1、这本书里塑造演绎的人物，无不鲜活生动、让人难忘，为我们揭示出的则是成败祸福的千古不易之至理;“通古今之变”，历代兴衰更替之道，在人物命运和时代变迁的轮回循环里，也展现得清清楚楚;“成一家之言”，这不是单纯的自谦，更是在看尽兴衰成败后的一份对天道的敬畏和对命运的超然。
2、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
3、鲁迅--希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
4、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
5、女人善说谎，不过无伤大雅，王尔德不是说过“艺术即是说谎”么？
6、撒一点小谎，可以解无聊，也可以消闷气;到后来，忘却了真，相信了谎。也就心安理得，天趣盎然了起来。(鲁迅名言配图)。
7、我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。
8、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
9、但我也没有在古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一段一节。
10、关注|俄最致命核导弹首次曝光一枚足以摧毁整个法国！
11、为什么叫做“达德”呢？因为这三件事是人类普通道德的标准，总要三件具备才能成一个人。三件的完成状态怎么样呢？孔子说︰“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面。知育要教导人不惑，情育要教导人不忧，意育要教导人不惧。
12、捣鬼有术也有效，然而有限，成大事者，古今未有。
13、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
14、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
15、不必等待炬火，若此后竟没有炬火，我便是唯一的光。
16、艳羡汽车的女人常常表示她最厌恶汽油的臭味。
17、胆小的缘故，大概主要的是体力不济。女人的体温似乎较低一些，有许多女人怕发胖而食无求饱，营养不足，再加上怕臃肿而衣裳单薄，到冬天瑟瑟打战，袜薄如蝉翼，把小腿冻得作“浆米藕”色，两只脚放在被里一夜也暖不过来，双手捧热水袋，从八月捧起，捧到明年五月，还不忍释手。抵抗饥寒之不暇，焉能望其胆大。
18、平素既已极端刻苦，一旦精神上再受刺激，便忍无可忍，一腔悲怨天然地化做一把把的鼻涕眼泪，从“安全瓣”中汩汩而出，腾出空虚的心房，再来接受更多的委曲。
19、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
20、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
21、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。鲁迅的格言
22、我所佩服诸公的只有一点，就是这种东西也居然会有发表的勇气。(《估学衡》)
23、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。
24、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
25、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
26、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，发展。
27、孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。
28、中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
29、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
30、《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
31、凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。
32、这解救的方法，本也不少。譬如建立新人生观、新信条等类。但这都不嫌纡远了一点。须有科学哲学的精神研究，不是一时可以普遍的。我们现在须要筹出几种“具体的方法”，将这方法传播给烦闷的青年，待他们自己应用这种方法去解救他们的苦闷。我现在本着我一时的观察，想了几条方法，写出来引动大众的讨论，希望还得着更周密完备的计划，以解决这青年烦闷的问题。
33、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
34、我自己总觉得我的灵魂里有毒气和鬼气，我极憎恶他(它)，想除去他(它)，而不能。(《致李秉中》)