立秘密组织和从事宣传活动。他们能抓到她，是因为她在科隆的联系人(原d卫军军官)被捕。
41、他的父母也说，阿栋学习很拼命，但总是学不进去，非常苦恼，有时还撞墙，大喊大吼，偶尔还会打父母，甚至想过自杀。
42、二战期间，德威夫妇密切关注战局，指望德军能经由苏联南部和北非战场打进印度，就像三千多年前的雅利安人远征那样。他们一度把希望寄托在日本身上，认为日本人也是优秀的纯种，对自称太阳神后裔的大和民族产生了种族“移情”。日本军旗上光芒四射的太阳，看上去和德威钟情的古埃及太阳神也很像。
43、对于这件事，希特勒在《我的奋斗》一书中做了详细的回顾：
44、恰恰就在此时，希特勒的出现，满足了他们的精神需要，而他本人也需要利用民众对政治强人的个人崇拜，增加民众的心理同一性和对国家的认同感，进而得到他们的支持，这更有利于中央集权的实现。
45、希特勒这个名字，相信大家都不陌生，他是很多世界人民心中的法西斯、大恶魔，但是在德国人民心中希特勒却是一位大英雄。
46、之所以再提及这个病例，一是因为患者阿栋曾被诊断为双相情感障碍和强迫症，但停药经过治疗后，4年来的情况都比较稳定，没有复发。这足以证明，所谓的双相情感障碍和强迫症是可以康复的。
47、1937年希特勒在慕尼黑大学考古研究所举办“堕落艺术展”，他却则美其名曰“我的恐怖会所”
48、他们都拒绝建立在启蒙价值观上的民主和平等。德威说民主是谎言，平等是荒谬。在他们看来，民主主义、自由主义和建立在它们之上的宪治制度是在政治领域里对自然秩序的破坏，因为种族之间和个人之间根本就不可能平等。在20世纪，人人平等至少在道义和法理上被普遍接受，而德威认为在印度仍然留存的种姓制度是对它的抗拒，而纳粹的第三帝国则是在欧洲范围内对它的颠覆。
49、希特勒比较出名的地方，当然在于他焚书，而不是藏书，但直到柏林自杀前，书籍都一路陪伴着他。希特勒拥有超过大约一万六千册图书，他认为藏书代表了“比埃里亚圣泉”，意味着知识和灵感的源泉。希特勒如饥似渴地读书，按照他的讲法，每天晚上至少读一本书。他的阅读特点是多而杂，快速阅读大量书籍，寻找自认为有用的材料，将不合乎他的那套疯狂理论的材料弃置一旁。而这，正是了解表面上阅读甚广的希特勒的精髓所在。
50、1949年2月，在二次大战后盟军占领下的德国科隆，英国军事警察逮捕了一个中年女子。这个女人在一些城市秘密散发了一万多份呼吁复兴纳粹运动的传单。这些传单以“德国人，民主给你们带来了什么”开篇，回顾战争年代德国的“光辉岁月”，说今天在西方强加的民主下只有“饥饿、羞辱和压迫”，最后以“我们的元首还活着，他将带着前所未有的力量重返人民。奋起反抗吧！希特勒万岁！”的口号结束。
51、面对这一切，正像西方学者所评价的，“摄影机不会撒谎，它把希特勒恶魔般的本质和把人类自制力丧失殆尽的情况表现得如此淋漓尽致，它所揭示的真相永远使人不寒而栗”。
52、1937年，希特勒突然萌生要建造第三帝国新总理府的念头。于是他任命斯佩尔为总建筑师，工程期限一年。“花费多少钱，我不在乎；但要赶时间，而且要造的牢固”。希特勒给斯佩尔下了死命令。斯佩尔不负重托，调用了7000名建筑工人，日夜加班，终于只用了9个月就完成了全部工程。为什么希特勒要别出心裁地建造一个新的总理府？在一次晚餐会上，希特勒一不留神泄露了天机：今后不管是“谁踏进总理府，他就会有朝拜世界主人的感觉。”
53、反正我是不知道，某些多年前的“大文豪”们是如何能从这样的言语中，提炼出“希特勒对中国抱有善意”这样风马牛不相及的结论的？！
