1、明代著名思想家、书法家傅山作诗告诫他的子孙，“作字先作人，人奇字自古。纲常叛周孔，笔墨不可补。未习鲁公书，先观鲁公诂。平原气在中，毛颖足吞虏”。他提出的“作字先作人”的观点，就是说如果背离了周礼儒学，那么做人就是立不住脚的，这样的人写出字来也必然流露出一种“小人之态”，而这种低俗仅仅靠笔墨技巧是无法补救的。傅山告诉他的孩子们，在学习颜真卿书法之前，必须首先观看颜真卿是怎么说和怎么做的，就是要先学习颜真卿的做人。只要胸中有颜真卿那样的浩然正气，一管小小的羊毫也足以“气吞强虏”。
2、清初遗民诗人的代表人物是顾炎武、吴嘉纪、屈大均。
3、 代表李玉戏剧最高成就的作品是与人合作的《清忠谱》。
4、明代后期，以李赀为代表的进步哲学思想所统摄的注重个性精神，肯定通俗文学的文学思想在社会上产生了极大地影响，诗歌与小说，戏曲等的思想内容上也都有相通之处，肯定个性，注重真情实感，散曲和民歌成了通俗文学的组成部分。
5、《金瓶梅》词话本与说散本的主要区别是什么?(妙不可言造句子1o字)。
6、《老子》合集(共81章)《道德经》译文完整版
7、 答：《桃花扇》的曲词以工整典雅见长，其中两点比较突出。一一是作者对曲词与宾白的语言特征及在剧中承担任务的区别认识得十分清楚，因而对曲词宾向的安排匀称合度。二是能根据剧情和人物的币同，使用不同风格的曲词。(妙不可言造句子1o字)。
8、北京大学艺术学系教授徐寒：“纵观这中国历史，封建帝王之施政，不外就两件事，文治与武功，成吉思汗只识弯弓射大雕。这不文啊便被揶揄，这文治对于皇帝来说当然包括着许多非真正的内容。而它的象征便是诗、文与书法，能书表示的是文化素养与文明程度。几乎所有的帝王都要沾上书法的边。对于帝王而言，书法当然不完全是一般意义的艺术活动。古人道，言之无文则行之不远，要行之致远感人至深。这就不仅要求文辞美，还要书法美，方能诵之赏心，观之悦目。因此，对于统治者来说，书法就更具有宣教和服务的作用。”
9、 史达祖有《梅溪词》主要特征在于咏物以描写见长，工丽的自描，婉妙的诗情，笔调轻盈绰约，加之造语轻俊妖媚，词境婉约飘逸。周密有《草窗词》，以写个人身世之感和离情别绪为多，而且往往融入了黍离之悲，所以能尽洗靡曼，独标清丽，有葱茜之色和绵渺之思。其工丽精巧，善于咏物处，与吴文英《梦窗词》的旨趣相近，当时并称“二窗”。王沂孙有《碧山乐府》，以善于咏物而见称于世，因物起兴，触景生情，时时流露出一种伤时感事的情绪来，但又含蓄蕴藉，寓骚雅于冲淡，以幽深之笔淡
10、《救风尘》中女主角赵盼儿是关汉卿塑造的妓女形象中最具光彩的人物。
11、唐太宗把王羲之的《兰亭序》带进了昭陵，而武则天则在自己的陵墓前立了一块石碑，如此高大的石碑，上面竟然连一个字也没有，后人称这是“无字碑”。武则天的书法研习“二王”，按理说对文字应该是有感情的，可为什么在她陵墓前的这块碑，却无只字片语？只留下茫茫的一片空白呢？难道说，她认为自己的丰功伟绩无法用文字表达？或许是出于对文字的恐惧而不敢有所作为？又能是什么呢？不管怎样，有《兰亭序》为伴，也许会让这位酷爱书法的人在冰冷的地下同样能够感受到一些温暖吧。
12、 《儒林外史》对讽刺艺术的贡献是什么?
