1、我们个人修学的原则是三福、六和、三学，接触大众的时候，则是历事练心，要遵守六度、十大愿王，保持心地清净，才能够成就自己的道业。
2、佛教倡导“诸恶莫作，众善奉行”，并提出“十善业”、“十恶业”，要求佛弟子们勤修“十善业”，勿沾“十恶业”。“十恶业”中，有四种与口业相关，包括：妄语、两舌、恶口、绮语。这四种都是在“论人非”，常常给别人带来诸多烦恼，也给自己带来种种麻烦。常言道：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”对俗世之人而言，犯口业是常见的事情，但很多人却并不清楚造口业的罪业是深重的。佛菩萨们一直劝诫弟子们要说赞美的话，要随喜赞叹他人的功德，目的就是让大家成就清净之心、清净之口。《法句经》云：“不好责彼，务自省身。”即是说，我们不要总是去说人家的是非，要经常去反省自己的言行才好。《坛经》云：“若真修道人，不见世间过。若见他人过，自非却是左。”这即是说，如果我们在修行过程中，总是见到别人的过错，关注别人的是非，就是起心动念，就是在犯错，不利于自身的修行。真正的修行之人，不会去关注他人的是非，是会一念不生、一念不起，精进地用功办道。清·金缨《格言联壁》云：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”在工作与生活之中，我们若能像佛菩萨那样，不去关注人我是非，不去搬弄是非、嚼“舌根子”，而是经常反思自己的言行，自能正气充盈，无畏无惧，随缘自在。
3、 八人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
4、 六用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
5、 一三希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
6、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已
7、(译文)世界上的人有父子、兄弟、夫妇等亲属，应当相互尊重友爱，不要相互憎恨嫉妒，应当互通有无，不要贪婪吝惜。说话和表情应当和悦，不要相互违背和做暴戾的事。如果有的时候突生争斗之心，就会产生仇恨愤怒，并且会越来越剧烈，以至于变成为大的怨恨。世间的事情都是这样，那么人与人之间就会产生更大的灾难和祸害。(佛教的为人处世格言)。
8、人若把自己框在一定的范围内，就容易限制自己的思维和格局。
9、 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
10、 一二如果你真的爱他，那么你必须容忍他部分的缺点。
11、17)教育应配合受教者的根器和适当的时机!
12、 一七佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
13、别人的错误，容易看到。自己的错误，不容易看到。
14、威萧态世间的物资原来是为人所用，但不满足者果短余智慧，竟沦替(被物所用)。(佛教的为人处世格言)。
15、在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。
16、自由是做法律所许可的一切事情的权利。——孟德斯鸠：《论法的精神》
17、爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。--杨绛
18、“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
19、19)一位好教师讲话应中肯而避免谈论不相干的事物。
20、威萧态年轻人有的是衰弱，因此他也就挥霍衰弱。一夕感到衰弱值得可贵的时候，那如同败了曾经把钱得到的守财奴。
21、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
22、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
23、 五活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
24、15)跟我有恩的，我报恩;跟我有怨的，我要把怨仇解除。
25、10)讲话有分寸，谈吐婉转，言之有理，那么你讲的话就会美妙动听。
26、25)他加害于我是替我消业障，我感激都来不及，我怎么会以不善的念头对人?
27、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
28、 一二是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
29、喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？
30、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
31、 三毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
32、强者向人们揭示的是确认人生的价值，弱者向人们揭示的却是对人生的怀疑。
33、 一二要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
34、天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。——《韬奋文集》
35、3)寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。
36、以诚相见，心心相印;以私相见，格格不入;以公相见，行动一致;以私相见，各走极端。
37、学养，「学」是学问，样样都知道;「养」是修养，知道运用什麼方式，待人处世最恰当。所以不管在乱世或者治世，佛弟子与世间圣人君子都会随机应变，运用善巧方便处世待人接物，但是「真诚心」、「恭敬心」的大原则，绝对不改变。由此可知，无论在何时何地，修行都是成就我们的戒、定、慧。
38、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。华严经----普贤菩萨行愿品
39、一切皆可以变，唯有我们的理想不能变;一切都可以长，唯有我们的傲气不可以长;一切都可以老，唯有我们年轻的心不能老;一切都可以退，唯有我们前进的脚步不能退。
40、(感悟)人虽然有职业、身份、地位、出身等方面的不同，但是这种不同决不应该造成人格上的不平等。不承认这一点，就说明自己的人格不完善，就可能做出势利眼的事。
41、有的人，每天和你争吵，却不曾怪罪你，有的人，连争吵都没有，却已经消失在人海，原来，冷漠比争吵更可怕。