54、审理德威案件的英国军官原来想从她那里诱出一些有关纳粹残余势力的情报，不料听到的却是滔滔不绝的充斥了哲学、神学、美学、历史和其他种种高深学问的一整套宇宙真理观，包罗从古代印度和埃及到近代西方文艺复兴和政治制度的各种知识。她完全不像是一个女政治犯，而像一个给他们上课的大学教授。
55、(1933-1938年的六年里，纳粹d每年都在这座“可以容纳34万人”的广场举行纳粹d及其支持者的集会。图为1937年，纳粹集会。)
56、经过这4年的临床积累、技术迭代，我再回头看阿栋这个个案的时候，发现那时我们对精神心理障碍本质的理解其实比较肤浅，对阿栋的治疗有很多不完美的地方：
57、在强大的外部威胁压力下，德国选择了极端中央集权来维护国家的稳定——而个人独裁作为中央集权的最高形式，也由此形成。希特勒和纳粹正是迎合了这种需求，才在民众心中树立了政治强人的形象。
58、而阿栋的冷漠和复仇念头，在当时的我看来，这是明显的反社会型人格改变(从现在看，我的这一判断并不准确，我会在文末展开说明)。
59、当时的老照片可以反映这段历史，国军都是戴着德式的钢盔和装具，武器是K98和马克辛(当时德国陆军替换下来的标准武器)，MG38当时刚刚装备德国陆军，还没有出口。
60、阿栋又说：“我特别崇拜希特勒，我的人生经历跟他很像，也是被同学欺负，我希望像他一样通过自己的奋斗获得成功。”阿栋在家里收集了很多关于希特勒的物品和影碟，还看了的传记，立志成为像希特勒这样的人。”
61、最后的一段，希特勒拍了属于自己的电影。有一句台词：为什么你们杀不死希特勒？因为所有德国人心中都有一个希特勒
62、由于独特的地缘区位，德国长期以来就受到周边列强的压制，无法拓展自己的地缘影响力。即便是在统一后，临近的法国和沙俄也没有放松对德国的压制，剥夺德国的边缘区，压制它的战争潜力。
63、以我的个人理解，一个家庭幸福，爱情甜蜜，儿女争气的男人，他再坏也坏不到哪里去，他做事不可能极端偏执，冷血无情，没有底线。他也许最想做的事，是想把他的幸福分摊给别人，让这个世界上的苦难能减少一分是一分。
64、之后，我简单地重塑了一下他的学习状态，让他在学习情境中比较愉悦，提高学习效率。
65、正是这种仇恨吞噬着他的内心，使他日后掌权以后疯狂地迫害一切非雅利安人种的民族，也正是这种青年时期渴望而无法实现的梦想，促使他掌权以后拼命地在德国各地建造属于他心目中的“纳粹建筑艺术”的各类建筑。
66、希特勒虽然在世人心目中的形象是一个恶魔性行为，但是不得不承认的是希特勒长相十分英俊，真真切切的美男子一枚，即使放在今天，他的颜值也在线，不输当今的那些小鲜肉。
67、与此同时，随着德国在纳粹d领导下出现的“经济奇迹”，民众对纳粹d欢欣鼓舞并感恩戴德，对元首希特勒个人的狂热崇拜气氛一时弥漫全国。尤其是1933年希特勒执政后，整个德国都近乎陷人了一种癫狂状态。
68、“伟大的种族既然已经衰微，如今就必须采取果断的行动，人种的边界必须被确定出来，而且种族本身必须获得净化”。《伟大种族的消逝：欧洲历史的人种基础》的作者麦迪逊·格兰特创造出一种独特又虚假的人种发展理论，这位美国学者还警告说，波兰犹太人“侏儒的身材、古怪的心态，以及冷酷无情的自私自利作风，如今正在被嫁接到我们民族的血统当中”。正是这种知识上的装模作样迎合了希特勒的诉求，同时也为他开启了新的视野。
69、德威对律师表示，她盼望英国人判自己死刑，那样她就可以实现夙愿，把生命贡献给纳粹运动。她将唱着纳粹d歌“霍斯特·威塞尔”走向刑场，高呼“希特勒万岁”迎接死亡。
