1、莫言是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家，想知道他的经典语录有哪些吗?我给大家整理了一些莫言的一句话经典语录，希望大家喜欢。(莫言经典语录励志当你的才华)。
2、与东方哲学类似，耶稣的登山宝训教育大家：有人打你的右脸，连左脸也转过去由他打；有人要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。这样的训诫之所以大行其道，是因为耶稣的听众都是草根阶层，在罗马人的统治下，一直以来都是以这种道德观念苟活。耶稣的话无非给这种草根道德粉饰里一种神性，让他们不再觉得这多么丢脸，反而觉得高尚。直到尼采出现，才揭示真相，痛骂这种奴隶式的道德。
3、 人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义。
4、帕累托前辈说，我们不想以任何方式来关注任何宗教、信念、形而上的信仰、道德或其他事物的固有真理。这并不是说我们对这些事物有半点蔑视，仅仅是因为它们超出了我们不愿意超出的界限。我们只从外部观察宗教、信仰等事物，不考察它的内在价值，因为它们是社会现象。
5、恋爱时钞票拿来更换靓衣买到浪漫，婚姻时钞票要用来供奉柴米油盐解决尿不湿。
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7、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》(莫言经典语录励志当你的才华)。
8、而罗素则又会一如既往地深刻：这个世界最大的麻烦，就在傻瓜与狂热分子对自我总是如此确定，而智者的内心却总充满疑惑。
9、我把你们的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的记忆之下，
10、每个人，都有过恶梦的经历吧，谁都不会因为一场恶梦而真的从此抗拒睡眠。而且，没有谁真正会对他人的恶梦感兴趣，耿耿于怀的，只能是自己。你这场恶梦，当个警钟就行了。
11、 不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。
12、武帝时代“罢黜百家，独尊儒术”，其时的儒术多半属于阴阳五行，儒学国师董仲舒首要身份就是占卜家。顺便一提，中医经典《黄帝内经》虽然托名黄帝所著，其实绝大部分内容都是在这一时期成型。它的最根底的医学理论基础正是汉朝最流行的阴阳五行论。今天再看中医，会发现不论什么病都会被区分为实证和虚症，比如肾虚就分肾阴虚和肾阳虚两种，老中医开的药方也往往要把各种药物分出君臣佐使，这就是汉朝人的流行观念为我们奠基下来的。
13、 人一旦迷醉于自身的软弱之中，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
14、某些地方炮火连天，尸横遍野；某些地方载歌载舞，酒绿灯红。这就是我们共同生活的世界。——莫言《蛙》
15、第二流：以道驭术，方可无敌于天下。——鬼谷子
16、10女人的感情并不是永不枯竭的喷泉；女人的感情是金丝燕嘴里的唾液。你知道吗？这种华贵的小鸟，它的唾液只能垒出一个晶莹的燕窝；到了第二个，吐出的全是血。
17、21无法改变世界所以改变了自己我们都不再是从前的我们
18、你将要为一个不经意的问题的答案耗费你的人生，这个答案对大多数人来说毫无意义，它除了给一瞬间的机会窥见真理，但却不会给你带来任何名利，相反，你会得罪世界上最有权势的人，和他们周旋到底，你将在贫困中度过你的一生，你的成果将要十几年后被确认，然而大部分人依旧视而不见，你的名字不会被人们咏唱，但是如果你穷尽一生坚持维护真理，命运会对人类肃然起敬，稍稍给予他们所有人生命延长的契机。
