1、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
2、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
3、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》
4、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
5、无听之以耳而听之以心 ；无听之以心而听之以气。《人间世》
6、“鹪鹩巢于深林，不过一枝;鼹鼠饮河，不过满腹”(鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林?鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流?)–––––––知足，是儒家、道家共同的思想，也是农业社会的反映。
7、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
8、泉水干涸了,两条鱼为了生存,彼此用嘴里的湿气来喂对方,苟延残喘。但与其在死亡边缘这样互相扶持,还不如双方安定地回到大海,互不相识的来得好。
9、3:事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
10、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》
11、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
12、方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》
13、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
14、(解)交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。
15、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
16、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
17、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
18、10此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。
19、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》
20、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。
21、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》
22、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
23、楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
24、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
25、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
26、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
27、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
28、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——庄子名句
29、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
30、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
31、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
32、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》
33、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里!
34、7:真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子
35、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
36、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
37、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。——庄子的人生名言
38、(解)说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。
39、解释：人生于天地之间，就像白色骏马跃过一道缝隙一样，很快就结束了。
40、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
41、方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》
42、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
43、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——庄子语录
44、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
45、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
46、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。
47、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
48、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《养生主》
49、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——庄子名言
50、(译)用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。
51、(译)世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。庄子名言名句人皆知有用之用，莫知无用之用
52、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄子·列御寇》
53、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
54、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
55、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
56、1:君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
57、“圣人法天贵真(以自然为法则，重视本真天性)，不拘于俗(不拘滞于世俗)”––––––在古代，通过科举，即使劳动人民的子弟一旦中举，进入官场，就脱离劳动人民的生活。这些人于是一心想成为“圣人”，返朴贵真，超凡脱俗，再也不愿参加被认为是卑贱的劳动了。
58、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》
59、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
60、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”