70、只是这段里希特勒随着自己名气的增长，一直不忘为纳粹招兵买马，意想不到的是，竟也有了一批盲目崇拜的信徒
71、法西斯主义本来就是一个成分复杂的思想体系，而且深受实用主义政治原则支配。而德威又是这样一个思想体系中的异数，要做到对她的深入了解，对于专业的思想史学者来说，也非易事——某种意义上也无此必要。但择要而言，有两条比较清楚而相互缠绕的线索。第一是她的身份认同从西方中心地带向边缘的转移，第二是泛雅利安乌托邦理念的形成。
72、希特勒还收集了一系列可以为反犹主义宣传册和伪科学书籍，为他的理论添油加醋，比如张伯伦的《十九世纪之基础》、汉斯·君特的《德意志民族的人种学》，以及亨利·福特的那篇臭名昭著的《国际犹太势力》。
73、不过，理想很丰满，现实却很骨感。当希特勒报考维也纳艺术学院时，最终的结果给了他重重的一击，寄来的通知书是这样写的：“下列诸生的考试成绩不良，不予录取......A•希特勒......考题：人头像。评语：试画成绩不够满意。”第二年，希特勒再次报考，结果更糟，因为绘画成绩太差，连正式参加考试都未允许。这对一心想做艺术家和建筑师的希特勒来说，简直就是晴天霹雳。他跑到院长办公室，要求院方说明不予录取的理由，得到的答复令希特勒倍感羞辱：“所交的绘画表明该生不适合从事绘画。”在《我的奋斗》一书中他回忆这次落榜“是一次突如其来的打击，是使人晃眼的晴天霹雳。看来，根据多反面的判断，要实现我做一个艺术家的梦想是不再可能了。”
74、德威对希特勒的狂热崇拜背后，有一整套种族主义的意识形态和历史观。
75、特朗普或许不能流芳百世，但希特勒注定只会遗臭万年。
76、柏林，可能是世界上最政治化的城市之一。第二次世界大战结束前的一段时间内，德国一直是处于纳粹政权统治之下，按照希特勒的好恶，柏林乃至其他大城市中的许多公共建筑都是遵循他的意志设计建造的。希特勒本人对建筑艺术不仅仅是酷爱，而且把它上升到了政治的高度。希特勒认为：“宏伟的建筑是消除我们民族自卑感的一剂良药。任何人都不能只靠空话来领导一个民族走出自卑。他必须能建造一些能让民众感到自豪的东西，那便是看得见、摸得着的建筑。这并不是在炫耀，而是给一个国家以自信。我们的敌人和朋友一定要认识到这些建筑巩固了我们的政权。”
77、在纽伦堡召开的纳粹d的大会上，庄严巍峨的主席台上方，悬挂着希特勒亲自设计的德国国家社会主义工人d(纳粹)的d旗，d旗为红底白圆心，中间嵌着一个黑色“卐”字，十分醒目。对于d旗的设计，希特勒自鸣得意。他在《我的奋斗》一书中说：“任何d都应该有一面d旗，用它来象征庄严和伟大……红色象征我们这个运动的社会意义，白色象征民族主义思想，‘卐’字象征争取雅利安人胜利斗争的使命。”一只巨大的雕塑的普鲁士雄鹰，高高地悬在纳粹d旗的上端，桀骜不驯，睥睨一切。广场四周的强烈的探照灯光柱，将整个夜空照射得如同白昼。数十万群众和军队聚集在广场，举旗列队，高举火炬，游行示威。震耳欲聋的口号声、鼓乐声、以及瓦格纳的雄浑乐曲，与希特勒的演讲交织在一起，汇成了令人震撼不已的第三帝国交响乐。成千上万的人们忘情地呼喊着，高唱着，向着主席台上那个独裁者欢呼致敬，如醉如狂。
78、书中特别吸引希特勒的是讨论人类“七种额外感知能力”的那一章，希特勒还做了批注：“人类的智能因此从来就不是一种原动力，反而是肉体与灵魂之间互动的结果。”
79、德国纳粹对华人迫害的高潮：关键词“中国行动”德语ChinesenAktion
