1、(捧出爱心，培养良才；投身教育，快乐自己。)
2、人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。——《今世说》
3、欧阳生把《尚书》传给他的子孙。传到第8代是欧阳歙，并形成了欧阳“尚书派”。由于这一派是得到伏生的真传，在社会上很有地位，拜欧阳歙为师的有千人之多。
4、(希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。)(尊师重道的句子)。
5、师道既尊,学风自善。——康有为《政论集.在浙之演说》
6、春秋时期，魏国大臣子质学富五车，知识广博。他因为得罪了魏文侯，就跑到北方一旧友家里躲避。这位朋友的家境并不富裕，子质不愿给朋友加重生活负担，便想开个学馆，收一些学生教读，借以糊口。朋友很支持他，就腾出两间空房作为教室。子质所收的学生不分贫富，只要愿学的都可以拜他为师，一视同仁。
7、你既入我门,长幼有序,当尊师重道,对于你四位师兄应礼敬,但目前尚不公开你的身份,除你大师兄天佑可知外,其他三位不知你的身份,但天佑会保证你的安全。
8、人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。
9、____白居易《奉和令公绿野堂种花》偶应非熊兆，尊为帝者师。____刘基《题太公钓渭图》自闻颖师弹，起坐在一旁。
10、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修
11、(岁月如歌，师恩难忘；光阴似箭，师情永驻。)
12、(您是一棵挺拔的树，曾结过成熟的果实，岁月在您的身上镌刻下苍老的年轮，您的身旁却崛起一片森林郁郁葱葱。)
13、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。——苏霍姆林斯基
14、 太阳底下最光辉的职业，人类灵魂的工程师。
15、善者一日不教，则失而入于恶；恶者勤而教之，则可至于善。——宋朝：欧阳修
16、期末复习阶段，孩子出现这5种学习现象，家长一定要伸出援手！
17、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修
18、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋·葛洪《勤求》
19、?片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法.自序》
20、 这是讲打与不打的问题。我们现在的教育是不准体罚，我现在不是提倡体罚哦，讲历史故事给你听。其实体罚或是不体罚很难说，像我带兵的时候有一度不主张体罚，做错了事怎么处理？立正，站在前面，两手平伸，两手指头各拿一张报纸，站一个钟头，手不准挂下来，只要低下来就要挨打。你们去试试，站十分钟看看，要你的命，说起来我没有体罚呀，但比体罚还严重。
21、我们要尊师重道，举止有礼，不可有耀武扬威之心。
22、在学习中，专业不求上进，不懂得尊师重道，缺乏道德修养。
23、(要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。)
24、荀淑请教少年尊姓大名。少年从容作答：姓黄，名宪，字叔度。于是荀淑站起来，恭恭敬敬地给黄宪施礼。并说道：“黄先生在上，受我一拜。”黄宪道：“老人家，何必客气，学问就要互相切磋，才能提高啊。我还是一个不知名的小字辈。老人家出身名门，已名扬千里，实在不敢当。”荀淑道：“尊师重教是先祖的教诲，能者为师，不拘年龄大小，常言道：英雄出少年。你是我40多年来遇到的一位最好的老师，解决了我多年的疑虑，理应受拜。”说着上前施了大礼。可见，荀况的尊师重教的遗风在荀淑身上进一步得到了发扬。
25、良师益友 桃李芬芳能者为师青出于蓝润物无声循循善诱呕心沥血师道尊严诲人不倦废寝忘食埋头苦干兢兢业业默默无闻孜孜不倦德才兼备春风化雨桃李争妍后继有人尊师重道一鸣惊人尽心尽力一丝不苟研桑心计一字之师潜移默化和蔼可亲无微不至勤勤恳恳文思敏捷聪明过人青出于蓝
26、 学者必求师，从师不可不谨也。-----程颐
27、这个是讲古代教育史，现在还在这个话头的开始。浓缩一点，教育的目的及人性的问题。所以我常常吃饭讲笑话，我一辈子可以说d政军什么都干过，生意也都做过，人生的经历不少，但是你们看我九十多岁了，现在他们搞了一个太湖大学堂，我在这里也同你们一样，也在从事教育啊，是教大人的啊，你看每天吃饭谈笑话，他们都来看南老师，我是在教育啊！而且我还更寂寞，我要讲的话没有人听呀。所以我经常吃饭给大家讲，你们郭校长都听到的，教育无用论，我几十年讲到现在，我发现中国这一百多年来，出现教育问题了。
28、唐诗、宋词、元曲10大巅峰之作，大境界，真情怀！
29、学者必求师，从师不可不谨也。-----程颐
30、身教重于言教：语出《后汉书.第五伦传》：“以身教者从，以言教者讼.”用自身的行动来教育人比用语言来教育人更重要。
31、 可是同样是儒家的荀子，他也是孔子后代的学生，徒孙辈，跟孟子差不多同时，他提的意见不同，认为人的天性是恶的，自私自我的。譬如一个婴儿，当他饿了要吃的时候，只管自己要吃，如果是双胞胎，两个同时饿时就会抢。因为人性本来恶的，所以要教育，教育是为了把恶的习性改正为善良，这是教育的目的。可是同是儒家的哲学思想，有主性善、性恶之异，这是中国文化几千年就有了哦！当时在西方的教育，还没有我们讨论的这样高明。
