1、我很怕黑我要你的安慰，我很憔悴我要你的抚慰，没有你的呵护我不能入睡，没有你的明天我不能面对，不想你我永远也学不会！
2、我们一路朝前走，却又忍不住的回头望，挂念那些过去的人与事，以及旧日的时光。
3、(2)重视炼字炼句，尤重动词。他老老实实的捕捉每一个形象，寻找、锤炼每一个字句，顽强地追求着“深刻到家，深刻到浅易的程度”的艺术境界。
4、就这样和你一起慢慢变老，这样的感觉真的很好。执子之手，与子偕老，这样的爱情真好！
5、走着走着，就散了，回忆都淡了；看着看着，就累了，星光也暗了；听着听着，就醒了，开始埋怨了；回头发现，你不见了，突然我乱了。(爱情寄语唯美简短暗示)。
6、你是我的天空，时晴时雨；你是我的风景，山水相依；你是我的梦境，梦中有你；你是我的动力，让我进取。爱你，亘古不变！
7、乡土小说从20年代中期便形成一股持久的创作潮流，给当时的文坛带来了清新的泥土气息，突破了“五四”新文学诞生以来主要写知识青年的相对狭小的天地，拓宽了新文学的反封建题材，影响和吸引了一大批青年作家将关注的目光更多的转向社会，转向民众(主要是农民)身上，从而使得新文学和社会生活土壤的连接更紧密。乡土小说对20世纪中国现实主义文学的发展，作用巨大，大部分乡土作家从关心个人的感伤情绪、个人的回忆，到关注社会和民众，从浪漫理想转向对现实的探索；并纠正旧小说遗留的简括式叙述方式，加强实地描写，加强场面、人物的细节描写，小说的重心由情绪、情节的展示转向以人物为中心的刻画。许多乡土作家从早期的主观抒情，越到后来就越归向客观写实，甚至讽刺，让现实主义在新文学中的主流地位得以加强和巩固。
8、树爱上月亮，月亮却追求天空，无奈天空已和太阳结婚，于是月亮只能摸黑与天空约会，树却甘愿为她掩护，所以，每当月亮从树梢升起，总显得那样凄美。这，就是爱情的力量。
9、当代历史剧的讨论涉及的是历史与现实文学的关系，一些剧作家对传统戏曲中的历史剧和神话戏加以现代改编，这种强调历史对于现实的配合以现实改造的历史的倡导者和实践者是杨绍萱《新天河配》牛郎织女的传说改编表现朝鲜战争和保卫和平运动，批评者认为现实剧还是历史剧都必须采用现实主义创作方法，50末60初被批评的仍是比附现实演绎历史的方式，但在咀嚼历史与叙事等同，强调历史本质的库惯性上是一致的。
10、春天的时候我把老公活埋了，到了秋天就会长出好多好多的老公
11、90市场经济内化为文学的实体性内容。文学的整体格局，不同文学形态的关系，文学生产流通评价方式，作家的存在方式等明显的变化。
12、〔时评〕罪人川普？(我看川普自动放弃的关键原因)
13、有些记忆，注定无法抹去；就像有些人，注定无法替代一样。
14、1938年和1940年，毛泽东先后发表《中国共产d在民族战争中的地位》、《新民主主义论》，提出中国文化应有自己的民族形式的问题。毛泽东的号召直接指导和推进了“民族形式”的问题的讨论。在延安，从1939年开始开展了民族形式问题的学习和讨论。在国统区，1940年的讨论出现了分歧的意见。当时论争的焦点是如何看待“民族形式”的来源。向林冰发表《论“民族形式”的中心源泉》等文，强调创造新民族形式的途径就是运用民间形式，否定五四以来新文艺的形式。另一种观点以葛一虹为代表，他发表《民族形式的中心源泉是在所谓“民族形式”吗？》，完全否定民间形式，全盘肯定新文学，无视新文学存在的与民众脱节的弱点。后来论争不再停留于“中心源泉”上，而更深入的接触到形式与内容的关系以及如何对待中外文化遗产等更实质的问题，理论水平也有所提高。如郭沫若在《“民族形式”商兑》中指出民族形式的中心源泉是现实生活，胡风在《论民族形式的提出和重点》中认为不能离开内容去把握形式，民族形式应该是“从生活里面出来的”，是“反映民族现实的新民主主义的内容所要求的、所包含的形式”。
15、胡风 阿垅等被批判对抗题材决定论，强调了诗人的主观战斗精神的质量创作在创作中的重要性。
16、在我眼里，你永远是一朵花。恋爱时，你让我看得眼花；忙碌时，你让我感动泪花；即使老去，牵手你直到头昏眼花。亲爱的，此生有你，不虚此行。
17、星星闪烁着淡淡的光晕，宛如河边摇曳着的水草，忽明忽暗，忽闪忽现。