80、假如你看过希特勒的《我的奋斗》就会发现，以上全是无稽之谈。《我的奋斗》“国家与社会主义运动”第二章节选：
81、 很显然，您是当今世界上唯一能阻止一场毁灭人性的战争的人。无论您眼中的目标有多么宝贵，您都非要为了那个目标付出如此沉重的代价吗？您可否听取一个刻意避免战争，但依旧成绩斐然的人的建议？总之，如果写信给您有所冒犯，希望得到您的原谅。
82、我们不妨举个例子。纳粹上台之初，德国的收音机普及率不高，一时间也没法让家家户户都很快拥有一台收音机，于是当局从实际出发，创造性地下达了集体收听广播的命令，大伙在一起收听元首的极富煽动性的演讲。而等到二战开打的时候，德国收音机的普及率已经到了家家户户，即使走在大街上，街头的扬声器照样会把希特勒的声音传送到你的耳朵里，这就使得希特勒的各种演讲能够无缝地插入民间的各个角落，进而获得万众拥戴。
83、其实，如果真有化身，德威倒称得上是希特勒的女阿凡达。
84、德威也酷爱自然和动物，她完全拒绝肉食、狩猎、马戏、用动物作为科学实验对象和穿戴动物皮毛制品。她在印度的家中养了几十只猫和很多鸟。但是，她对动物的这种热爱，是建立在对人文主义的拒绝基础上的。她有一本《对人的控诉》，就是对人文主义的彻底否定，其中说这个世界上多数人本来就是不应该出生的。在二战后，针对西方国家在前第三帝国推行的非纳粹化政策，德威轻蔑地说，你或许可以在政治上推行非纳粹化，“但你不可能把自然‘非纳粹化’”，表达的就是由宇宙秩序规定的自然等级不可动摇的信念。
85、更令人意外的是，这个从印度千里迢迢来到德国复兴纳粹运动的女人，有着地道的西欧人血统。她的父亲是希腊和意大利混血，母亲是英国人，因此她身上流着白人“高贵”的血液。她出生于法国里昂的希腊人社区，原名马克西米亚妮·帕特阿斯(MaximianiPortas，1905-1982)。她本来是法国公民，但上大学时放弃法国国籍成为希腊公民。
86、里芬斯塔尔是个很会送书的人，摸到了希特勒的喜好之后，她贡献给希特勒图书馆的最宝贵礼物，是第一版的德国哲学家约翰·戈特利布·费希特的全集。她还在第一册的封面扉页写上了对“我亲爱的元首”之“最深厚的崇敬”，题词日期为1933年6月20日。她的好朋友方克评价这套书送得好，“《费希特全集》既填饱了希特勒的藏书家野心，又奉承了他在哲学上的自负。”
87、这段话表现了德威和当时欧洲泛滥的种族主义历史观的一致，这种历史观以印欧语系(即欧亚从不列颠到印度的多数语言共享一个起源)的发现为由，虚构出一个优越的雅利安人种。德威的“独创”在于她突出古希腊在这个种族主义世系中的地位，强调印度今日的高等种姓仍然代表了这个种族，此外“六千年前的太阳神”是她对古埃及法老埃赫那吞宗教改革时确立的太阳神崇拜的解读(尽管埃赫那吞的年代至今不到六千年)，她认为那是受雅利安人的影响，这又把埃及文明也归到雅利安人种的名下。她为此写了一本《太阳之子：埃及国王埃赫那吞及其哲学》。对雅利安种族神话的这种泛化，和她后来对纳粹种族主义的认同一起，构成了一个泛雅利安的种族乌托邦。
88、说得通俗一些，相当于先把孩子本来的消极学习状态全部消除，孩子恢复正常后，我们再让他们高效学习。作个比喻，在一张白纸上画画，当然比在一张乌糟糟的草稿纸上画画要漂亮得多。
