1、(翻译讲解)：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。
2、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
3、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
4、天下难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章。
5、老子名言：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
6、(感悟)这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。(老子的道德经30句名句)。
7、堵住欲望的出口，隐藏锐利的锋芒，消解纷扰的争论，和光同尘，大隐隐于市，有点“深入人民群众内部”的意思，这样才能做成大事。反之，高高在上，只在乎自己的欲望，过于锋芒毕露是很容易遇到挫折的，这是玄而又玄的道理。
8、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
9、足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
10、(感悟)天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。
11、知足不辱、知止不殆、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得。
12、 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
13、 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身
14、(翻译)：天下有道的时候，最好的战马却用来种地。天下无道的时候，怀驹的母马也要上战场。最大的祸害就是不知足，最大的罪过就是贪婪。所以，以知足为满足的人，其满足是永恒的。
15、老子名言：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
16、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
17、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
18、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
19、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。《纪法·道法》。
20、23大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
21、老子名言：祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
22、(翻译讲解)：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。
23、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
24、 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
25、日，方中方睨；物，方生方死。《庄子·天下》。
26、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。《老子》六十四章。
27、(感悟)治理国家，当施仁政。以暴治民，民必反也。
28、 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不
29、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
30、老子名言：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
31、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
32、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
33、(感悟)“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。
34、(感悟)体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。
35、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子·天下》
36、这句话是在告诉我们宽容的道理，人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容征服。明代杨翥有德量。邻居丢了鸡便骂是姓杨的偷的，杨翥听到后劝家人说：“街坊中又不只有我一家姓杨。”另一个邻居每逢雨天都会将院子里的积水排到杨翥的院子中来，杨翥又说“晴天的日子多，落雨的日子少”。渐渐的乡亲们被杨翥感动，后在有贼侵入时，自发到杨家门口守夜防贼。
37、05五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
38、一尺之棰，日取其半，万世不竭。——《庄子天下篇》
39、老子名言：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
40、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
41、(翻译讲解)：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。
42、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
43、老子名言：人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
44、(感悟)老子认为，事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
45、(翻译讲解)：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。
46、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。《经法·道法》
47、(翻译讲解)：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？
48、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
49、(翻译讲解)：事物达到强盛之时，也就走向衰老。
50、 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不
51、(感悟)得道多助，失道寡助。天道无为而任自然，但其结果却是常常帮助善良的人。
52、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
53、(翻译讲解)：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
54、老子名言：柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
55、(感悟)这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。
56、紫气东来这个成语历史上所指的是哪位圣人，你知道吗？
57、老子名言：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
58、道常无为，而无不为。——《道德经.第三十七章》
59、贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下
60、所以，要想做成一件事，就要把最后当成和开始一样慎重。
61、狂风骤雨往往都不会长久，做事、学习、修行都是这个道理，不能因为一时兴起而做事，结果兴趣来得快，去的也快，注定做不好事情，只有持续地努力，坚持不懈才能成功。
62、老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的也就是说，完成功业的过程没有受他人强制的感觉,是人们的本性使然。人有趋利避害的本性;有被习惯左右行为的本性;有依靠共通的文化习俗求生存的本性;有创新，适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不满。完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。
63、(翻译)：追求知识会越来越膨胀自负，追求真道会越来越谦卑虚己。一直谦卑虚己下去，就可以达到无为的境界了。在无为的境界里，便可以无所不为了。得天下常常是靠无事，倘若极尽其能事，便不能得天下了。
64、老子名言：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
65、凡事无小大，物自为舍(位置)。《经法·道法》。
66、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
67、天地万物都有规律，人应当效法自然，遵循天地间的规律，以此安排自己的耕作与生活。
68、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
69、 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！
70、(翻译讲解)：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。
71、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
72、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
73、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
74、 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
75、(翻译讲解)：塞信私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。
76、说好听的话，是可以得到人的好感，但是只有把事情做得漂亮，才能真正得到一人的真心认同。
77、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静，为天下正。
78、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。——《道德经》
79、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
80、(感悟)只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。
81、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
82、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。