18、现实主义组成矛盾为首包括沙汀吴组缃叶紫等青年作家社会剖析小说张天翼犀利明快的讽刺，艾芜萧红浪漫抒情精神。后期创造社郭沫若郑伯奇等写小说不纯粹用文学为革命服务写出思想大于艺术的重大社会效果的作品是共同点。革命加恋爱成为流行主题带有理念痕迹的故事与人物投合当时青年追索光明的共同心理。洪灵菲《流亡》有浓厚的自传色彩，哀婉与刚烈感伤主义与英雄主义统一成特有的小说情调，充满浪漫气息的流亡小说和刻画革命流亡者形象而闻名。华汉(阳翰笙)长篇《地泉》(深入，转换。复兴三部曲)社会画面广阔反映大革命后从农民知识分子到工人的激烈变化，从政治观念展开叙述缺乏文学描述人物个性刻板。
19、周扬曾充分肯定赵树理是“一位具有新颖独创的大众风格的人民艺术家”。这种评价包含了有对特定历史条件下文艺发展的一种展望，赵树理被解释为一种新型文学方向的代表，是能体现毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》所提出的文艺路线的典范。由于赵树理的创作顺应了大众化的文学方向，这种“方向性”的提倡对整个解放区乃至五六十年代的文学影响巨大。赵树理和前两个十年的作家相比，有两个新的历史特点：赵树理创作现象的出现是以解放区特定的历史环境为前提的。在解放区，以农民为主体的普通民众在推翻了封建统治之后获得了初步的经济和政治的翻身，随即要求拥有属于他们自己的比较通俗而又有新的时代特点的文化艺术，呼唤贴近他们生活的能与他们气息相同的作家。赵树理以及大批实践了“赵树理方向”的作家适应了这种历史要求。他们与人民群众，特别是农民有着最密切、最深刻的血肉般的精神联系。赵树理以及他所代表的一代作家，大都是从事革命的实际工作者，他们直接参加革命与建设的实践活动，长期忘我地在农村基层参与农村变革，他们的创作是自己亲身经历的历史变革的文学记录。生活创造者与生活描写者统一的这种社会实践和创作方式决定了他的文学观及创作姿态。他具有一种“问题小说”的文学观，使他能够深入到实际生活的深处，去揭示和针砭社会变革中的偏差与弊端。他自觉地追求创作对现实生活的紧密配合的宣传、鼓动作用与指导作用，又不滞留于公式化概念化的困境，他的作品除了融入对农民的挚爱情感，也融入了历史考察的理智。这都构成了赵树理创作的历史特点。
20、年龄越大，经历越多，才明白，爱不爱是其次，相处不累才最重要。
21、公开出版物上发表的作品，激进派提倡扶持的作品秘密或半秘密的创作，既地下文学
22、是鲁迅发表一组类似《野草》的散文诗时，将其命名为“自言自语”，在仿效者日益增多以后，又有人以“独语”称之。是一种散文体式。“自言自语”(“独语”)是不需要听者(读者)的，甚至是以作者与读者之间的紧张与排拒为其存在的前提：唯有排除了他人的干扰，才能径直逼视自己灵魂的最深处，捕捉自我微妙的难以言传的感觉(包括直觉)、情绪、心理、意识(包括潜意识)，进行更高更深层次的哲理的思考。可以说《野革》是心灵炼狱中铸就的鲁迅诗，是从“孤独的个体”的存在体验中升华出来的鲁迅哲学。
23、《讲话》主要确立了以下的几个方向：(１)确立了文艺的工农兵方向，突出了作家艺术家的思想改造的关键。毛泽东明确提出了文艺首先是为工农兵服务，然后才是为城市小资产阶级劳动群众和知识分子服务。《讲话》突出指明了知识分子的种种“劣根性”，强调被划为“小资产阶级”范畴的作家、艺术家思想感情向工农兵方向转变的必要性。他从政治家的角度要求文艺家思想的统立场的转变，途径就是与工农兵结合。这种结合既解决了思想统一的问题，又解决了创作源泉的问题。因此，可以说是毛泽东文艺思想的一个总纲，《讲话》整个理论体系的核心即在此。(２)强调文艺从属于政治，要求文艺工作者自觉地为无产阶级政治服务。这是毛泽东理论的基本出发点；同时在此前提下要求“政治性与真实性统一”。对文学的艺术性的要求仅仅是为了更好地为政治服务，在文艺批评中实行政治标准第艺术标准第二。(３)认为文艺源于生活而高于生活，认为必须继承一切优秀的文学遗产，要批判地继承和革新等等，都发展了马克思主义文艺理论。
24、(2)重视叙述角度的灵活多变，以动作、情绪作为叙述结构的内在依据，淡化故事情节，依靠戏剧性细节和矛盾来结构小说，形成横向结构的片断性、速写性很强的富有戏剧张力的小说形式。
25、10)最甜美的是爱情，最苦涩的也是爱情。——菲·贝利