89、这个灾难性巨变，进一步夯实了德威的希腊人意识，更重要的是在这个过程中，她对西方主要国家英法的态度，发生了从疏离到幻灭的变化。作为希腊的主要盟国，英法虽然竭力瓦解奥斯曼帝国，但没有支持希腊的领土要求，对难民危机袖手旁观，作为战胜国之一的希腊，反而成了国际政治的弃儿。英法在希腊危机中的不作为，对德威来说绝不仅是外交政策的权变，而是虚伪、背叛和出卖，反映了其本质，这促使她放弃法国国籍，成为希腊公民。
90、当时，我马上意识到这是典型的“潜意识层面的条件反射”，这背后一定有根源事件，我继续问：“你为什么对咳嗽声如此敏感呢？”
91、二次大战和冷战的结局一度给人带来意识形态终结的错觉。但自1990年代以来，形形色色极端主义的观念和运动不断复活和强化，参与者既有上个世纪政治斗争中幸存的遗老，也有全球化时代崛起的新秀。他们挑战人们对20世纪极端主义政治运动的历史记忆和道德评价，重构被20世纪的政治实践瓦解的种族、宗教和阶级乌托邦，用各种意识形态话语觊觎政治权力，否认人人平等的民主原则。人类社会和它们的斗争也仍然围绕着那个反法西斯战争中的老问题：人之为人的一些基本权利和保护这些基本权利的基本制度。对莎维翠·德威的一定了解，不但有助于增强对极端主义意识形态的抵抗力，也有助于深化对现当代历史的一些基本问题的思考。
92、他预见柏林有朝一日会成为世界的首都，不管是谁走进了国家总理府，“都应该感觉自己正站在世界的主人面前，甚至在穿越凯旋门之前，走过军魂堂到人民广场一路上的景色，也都应该让人屏息凝神。”
93、哈耶克有一句名言：“一个富人得势的世界，也比一个得势才能成富人的世界要好些。”从穷人得势的希特勒身上我们已经看到了哈耶克这句名言的不凡醒脑之魅力。那个说特朗普不能和希特勒比拟的年轻人错了，倒不是我崇拜特朗普，不，我从不崇拜权力。而是说任何独裁者都不值得我们崇拜，世人应该做的是对任何人格不正常的独裁者抱以警惕。
94、所谓“新古典主义”是指20世纪30年代，欧洲几个国家出现法西斯独裁政权之后，为了自身的极权主义统治，利用设计和建筑来强调自身政权的稳固与强大。在建筑设计风格上讲究庄重、简洁、明快；具有明显的政治含义和功能性象征。
95、有一天，在登山的旅途中休息时，我遇到了一个三十来岁左右的年轻人，当时我们坐在悬崖边的一个凉亭里，边喝着冰镇可乐边聊天。他对我说，他一口气登上过泰山顶，他喜欢登山的这种感觉。他告诉我，他是一个在深圳工作的软件工程师。聊着聊着最近比较敏感的一件事，他话锋一转，突然说，他崇拜希特勒，讨厌特朗普。我问他为什么？他说希特勒是征服者，而特朗普只是一个搅屎棍，两者不可比拟。这年轻人的世界观令我感到有一丝忧虑。因为我不止一次听到有年轻人表达崇拜希特勒的言论了。
96、面对现实的极端窘迫，德国民众连保障日常的生活都变得极其艰难，很难通过正常的途径来翻身。而新兴的魏玛政府权力本身受限，无法有效干预经济挽救德国，也无法有效压制社会动荡，对外也无力对抗以法国为首的外部压制，这又大大削弱了魏玛政府的政治权威。
97、日本在一战时夺取了德国的山东殖民地，德国对英法是仇恨对日本是憎恶，出于共同的敌人，中德自然的走到了一起。
98、希特勒的口袋里总是放着一把小刀，没事就会把手伸进口袋摸小刀，这可能也是一种缺乏安全感的表现吧。之后希姆莱经常提醒他这样不好，于是希特勒也慢慢改掉了这个毛病。
99、我的眼泪也在眼睛里打转，非常感慨。我是精神科大夫，又学了高效的心理干预技术，经验也算是丰富，这样的个案我真的无法坐视不理。虽然有很大风险，但我相信我能够帮助他。