32、学使不等先生说完，就忙推托说：“多年来，弟子牢记先生‘为官清廉’之教诲，不敢苟私。然清廉就要清贫啊！故手无银两，家无余资……”不等学使说完，先生便说：“为师不难为你，告辞了！”
33、从这件事情，我们可看出过去中国文化中的一种精神，那就是“师道精神”。谈到过去的道，在人文世界的道中，就有这三道：一个是“君道”，讲究如何领导，如何当家长，如何当国家的领袖，乃至如何当一个班长，这都是“君道”。其次是“臣道”，就是说我们怎样做一个忠实的部下，怎样帮助人完成一件事。再其次“师道”。中国过去文化中，这三道是合一的，所谓作之君、作之亲、作之师。换句话说，那时的教育、行政、司法和教化(教育与教化，应该有其不同的意义，我们将来再讨论。)集于一身。那么师道的精神就形成了中国人尊师重道的观念，所以老师称学生为弟子，弟等于兄弟，有朋友之间的友情，又等于自己的孩子，所以学生称弟子，再传称门人，这个观念和习惯是这样来的。
34、高强却是尊师重道,一定要林冲先走,然后又让徐宁,你推我让好一会,才都进了院子。
35、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——葛洪
36、君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。——《吕氏春秋》
37、希望这个短视频，让您更加懂得教师的世界。了解教师，读懂教师！
38、家人把这些话和国君魏文侯每次向院子鞠躬的情形向段干木说了之后，段干木终于答应见魏文侯。魏文侯和段干木第一次见面，就恳切地提出，请段干木出来当国家的宰相。可是无论如何说，段干木都不肯。魏文侯就只能经常登门求教学问，每次，魏文侯来到段干木家，他都坚持请段干木坐着讲，自己则恭恭敬敬地站在一边听。魏文侯从段干木那里得到许多治国安邦的道理和办法，在自己做国君期间，按老师教授的办法治理国家，魏国也因此越来越强大了。
39、因为意识到老师在孩子生命中的重要性，中国的传统文化一直强调尊师重道，尊敬老师在中国早已上升到道德标准，却忘记了，正因为老师在孩子生命中的重要性，老师其实也应该尊重孩子。有了对个体生命的尊重，才能有对个体生命的正确引导。
40、师者，人之模范也。——杨雄教师是太阳底下再优越没有的职业了。
41、可惜表章呈上后，待批期间，欧阳歙就病死在狱中了。礼震才坚决要求替师受刑，却传为千古佳话。
42、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
43、推动品德教育，促进学生尊师重道尊重是相互的，如果学生不尊重教师的劳动，那么长期以往，教师就因讨厌学生而讨厌教学，即使教师有心教学，结果落得对牛弹琴，教师也逐渐厌教了。
44、你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。——毛泽东
45、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
46、(友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。)
47、直至1985年，第六届全国人大常委会第九次会议通过了国务院关于建立教师节的议案，才真正确定了1985年9月10日为中国第一个教师节。直至2020年，已经是第35个教师节。
48、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈
49、(您是园丁，为祖国山川添秀色；您如春雨，润育桃李，神州大地尽芳菲。在这喜庆的节曰里，让我献上一支心灵的鲜花，向您表达衷心的祝愿。)
50、孩子抗拒的不是我们的教育内容，而是我们的教育方式！
51、唐太宗十分重视子女的教育。他曾经对臣下说过：“一个具有中等智力的人将来怎么发展，主要由教育来决定。”他还列举周成王和秦二世正反两个例子来说明“人的善恶由近习”的道理。因此，他给几个皇子选择的老师都是一些德高望重、学问渊博的人。而且，他还一再告诫自己的子女要尊敬老师。
52、有教无类：语。十年树木，百年树人：语出《管子.权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人.”比喻培养人才是长久之计，也喻培养人才很不容易.
53、耳提面命：语出《诗经.大雅》.不但面对面教导他，还提着他的耳朵叮嘱他，形容严格要求，殷切教诲。
54、我的语文老师姓王，他个子中等，中间头发有点秃顶，我们称王老师“聪明绝顶”。
55、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋·葛洪《勤求》
56、 瞧，这位身穿黑华达呢中山装，戴着黑色宽边眼镜，脸上带着微笑的中年教师，他就是我们敬佩的语文老师――陈老师。陈老师知识渊博，教学经验丰富，上起课来总是那么轻松活泼生动有趣。我们尤其爱听他的作文课。他讲起课来总是那么风趣幽默，引人入胜，使我们兴趣盎然。我们在不知不觉中爱上作文，逐步懂得一点写作的“奥秘”。