1、就像《海贼王》里红发香克斯一样，自己被人打了，还傻笑，但是别人却欺负自己朋友了，就立马露出自己真实可怕的一面。其实先表现的软弱，真的可以避免一些灾难，但有些人喜欢自不量力，非要把人真面目逼出来，那就真没有办法了。
2、确实，王守仁在少年时就说过，“第一等事是读书学圣贤”。这也成为一个广为流传的故事。(王阳明说过的名言)。
3、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。——王守仁名言
4、释文：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。
5、吾遇事求审其理，不敢遽以私见定去取，故少过谬。损人即自损也，爱人即自爱也。乐人之凶，彼未必凶而已已先凶矣。
6、见面寒暄过后，两人立刻进入了机智问答环节。
7、人的力量永远来自心灵。当你的心灵产生力量后，外界的环境看上去也就没有想象中的险恶了。
8、我们每个人身上既然都有圣贤的因子，那人人就是平等的，谁都没有权力支配谁。
9、“此心光明，亦复何言。”没有人能替你看顾你的内心，唯此心光明了，世界便一同光明起来。
10、第勤学:做圣贤必须勤奋，努力学习知识和提升品德；
11、“若有一分意思在，就是私了”，这就是念头不正，心地就不好了。
12、对于体内功夫的变化，不可太着意，那样就会拔苗助长，破坏功夫的进展；但是又不可完全落于无意，那样就会神炁分离，同样无法进入修炼的正轨。好像烧火做饭，火太大则饭烧焦，火不足则饭不熟，就在二者之中求之。妙在有意无意之“中”，其中火候，须要修炼者注意领悟。
13、其实，从某种意义上而言，与其说要自律，不如说王阳明反而很注重他律，以及大家互相之间的启发。
14、源于《知行录之传习录上》。(译文)心即是理。天下有没有什么心外的事、心外的理吗？
15、尧舜是儒家圣人，是王艮的学习对象。王艮认为，“言尧之言，行尧之行，就一定要穿尧的衣服！”于是，他就整天戴着五常冠，身穿深衣，腰系大带，手持笏板。打扮成这样四处讲学，简直就是个行为艺术家……
16、自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
17、源于《知行录之传习录上》。(译文)善念止脱生发时内心知道，就扩充它；恶念止脱生发时内心知道，就制止它。
18、王阳明前后担任过，龙场驿丞，刑部主事官、庐陵县令、御史大人，巡抚大人乃至两广总督，且对人生哲学、军事、教育、书法都做出了杰出贡献。
19、一个人如果用心诚意，天下就没有难事。因为心外无事，一切事都是心上的事，就看是否用心。
20、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
21、王阳明回答：“你既然知道‘自以为有所得’不太好，其实就是在致良知。做善事，本是天理。若有一分意思在，就是私了，就不是致良知。”
22、颜子箪瓢，人知其贫，谁知其富，此箪瓢中万事皆足。
23、明末的心学门徒高攀龙也有类似的家训：我儿生在世上，只想着怎样做一个人，这是第一重要的事，其他事都不要紧。做人的道理不必多说，只消看看《大学》这本书即可。按书上说的去做，就不会有错。自古以来聪明、通达、明智的人，还有那些圣贤豪杰，对这一点看得最透彻、做得早，所以他们名垂千古、永不磨灭。如果听到这些话还不信，那就是平庸、蠢笨的人，应该猛醒过来。
24、人是社会动物。社会关系对人的驱动作用难以想象的大。
25、第二个关键词，叫做形式，准确地说，叫善用形式。
26、修身齐家治国平天下。要做圣贤，首先需要自律修身。自律一定需要形式。
27、很多人说到的自律知识，可能都属于这里的形式范畴。它也确实很重要。
28、更何况，现实中，我们听到别人在议论别人的不是，在旁边很难做哑巴，很多人也会选择插几句，“那个人，真的是这样，我见过，我也很讨厌他。”往往就是你在说这句话的时候，那个人就听到了，他就记恨你。甚至他可以忍让任何人讨厌他，就是不能忍让你也讨厌他，他觉得你没有资格，所以他会跟你没完，会让你日子不好过。
29、先生曰：“未培未去耳。”少间曰，“此等看善恶，皆从躯壳起念，便会错。”
30、第一次读到这段故事的人，恐怕都多少会感到难以理解。谁会忘记自己的新婚之夜呢？
31、为你揭秘竞争对手业绩疯狂增长的背后逻辑......
32、归根结底，就是要“存天理，灭人欲”。我们可以举个例子来说明“天理”和“人欲”。饿了吃饭是“天理”，但非要吃鱼翅鲍鱼，这就是“人欲”；困了睡觉是“天理”，但非要有美女陪睡，这就是“人欲”；一个人如果饿了非不吃饭，困了非不睡觉，这也是“人欲”，虽然它不是不合理的欲望，但却是不合理的行为，因为你违反了人的生理规律。由此可知，天理其实就是满足我们生存下来最基本的需求，除此之外的都是人欲。
33、译文：唯有天下的至诚，方能确立天下的大本。
34、人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于心中照管不及者多矣。
35、这种看法其实是不对的。王阳明早就说过，良知无论光明还是被遮蔽，它都发挥作用，也就是说，它肯定能判断出是非对错。但是，恶人不会执行良知的命令，甚至反其道而行之。良知永远是向善向“是”的，但是，我们的心所发出的意(念头)却是有善有恶的。所以王阳明要求我们要诚意——真诚地对待自己的念头——即正念头。
36、“我早已说过，年轻时涉世未深，内心浮躁，心不定就难成事。
37、日前，第三届中国阳明心学高峰论坛在绍兴盛大举行。而论坛的一项重大成果就是王阳明专题文献数据库建设正式启动！
38、常言道勤能补拙，业精于勤，无论从事什么事业都应该勤勉做事。在成大器之前，必须先经历一番磨练，才能助你早些摆脱困境，早日成功致富。
39、我最喜欢读王阳明，因为他能教给我修心，能让我在迷茫的时候找到出路，能让我学到很多人生的智慧，不至于活了大半辈子什么都得不到！
40、这个字暗示做人要有自知之明，所谓立志从心，人贵自知，生在人世，无论什么朝代，其做人都需要有梦想有追求，特别是应掌握自知之明。
41、能容人，是大器。海纳百川，有容乃大。王旦是宋代的宰相。一天，宋真宗向王旦“告密”说：“卿虽称其美，彼专谈卿恶”，意思是，你虽然总说寇准好，寇准却专门说你坏。王旦听后，也不生气，笑着说：“按道理应当这样啊。我任宰相时间久，处理的政事多，缺失也必然多。寇准对您从不隐瞒，可见他忠诚直率，这也是我最敬重他的地方。”