26、 此时此刻，我不知道你在哪，我却知道我的心在那;彼时彼刻，我不知道我的心在哪，我却看到你停在那。虽然这依然是个没有你的情人节，我还是默默地在屋内插上一束花。
27、(２)人物性格的刻画能抓住其主要特征，加以准确、传神的勾勒，做到了用笔的极端简洁与鲜明。
28、革命历史创作大的分量和极重要位置，革命历史小说的历史有既定的性质，讲述的是中共发动领导的革命起源，和这一革命经历曲折过程之后最终走向胜利的故事。长篇《铜墙铁壁铁道游击队林海雪原红旗谱烈火金刚红岩》短篇《山地回忆孙犁百合花茹志娟黎明的河边峻青》
29、宗璞;80年代中短篇《弦上的梦米家山水蜗居三生石》部分作品变形荒诞寓言等现代技法，表现文革中经受严酷摧残的知识者主体的奔溃失落以及身陷绝境仍顽强寻找重建的过程。取材多以大学校园为背景。90长篇《南渡记东藏记》题材范围有了拓展，宗璞小说的构思布局和语言运用含蓄雅致清淡自然的韵味，
30、50年代写作遭遇挫折人道主义和个人主义的思想阴影，王蒙，张贤亮，宗璞，高晓声，刘心武，李国文，张一弓，从维熙，复出后个人和社会的创伤记忆取材中心。
31、好想好想和你在一起，踏遍万水千山，走遍海角天涯，让每一个日子都串连成我们最美丽的回忆！
32、平淡的生活使婚前美丽的爱情神话变得不堪一击，使甜蜜的爱情犹如一杯不断加水的蜂蜜，慢慢地变得淡而无味！
33、(1)表现了现代诗情。如《回了心吧》是对“现代都市青春病”的体味与自恋：“回来啊，来一抚我伤痕，／用盈盈的微笑或轻轻的一吻。”诗句形成了一种感伤的情调与思绪。
34、(华意读诗：这一首7月写的豪情满怀，让人想起那个战火纷飞的年代，给了我们无限的动力和缅怀。诗句口语化严重，希望在以后的写作中尽量精炼。)
35、15)把爱拿走，我们的地球就变成一座坟墓了。——法国
36、夏衍：重要剧作家，1936年讽喻史剧《赛金花》漫画的裤长手法讽刺当权者的不抵抗甚至卖国求荣的政策，历史剧《秋瑾》显示其创作才能和风格特点但人物划时代传声筒的席勒化倾向，1937年《上海屋檐下》创作的根本转变，焦点集中于人物性格的刻画内心活动的描绘及时代特征的反映席勒化到莎士比亚化的根本转变。夏衍《包身工》早期代表作，阶级分析的眼光鲜明表现故事，细致的描写揭露惨绝人寰的真相文学政治影响深远报告文学新闻即时性，40年代：《春寒》熟悉抗战间知识者的心境张持有致的叙述笔调前后一贯的抒情气氛
37、解放区杂文：创作少，集中在1942延安整风前，内容上多针砭革命队伍内的不正之风，著名作品丁玲《三八节有感》王实味《野百合花》
38、请让我把我的岁月与爱，一起写给你。愿你在这个春天也拥有一场不想遗忘的相遇。
39、抒情艺术散文，美文：强调自我表现和重视抒情性的倾向，将个性心灵的抒写表达放在首要位置，提倡语言篇章结构上的美文素质
40、欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒；寄与不寄间，妾身千万难！
41、当心疼一个人的时候，爱，已经住进了你心里。爱是一种心疼。
42、我除了默默守护你，一无是处。——宫崎骏《千与千寻》
43、缘分，默默地守候在某个渡口，等待着爱情的携带。两颗空洞的心，不约而同。
44、曾经沧海难为水，除缺巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘居。
45、一个人想事好想找个人来陪，一个人失去了自己，不知还有没有要在追的可望。
46、是30年代一个的文学流派。它是30年代以上海为中心的东南沿海城市文化与消费文化畸形繁荣的产物，海派作家依托于文学市场，既享受着都市文明，又感染着都市“文明病”。正是对都市文明既留恋又充满幻灭感的矛盾心境，使他们更接近西方现代派艺术，有着较为自觉的先锋意识，追求艺术的“变”与“新”。海派的代表作家是张资平、叶灵凤。初期海派小说的特点是：新文学的世俗化、商业化；过渡性地描写都市；“都市男女”主题；重视形式的创新。
47、淡了相思的时候，回忆往昔的时候，嘴角带着笑容的我，感谢上苍给了我遇到你，爱上你的机会。
48、(段爱锋浅评：这首诗通俗易懂，儿子盼望大学通知书的到来跃然纸上。是啊，每年的七月，是莘莘学子等待希望的季节，也是父母亮点的时节。不错，很奇特的一首诗。)