1、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
2、解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
3、(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)
4、孔子语录：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——《论语》
5、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文
6、孔子语录：虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。——《论语》
7、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
8、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
9、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
10、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
11、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
12、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
13、(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
14、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
15、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)
16、 解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
17、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
18、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
19、三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。——黄庭坚
20、解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
21、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
22、 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
23、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)
24、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”——《里仁》
25、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子释义：君主使用臣子时要以礼相待；臣子侍奉君主时应该忠诚勤勉。
26、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
27、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
28、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)
29、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)
30、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
31、(28)其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
32、孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也?五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——《论语》
33、始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。
34、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
35、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——《论语》
36、书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。--《高尔基论青年》
37、存在着两种不同类型的无知：粗浅的无知出现在必要条件之前，而博学的无知则跟随在知识之后
38、仅次于选择益友，就是选择好书。--------考尔德
39、子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”——《宪问》
40、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)
41、(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)
42、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)
43、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)
44、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
45、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
46、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)
47、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》
48、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)
49、 人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
50、一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驰向无限广阔的生活的海洋。-----凯勒
51、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
52、孔子语录：吾未见好德如好色者也。——《论语》
53、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
54、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
55、 良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
56、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。)
57、解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
58、(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)
59、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
60、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘孔子《论语》(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)
61、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
62、(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)
63、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
64、三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。——黄庭坚
65、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》
66、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。——哈兹里特
67、(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)
68、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》
69、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
70、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？)
71、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府·长歌行》