100、在特朗普的这张全家福照片里，身为世界上最有权力的总统特朗普并未占据中间位置，享受皇帝般的威严，而是微笑着站在他小儿子的身后，任凭他的儿女们在他前面各展风姿，自信地傲然挺立在世人面前。一看到这幅照片，谁都能体会到他们一家人的和睦幸福，家庭成员间的平等相处和个人的自由自在。从照片中的各人站位来看，整个家庭成员之间没有丝毫的等级观念掺杂在其中。
101、“不是尼采？”里芬斯塔尔继续追问。“不是，我实在不晓得该拿尼采怎么办”，希特勒说，尼采更像是一个艺术家，而不是哲学家，他不具备叔本华那种水晶般清澈的理解力。
102、在希特勒的心目中，在他统治下的每一个建筑都应体现帝国元首“执敲扑而鞭笞天下，”“囊括四海，并吞八荒”的意志，成为对千百万臣民进行心灵洗涤和心理震慑的统治工具。第三帝国的公共建筑必须统统具有典型的纳粹风格，而纳粹风格建筑的最高境界的表述就“德意志民族在政治上的坚不可摧”。
103、一战后，德国战败，受到了相当严苛的制裁，国运跌到了谷底，国家依然面临着巨大的外部威胁。面对外部压力的步步倒逼，德国要翻身，必须进一步拓展生存空间，但战后的德国经济遭到重创，国家资源又极端窘迫，怎么办？只能大量依赖外债和经济援助来促进工业发展。
104、二战之前希特勒曾预想过与中国一起二分世界……
105、希特勒看有关心灵学和神秘学的书籍不少，这些书很多是1920年左右买的，还有一些怪力乱神的书，比如1922年的出版的《死者还活着！》，该书列出了不同欧洲国家关于“神秘学、梦游和唯灵论”的案例，并附上16张照片作为超自然事件“无可辩驳的证据”。其中一张颗粒很粗的黑白照片，呈现出1909年在热那亚举行降神会时，四个人让一张桌子悬浮起来的照片；另外还有一张道貌岸然的绅士的照片下面写着：这是英国作家狄更斯的鬼魂。
106、与人文主义对立，德威否定犹太-基督教的一神教义，主张回到被它取代的带有神秘色彩的异教，印度教不过是其中一种。这种异教尊崇自然本身规定的生物性等级制度，神性就体现在这个自然的秩序中，它排斥杂交和变异。在这个异教的宇宙秩序中，人和自然及动物并列，没有特权。但在每个物种的内部，这个宇宙秩序又规定了贵贱和高下。和尼采类似，德威把基督教的兴起视为弱者和奴隶道德的胜利，是对自然秩序规定的强者的压制。
107、再次，第二次科技革命在信息传媒业的突破，为希特勒的个人崇拜起到了推波助澜的作用。
108、一战结束后，德国作为战败国，受到了相当严厉的制裁，海外殖民地全部被剥夺，国内社会动荡，不仅丢失了大片领土，还欠下了巨额外债。随着经济危机席卷全球，德国也不可避免地受到了影响，经济直推崩溃的边缘，工业生产水平甚至严重倒退到了1896年。失业率急剧上升，工业产量大幅下降，工业危机反过来又导致了金融危机，银行纷纷倒闭，对外贸易锐减，而经济危机又进一步激化了社会阶级矛盾。
109、虽然效果还可以，但比起我们现在的理解和技术，速度还是太慢，效率还是太低。
110、即使是新纳粹d人也不敢这么做，因为所谓的新纳粹d，他们虽然和纳粹有类似的思想，但是从来不敢把希特勒或者是希特勒的标志当做自己的代表。
111、当时时间仓促，我们的意识也不够强烈，来不及为阿栋做人生规划，也没有专门为他塑造越挫越勇的性格。这也是促使他后来对自己信心不足，一遇到考试挫折就自我怀疑的原因之一。
112、但一个没有正常的家庭生活，没有亲人所爱，没有心爱的女人的男人，大多数人的人格都不健全，他们的思维方式也大多都是病态的，因此他们发动战争去毁灭别人的家庭也不会产生丝毫的负罪感。
113、“尽管毒蛇蛋没有毒性，可是孵出来的毒蛇却可以致人死命。”