13、10陈师道与陈与义的诗歌创作各有什么特色？
14、首都师范大学书法文化研究所教授叶培贵：“黄州是苏轼这一生比较特殊的待过的一个地方，他因为乌台诗案被贬到黄州担任团练副使。这个职位实际上是个虚的，主要的任务是反省自己的错误。因为这样一个背景，所以他在这里面其实过的是相当的不痛快。那么来到黄州以后，他想起了白居易的一首诗，叫东坡种花诗。当时白居易也是因罪被贬，写下这首诗的。两个人的情境非常的相似。所以他就取了东坡作为自己的号，称做东坡居士。”
15、宋代书法四家之一的黄庭坚称扬说：“《兰亭序》草，王右军平生得意书也。反复观之，略无一字一笔，不可入意。”
16、 晏几道是宋初重臣晏殊的小儿子，心性高洁，为人重情，人皆谓痴。不与达官贵人来往，与官场无意。连苏东坡上门求见他都不见，说当今朝中的这些得意之人一半都是我家旧客，没空见。骨子里有自我放逐的意味，连科举都不去参加。后来家道中落，他也安贫若素。仿佛冷眼看世情，一副柔肠只为那些水样清灵的女儿。上面这首《鹧鸪天》总让人想起宝玉和晴雯，公子多情，女儿薄命。“从别后，忆相逢。几回魂梦与君同”，千载之下，这样的句子，杀伤力丝毫未减，繁华与凄凉，同心而离居，思念的利轫在时间深处闪着温暖的光，有时侯甘愿被它一剑毙命，死在那甜蜜的回忆里。
17、 白朴的爱情喜剧《墙头马上》是一出歌颂裴少俊、李千金争取婚姻自主讽刺封建家长的作品。
18、 从小说艺术的角度看，《金瓶梅》开始逐渐摆脱说唱艺术的影响，向近代小说的方向转变，为古代小说的发展作出了历史性贡献，是中国小说艺术发展的里程碑。具体表现在：①题材的转变为描写平常普通人生活的世情小说，全书侵透着“俗”的色彩，标志着中国小说的描写对象从远离人间的神或魔开始走向市人，走向普通人的生活，体现文学向人自身的靠拢和向文学本位的复归；②审美取向的趣味变异，把审美触角伸向人世间丑恶的一面，作者把生活中的丑进行挖掘提炼并加以概括而上升成为艺术的美作为艺术目标，“描绘了丑，却创造了美”。从类型化人物到性格人物塑造的转变；④网状结构的高度成熟；⑤121语化市井语言的运用，代表了白话小说发展的一个方面。
19、颜真卿的书风是一种什么东西呢？他的书风是一种钟鼎坐堂、正大光明，丰厚、雄浑，气势非常大，当然里边也有刚烈。但是颜真卿他其实又有另外一方面，他融会各家，他真草隶篆，他能把前朝的各种东西融会。他所首创的那种叫做中锋行笔，逆笔启动、中锋行笔，那种藏头护尾的风格，都吃墨很深了，所以显得非常的雄浑有力。这个当然跟盛唐之音是有一种直接的关系，可以说是盛唐之音的一种符号象征。
20、 答：北曲杂剧的体制结构是“四折一楔子”，每折用一宫调的一套曲，曲词须一韵到底；四折用四种不同宫调的套曲。南曲戏文的体制结构要灵活自由得多。有轮唱和合唱、各类角色都能歌唱，谁上场就由谁唱。
21、前期元杂剧中的水浒戏是高文秀的《双献功》和康进之的《李逵负荆》。
22、 桐城派的代表人物是方芭、刘大樾、姚鼐。
23、 章回小说是中国古代长篇小说的唯一体裁，它是在民间说话艺术中“讲史”一家中发展演变而来的。讲史年代长，人物多，事件复杂，要分成若干次才能讲完，因此每讲～次，就形成了一个相对独立的单元，这就相当于后来章回小说的一回e每次讲说前，艺人用题目向听众揭示主要内容，就是回目的来源。
24、 《水浒传》繁本系统分为一百回本、一百二十回本和．七十回本三种。最早的一百回本为嘉靖刻本《忠义水浒传》，其中的容与堂本为现存最完整的百回繁本，而且有李贽评语，；一百二十回本系在百回繁本基础上，增加征田虎、王庆的情节；七十回本系明末金圣叹据百回繁本作底本修改的节本，仅取前七十回，并将“梁山泊英雄排座次”，改写为“梁山派英雄惊恶梦”结束全书。
25、 严夏从1895年至1908年。先后翻译了《天演论》《原富》《法意》《名学》等八大名著，在中国思想界发生了持久而深刻的影响。
26、清“江左三大家”是钱谦益、吴伟业、龚鼎孳a
27、 史达租可称姜夔的羽翼、周密、张炎和王沂孙等受白石词影响也很大，他们同属于清雅派词人。
28、 “旧红学”中影响最大的是评点派和索隐派。
29、 姜夔“白石词”具有清雅的格调，主要表现在以清雅之辞，抒清雅之情，表现幽趣和冷美：或咏清雅之物，写清雅之意，遗貌取神而寄托遥深，既不同于婉约词的偏于阴柔，又不同于豪放词的过于阳刚，而是以洗炼空明的语言，清新刚健的笔调，来写他低徊不尽的心境。
30、 l、为什么说杨亿是宋初珏昆涛派的代表作家?