42、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
43、即使你不是服务人员，在朋友或者同事有客人开的时候主动倒水，会让朋友与同事很有面子，也会让客人觉得你的朋友与同事很有威望。这会让你的朋友与同事特别感谢你的姿态。
44、一分辛苦一分收获，世界上没有不劳而获的事情。不要被突如其来的实惠或好运迷惑。其实天上是不会掉下馅饼的，掉进陷阱里的人，全都是因为贪恋不该属于自己的东西，被不属于自己的东西所诱惑，结果总是得不偿失。面对诱惑多一些思索，多一份清醒，就不会被生活的陷阱欺骗。
45、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
46、11)灵明的知觉有五种障碍：睡眠和不安和疑惑。
47、小人乐闻君子之过。君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之分，故人品因之而别。
48、心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。
49、⊙．宁人负我，无我负人。(《法藏碎金录》)
50、 七不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
51、10)不要轻视小恶，以为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。
52、6)常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。
53、念佛之人，必须事事常存忠恕，心心提防过愆，知过必改，见义勇为，方与佛合。
54、 六默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
55、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
56、威萧态人熟有常，人命只在吸呼间，一秒间功不了闭，性命就停止了。所以，要糟孬把握每一总、每一秒。
57、⊙．父母不信令其住信，父母毁戒令住戒，父母悭贪劝令住舍。(《大宝积经三律仪会》)
58、23)有两种极端是修行人所不应做的。这两种极端是什么呢?‘贪图感官’的享乐是下流的，而且导致身心的损害;‘自我折磨’是卑鄙的，也同样会给身心带来伤害。然而完美的圣者所发现的‘中道’，避免以上两种极端，而带给你敏锐的洞察力和知识，引导你走睿智、觉悟和永恒的乐境。
59、20)我们每个人在生活中，如果多看自己的缺点，多看他人的优点，人生就会和谐美满。
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61、老一辈的人常常会说，“人一辈子啊，吃的米都是有定数的，今天享受的多一点，以后能吃的就少一点”。但是，现在的人大多不会相信。
62、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
63、积极的人象太阳，走到哪里哪里亮;消极的人象月亮，初一十五不一样。
64、若时时原谅自己，必常常迷失自己;若处处善待自己，必屡屡失却自己。做人要：自由、自主、自立。但自由不要自狂，自主不要自大、自立不要自负!水在杯子里像杯子，水在花瓶里像花瓶。水是世界上最软的物质也是最硬的东西。所以说，上善若水，做人应学习水的品质!
65、有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才会落空。
66、出席别人需要有邀请，如果不能出席应提前通知，迟到的话要在适当的时间点上通知主人，到了以后要解释，带未经邀请的朋友要事前通知主人。为人处世之道名言摘抄为人处世之道名言一：
67、拥有了一颗赤城的心，便拥有了朋友;拥有了一颗善良的心，便拥有了友爱。
68、佛教曰忏悔，耶稣曰悔改，孔子曰过则勿惮改。凡古之大宗教家、大教育家之主旨，无不提倡此义，以为立身进德之不二法门。
69、 一一感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
70、我只请求你们一件事：假如你们能活过这个时代，那末不要忘记，不要忘记好人也不要忘记坏人。——伏契克：《绞刑架下的报告》
71、18)佛陀的教诲，第一就是教我们孝养父母，知恩报恩。
72、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。
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74、5)胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中。宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。
75、一旦你知道，你对别人也还有些用处，这时候你才感到自己生活的意义和使命。
76、印度著名诗人泰戈尔说：如果你错过太阳时流泪了，那么你也将错过群星了。一个人如果在犯错后痛骂自己是混蛋傻瓜，那也只能给自己增添悔恨和沮丧罢了。不知吸取教训的人，将在悔恨里度过一生。
77、别人夸你帅气，聪明的时候，你只需礼貌地说声，谢谢!即可，千万别为此沾沾自喜，甚至骄傲，因为容貌或身材是父母基因的遗传，并非你后天努力而得。
78、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
79、 三当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
80、26)信赖你自己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠。
81、12)当罪恶的行为还没有成熟(尚未产生结果)时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。
82、(译文)人祭拜天地鬼神，不如孝敬自己的父母，孝敬父母是最神圣、最灵验的。
83、人生的道路也是一条曲线，坑坑洼洼，曲曲折折。它上面，既有得意者的欢欣，也淌过失败者的泪水；既有顺利者的喜悦，又有受挫者的苦恼。正因为如此，人生的曲线使得生命变得充实而有意义。富含经典人生感悟的哲理语录生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。所以我们心中应该总是充满阳光。
84、7)有良好的品德和高超的见识，依照完美圣者所启示的教法去生活，而且了解真理，认真负责的人，永远受大家的爱戴。
85、威萧态如因你想晓得自彼是可富有，就看看赎你得往金钱前还有什么剩上回?
86、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真-相。