19、这简直就像两人串通好里拍的一个慧能禅法的宣传片。
20、顿修很难让人产生宗教体验，而传统坐禅式的渐修则相反。心理学还告诉了我们这样一个道理：对一件事情的经验越多，行为改变的难度就越大。这道理对人类适用，对动物也一样适用，人类当中最常见的形式大概就是退休综合症。所以，当渐修使人形成一种上瘾型的感觉之后，修行者会欲罢不能、乐在其中，而顿修法门却产生不了这种体验，反倒会产生一种“习得性无助”。
21、怜悯，不过是内心自私无情的人，听到灾祸之后所产生的以自我为中心的痛苦，混杂着对受害者的盲目鄙视！
22、幸福是，两双眼睛，看一个未来。不论是爱与不爱，都可以在一起度过一生中的，一天，一月，一年。爱情是一种能量，是幸福的能量。只要你曾经拥有过幸福，那么幸福的能量就会留在你的心灵里。我认为，爱情的视觉并不是靠眼睛，而是靠一颗温柔善感的心灵，去感受一切美好！
23、但问题是，即便真做了这个实验，也不能说明任何问题。如果这小两口婚姻美满，难道就能说明当初说“吉”的那些专家们是正确的吗？而得出“美满”的结论需要观察了多长时间呢？两年？三年？可如果第四年出了变故了呢？如果第四十年出了变故了呢？更可怕的是，如果变故降临在后世子孙之上呢？《左传》便有这样的记载，被周武王分封的大舜的后人陈完，就被预测了八世子孙的命运。
24、●人生就要活得漂亮，走得铿锵，自己不奋斗，终归是摆设，无论你是谁，宁可做拼搏的失败者，也不要做安于现状的平凡人，不谈以前的艰难，只论现在的坚持，人生就像舞台，不到谢幕，永远不要认输！
25、在那个习惯于悲春伤秋的年代，你陪我看了多少个日薄西山的景致，我陪你看了多少个破晓阑珊的夜，我们彼此静默的坐着，不言朝夕。
26、有些人，在不经意间，就忘了;有些人，你想方设法，都忘不了。
27、16恋爱时钞票拿来更换靓衣买到浪漫，婚姻时钞票要用来供奉柴米油盐解决尿不湿。
28、我生活的一个阶段今晚就要结束，明天将开始一个新的阶段。
29、 愿你于悲欣交集的人世间,颠沛流离，半生苦寒,仍能活出人的善良与真情,温柔归来，一如少年。
30、把每一个句子后面加一个完结的句号，记作虚无而迷惘的守候。
31、第二个阶段，是与源头合而为以整体观来关照宇宙。
32、提笔伏案之年，窗边，是心灵奔向青春的黑色河流，突兀的世界。
33、我们今天的现代社会并不是按照《老子》的模本来塑造成型的，但的确是两千年来第一次暗合于《老子》这一幅政治蓝图实例。按说《老子》应该享受一下无限风光才是，但是，它仍然会面临一个致命的问题：很多平民百姓反而希望跪在圣人的脚下而不愿居于上位，反而希望跟在圣人的后面而不愿跑在圣人的前边，尤其在社会发生危机或者面临转型的时候更是如此。久已习惯了跪姿的人，站直了反而不舒服。
34、虽然现实社会永远是“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”，但根据心理学上由认知一致性而来的种种研究，人总是在给自己找平衡的——比如一生为佛造寺建塔的梁武帝被达摩一句话“算不上功德”，贬得一无是处，这是最容易造成认知失谐的，为了恢复心理平衡，梁武帝最有可能的做法就是更加坚信自己是对的，达摩是错的。为什么我们经常发现用最清楚明白的事实也无法说服别人，对方简直不可理喻，这往往就是认知失谐造成的。
35、幸福就是一种感觉。就像一盏烛光，当你穿行在万家灯火，总有一片暖暖的萤光照亮你回家的路；就像一抹回味萦绕在心际，甜酸苦辣都是曾经的追逐；就像一份渴望，当憧憬岁月的皱纹爬满额头，仍能坦然欣喜而无愧无悔。幸福就是一杯想象，梦想着把平凡的谷米酝酿成美酒的芬芳，然后用生命守候与珍藏。
36、提笔伏案之年。窗边。是心灵奔向青春的黑色河流。突兀的世界。