31、她们情如姊妹，彼此之间有着妙不可言的默契。
32、答：汤显祖的《牡丹亭》，取自托名陶潜所著《搜神后记》卷四中晋武都守仲李促文女儿事，《异苑》卷八广州守冯孝将女儿的故事。还有干宝《搜神记》．卷．十六女儿的故事，三人女儿都是钟情男子，自由结合，争取还魂复生，还《杜丽娘记》等等，说明汤显祖的《牡丹亭》是依据话本的故事线索，小说的还魂故事改编而成。
33、赵孟頫在个人内心极度痛苦的状态下，忍受着世人所无法理解的心灵折磨，把中国的书法艺术在元代得以传承并发扬光大。由于他的作为，在中华民族文明史上同样树立起一座丰碑。
34、 王令是受到王安石极为赏识的诗人，被称之为“奇才”。革新中能别开生面的重要诗人，涛作气象阔大，又多采用铺陈手法有意使诗歌创作带散文化的特色，以便尽情地铺写和议论。
35、赵佶可以称得上是一个“不爱江山爱丹青”的皇帝。在位期间他主持编纂了《宣和书谱》和《宣和画谱》。仅《宣和画谱》就有二十卷，包括二百三十一位画家的六千三百九十六件作品。他的书法别具一格，笔画瘦劲锋利、屈铁断金，因此被后人称为“瘦金体”，瘦金体的用笔特点是“横划收笔带钩，竖划收笔带点，撇如匕首，捺如切刀，竖钩细长，个别连笔则如游丝飞空”，在中国书法的历史长河中以此面目示人的仅此一人。
36、清澈明亮的瞳孔，弯弯的柳眉，长长的睫毛微微地颤动着，白皙无瑕的皮肤透出淡淡红粉，薄薄的双唇如玫瑰花瓣娇嫩欲滴。
37、鸦片战争前，以龚自珍为代表的一批作家，倡导文学风气的新变 他们的诗歌呈现出太体相近的精神风貌：以志士之歌吟占领诗坛。
38、 自朴的历史剧《梧桐雨》取材于自居易的《长恨歌》。
39、最后，我们不得不说：“王羲之是一个前无古人，后无来者的天生之才。”
40、 欧阳修的词未脱艳歌的传统格局，但上承五代南唐词的情韵，启东坡词的疏隽与少游词的深婉，在宋词发展过程中起重要作用其词呈两种风格：一是深婉含蓄，二是清新疏隽。
41、苏轼写下《江上帖》三个月后，他便与世长辞了。公元1101年七月二十八日，苏轼病逝于常州，终年六十六岁。据东坡先生墓志铭记载，苏轼去世的消息传出，“吴越之民，相与哭于市；其君子，相与吊于家；讣闻四方，无贤愚皆咨嗟(jie)出涕”。
42、 陈维崧词师法苏、辛，尤其接近辛弃疾豪放苍凉的词风。
43、 终易散，且长闲，莫教离恨损朱颜。惊梦觉，弄晴时，声声只道不如归。
44、《秋胡戏妻》是旦本戏，以秋胡之妻罗梅英为主角。
45、 答：柳永采教坊新声和里巷谣歌俚曲制作慢词长调，使歌词复与民众接近．并且变旧声为新声；篇幅增长，使词体恢弘，可开阖变化，便有了驰骋才情的余地．这就为苏轼革新词体和“以诗为词”创造了前提条件，士大夫可籍词抒写浩气逸怀，其性情抱负能充分表现于“曲子词”中。自柳永出来后，行于士大夫杯酒交欢之际的令词，渐为悦于俗耳而流传四方的慢曲压倒，而有与传统七言诗争胜之势。
46、到了汉代末期，隶书向正书、行书、草书三个不同的方向演变，形成了中国书法最主要的三种书体，这就是文字史也就是书法史上著名的“隶变”。
47、元杂剧又称北杂剧，是在诸宫调和金院本基础上发展起来的成熟的戏剧形。一本元杂剧由“匹折一楔子”构成，折是音乐单位，一折里用同一宫调的一套曲子，楔子一般放在第一折前交代剧情。表演上由一人主唱，其他角色只用宾白。
48、沿着古中国文字的发展脉络我们发现了这样一个问题。那就是传统书法的体例被依次划分为真草隶篆，其中的篆书就包括大篆和小篆两种书体。既然作为汉文字源头的甲骨文和钟鼎文都被划属大篆书体的范畴之内。那么我们是不是可以由此推断，得出这样的结论呢：那些刻在甲骨和钟鼎上的文字正是中国书法的开山之作。或者说，中国书法的产生就是伴随着古代文字的产生而同步出现的呢？
49、 《金瓶梅》对中国小说发展有什么贡献?
50、童心说：晚明思想家李贽提供的主张，所谓“天下之至文，未有不出于童心焉者也”。就是强调文学的自然表现，表达人的真个性、真情感，反对刻意求工。
51、王步高丨诗词格律与写作合集(24集全)(推荐)
52、墨几道，是晏殊的第七子，著有《小山词》，世称“小晏”
53、深感宫中是非莫测，宦海不定，董其昌干脆称病，不去赴任，他回到了松江，此后在松江一住就是六年。董其昌常常和友人泛舟浦江，即景乘兴，泼墨山水，观赏法帖，行笔挥毫。这个时期的董其昌不遗余力地搜集王羲之、米芾等诸多名家的法书，日夜赏玩临摹，他的传世书法佳作《戏鸿堂帖》就是在这一时期问世的。