1、对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。
2、学好了赚钱这一门知识，留更多时间去享受不好？学会赚钱这一门知识，那么成功也就容易一些，就可以去追去其他的知识，有钱投资自己去学习其他的知识，请得起名师来指导自己。
3、10可信的不可能性比不可信的可能性更为可取.《诗学》
4、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
5、法律是最优良的统治者，法律能尽其本质作出最适当的判决。(古希腊)亚里士多德《政治学》
6、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
7、重复不停地去做一件工作，这个工作就会变成我们本身。到那时，杰出就不是一个动作，而是一种习惯了。
8、理性的人追求的不是快乐，而只是没有痛苦。《叔本华«人生的智慧»》
9、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
10、把权力赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。《政治学》
11、只有克服了自己的恐惧，才可能获得真正的自由。
12、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故亚里士多德
13、Itisthefunctionofapoettorelatenotthingsthathavehappened,butthingsthatmayhappen.诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事。《诗学》
14、1人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
15、制定的；既然如此，那么符合于正宗政体所制定的法律就一定合乎正义，而符合于变态或乖戾的政体所制定的法律就不合正义。(古希腊)亚里士多德《政治学》
16、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
17、亚里士多德，古希腊伟大的哲学家、科学家和教育家之希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。后人称他为“最博学的人”，作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。
18、1青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
19、越是嫉妒别人，有时候就活成了别人的样子，而迷失了自己，找不到方向，一个找不到方向的人更会自暴自弃。嫉妒，更能使一个人痛苦，就如亚里士多德这段语录所言一样，嫉妒更让人有一种挫败感。
20、1“突转”指的是按照可然率或必然率的原则，行动的方向发生变化，转向与预期相反的方向。
21、总的说来，做不公正的事情总是把好处多归于自己，把坏处少归于自己。所以我们不允许个人的统治，因为他可以为了自己而成为暴君，而要法律为统治。(古希腊)亚里士多德宪法的核心目标是保护身为政治人的政治社会中的每个成员，保护他们享有的真正的自由。宪法旨在维护具有尊严和价值的自我，因为自我被视为首要的价值，这种自我的优先，植根于上面讨论过的基督教信仰，最终引发了被认为是自然权利的概念、因此宪法的功能也可以被阐释为规定和维护人权的。在这些权利中，每个人宗教信仰的权利过去和现在都是精神领域内至关重要的权利，它与物质领域内过去和现在所保有的私人财产权同样至关重要。而在整个西方宪政史中始终不变的一个观念是人类的个体具有最高的价值，他应当免受其统治者的干预，无论这一统治者为君王、政d还是大多数公众。(美国)弗里德里希《超验正义宪政的宗教之维》
22、由于思想活动，理性才获其至善。《形而上学》
23、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。
24、1"存在"•"此在"•"生存"，存在之为存在，这个永远令人迷惑的问题，从自古被追问，今日还在追问，将来还会永远追问下去。《形而上学》
25、然后这家人就放着装修好的房子不住，举家也搬到县城或是大城市打工，也要攒钱买房子，也要跟人家比比，也想过人家那种大城市的日子，说白了就是嫉妒心起了心理作用，感觉住在农村很丢人，更是感觉住在农村很冷清等等，就不想住农村了。
26、我认为，与战胜敌人的人相比，战胜欲望的人更加勇敢。
27、理性的人追求的不是快乐，而只是没有痛苦。叔本华《人生的智慧》
28、变体：有七个原因决定了所有人类的行动：机遇、本性、强迫、习惯、理性、激情和欲望。
29、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
30、就好比我们小时候读的书，没必要再回到小学去读书，因为现在已经不实用了，我们已经不用考大学了。我们出社会有出社会要学习的知识，工作有工作上要学习的实用的知识，我们谈恋爱有需要谈恋爱的实用知识。所以实用的知识，是一辈子都学习不完的。可见亚里士多德将这个词归纳的多么好。
31、1一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。
32、1国家是一个组织精良的社团，在社团的本质上它和其他社团没有差异，而论其规模则应涵盖其他社团，每一个社团都以一种善为目标，那么国家则更应追求最高的善。《政治学》
33、10对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
34、1我们认为我们完全理解了一个事物，只有在我们认为知道了该事物赖以生存的原因的时候，而且，只有这一原因才使该事物存在，否则就是不可能的。《后分析篇》
35、“实践理智的真理要和正确的欲望相一致”。《尼各马科伦理学》
36、1恐惧是心起恶念时滋生的痛苦。Fearispainarisingfromanticipationofevil.
37、古希腊先哲亚里士多德思想著作中极具启发性的170句经典名言：
38、法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。——陈弘毅
39、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
40、我认为，与战胜敌人的人相比，战胜欲望的人更加勇敢。
41、1政治是自由人的联合体，政治所追求的不是“生活”，而且是“优良的生活”，政治所要面对和思考的，是一个共同体的命运和发展规律。
42、一个智者的目标不是追求幸福，而是尽其可能地避免不幸。
43、1Pleasureinthejobputsperfectioninthework.乐在工作才有完美表现。
44、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
45、由于思想活动，理性才获其至善。《形而上学》
46、诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事。《诗学》
47、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
48、evilisthecauseofevil。邪恶事件起因于邪恶。
49、1没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
50、1因为肯定一切都是真理，等于肯定对立面的肯定，其结果等于肯定我们自己的论点是谬误(因为对立面的肯定不容我们的论点是真理)。但，假如说一切都是谬误，这种肯定也是谬误了。假如宣称只有我们的肯定才不是谬误，那么我们就不得不接受无数真或假的判定断。因为谁提出真的肯定等于同时宣布肯定就是真理，照此类推，以至无穷。
51、打开一切科学大门的钥匙都毫无疑问的是问号。
52、我认为，与战胜敌人的人相比，战胜欲望的人更加勇敢。
53、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
54、物质与形式是抽象概念，一个具体的事物包含着两者。
55、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
56、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物，但如果他一意孤行，目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。(古希腊)亚里士多德《政治学》
57、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
58、1卓越的人在每一个事情上都判断正确，并且每一次真的东西都对他显现。卓越的人格外出众是因为他们在每一个事情上都能看到真的东西，他自身就是标准与尺度的存在。
59、幸福是把灵魂安放在最适当的位置。Happinessisthesettlingofthesoulintoitsmostappropriatespot.