1、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。
2、“凡人心险于山川,难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
3、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《庄子齐物论》
4、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
5、无听之以耳而听之以心 ;无听之以心而听之以气。《人间世》
6、“鹪鹩巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹”(鹪鹩鸟在深林中筑巢,不过占用一枝之地足矣,何必要拥有整个森林?鼹鼠在河边饮水,不过以喝饱肚子为限,何必要占有整个河流?)–––––––知足,是儒家、道家共同的思想,也是农业社会的反映。
7、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
8、泉水干涸了,两条鱼为了生存,彼此用嘴里的湿气来喂对方,苟延残喘。但与其在死亡边缘这样互相扶持,还不如双方安定地回到大海,互不相识的来得好。
9、3:事其亲者,不择地而安之,孝之至也。——庄子
10、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。” 惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》
11、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
12、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。《齐物论》
13、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。
14、(解)交友要达到相交出于无心,相助出于无为。这才是“莫逆之交”。
15、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。
16、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》
17、扁子曰:“……今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
18、10此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。
19、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄子?人间世》
20、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。
21、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄子·渔夫》
22、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。 天地与我并生,而万物与我为一。《齐物论》
23、楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋。
24、髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”《至乐》
25、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
26、天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
27、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子·知北游》
28、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。——庄子名句
29、小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。
30、小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。《骈拇》
31、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。
32、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》
33、北海有大鹏怒而飞,其翼垂天之云,水击三千丈,扶博遥之上九万里!
34、7:真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。——庄子
35、今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
36、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
37、夫适人之适而不自适其适,虽盗跖与伯夷,是同为淫僻也。——庄子的人生名言
38、(解)说明做事要“依乎天理”,“以无厚入有间”,这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律,按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语,都出自这里。
39、解释:人生于天地之间,就像白色骏马跃过一道缝隙一样,很快就结束了。
40、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
41、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。《齐物论》
42、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
43、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。——庄子语录
44、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
45、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
46、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝,彼无故以合者,则无故以离。
47、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
48、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《养生主》
49、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。——庄子名言
50、(译)用火来救火,用水来救水,这样做不但不能匡正,反而会增加(卫君的)过错。
51、(译)世上一切事物,无不存在对立的另一面,无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的,从这一面就可以看得明白些。所以说,彼出于此,此也离不开彼。即事物对立的两面,谁也离不开谁。庄子名言名句人皆知有用之用,莫知无用之用
52、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。 《庄子·列御寇》
53、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》
54、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而 不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》
55、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
56、1:君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。——庄子
57、“圣人法天贵真(以自然为法则,重视本真天性),不拘于俗(不拘滞于世俗)”––––––在古代,通过科举,即使劳动人民的子弟一旦中举,进入官场,就脱离劳动人民的生活。这些人于是一心想成为“圣人”,返朴贵真,超凡脱俗,再也不愿参加被认为是卑贱的劳动了。
58、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——《庄子·养生主》
59、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
60、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。”