1、于是，我的作文得到了个“甲优”，老师在文中又圈又点，将它作为范文在班上朗读。
2、袁洪权 周作人六月八日致“茫子”信札略考(巴金的身世)。
3、死后名声何足叹，在我视之如云烟。慷慨悲歌孤独心，唯有知音晓哀怨。
4、小说《家》的叙事艺术是以小见大，多维多向：
5、故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱。
6、 《中学语文教学》编辑部 (巴金的身世)。
7、北岛、李陀在《给孩子的散文》里收录了巴金先生的文章《一个车夫》，在这篇文章里，巴金以一贯的质朴、真挚和深切同情心，写了一个年仅15岁就挑起家庭重担、身世凄惨的小车夫形象，以及对他身上显露的倔强、坚定、不惧权威等品质的欣赏认可。
8、图2：沈从文摄于青岛大学宿舍的照片，巴金1932年9月曾借宿于此。
9、第三部分(7-14)：写课外书籍给“我”许多营养，特别是对“我”的作文有很大的帮助。
10、“巴金老弟：……你已经闯出来了，为什么还总是忧郁？我想这也与萧珊早逝有关，人最怕的是孤独，我以为你应该多接近年轻人，我和你的身世不同，从小就在融乐的家庭空气之中，就学时也一帆风顺，老了仍有许多年轻朋友。……愿你快乐！”
11、巴金是当代中国最负盛名的作家，而缪崇群却几乎被遗忘了，长期默默无闻。而他们之间，却存在着深沉而真挚的友情。1931年春，巴金从上海到南京，与当时《文艺月刊》编辑缪崇群初遇，马上相识如故。巴金事后曾回忆这次见面：“我们谈了将近一个半钟点。这不是普通的寒暄，这是肝胆的披沥，心灵的吐露。我没有谈起我的过去，你也不曾说到你的身世，可是这天傍晚我们握手分别时，却像是相知数十年的老友。”是什么东西使两个陌生人一见如故呢？当时，巴金给他寄去了一篇叫《我的眼泪》的小说，是为纪念一个异国英雄而创作的。缪崇群看了很感动，准备发稿，谁知却因此与杂志负责人发生了争执。为了这篇佳作的发表，缪崇群不惜以自己的辞职来坚持到底。巴金得知原委后，心中既感激，又很不安，于是很快又寄去一个短篇《一封信》，想以此换回原来那篇小说。最后，由于缪崇群的坚持，《一封信》和《我的眼泪》都先后发表了，而巴金也把缪崇群对自己的友谊长久地记在了心里。
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13、井上靖先生说：“长期以来，人们把孔子当作千古圣人、一代宗师、万世师表来顶礼膜拜，但我想把他当成一个普通人。两千多年来，孔子一会儿被肯定，一会儿被否定，我个人的思想也经历了这样的过程，但我现在肯定孔子，认为他是一位伟大的思想家。”
14、
15、熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏！延颈长叹息，远行多所怀。
16、中年车夫却跟我们不同。他不假思索，就对小孩发表他的道德的见解：
17、微店可订阅双月刊6册长篇专号4卷。包邮快递。出一期快递一期。
18、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
19、生活毕竟是一个洪炉。它能够锻炼出这样倔强的孩子来。甚至人世间最惨痛的遭遇也打不倒他。
20、文字节选自巴金《随想录》之真话集中《悼念茅盾同志》。
21、这是我原本定下的第一站；布拉格城堡和旁边的圣维特大教堂。在法兰克福候机的时候，在网上找到一个原查尔斯大学的历史系老师做解说。我们相约在爬坡口外街的一个小咖啡店碰头。见面之后，才得知因为这两天捷克的重大政要活动，城堡暂时关闭至周六。她一开始邀请我喝“早酒”的确吓到了我，我一个人在外的喝酒习惯是完成当日想要去的地方之后，需要在即便酒醉也能步行回到酒店的地方独自饮酒。再加上现在是大白天，于是婉言拒绝了。我们洋洋洒洒地聊着，天气一阵阴凉一阵暴晒，从繁荣兴盛的波西米亚王国到波西米亚水晶制品，从米兰·昆德拉的被放逐，到卡夫卡没能扛过饥饿的生命之重；从纳粹对人类的伤害到捷克人民对政治的无感以及未来的悲观……当我问到，捷克人是不是不喜欢昆德拉的时候，她回答说，“捷克人民对米兰·昆德拉没有任何成见。捷克在欧洲大陆版块中始终是个弱势群体，资源太贫瘠。捷克人特别珍视历史波折中残存下来的痕迹以及能以捷克为名的一切作品。昆德拉是个爱憎分明的人，他深受信仰与政治的伤害，希望一次次被摧毁。所以在被驱逐之后屡次强调自己是法国籍。很多人会把他与卡夫卡相比较，其实没有可比性，因为时代根本就不同经历也不同。我们没有权利去责怪一个前人，你更不能要求一个被你伤害的人还回来爱你。”
22、邮局订阅：每期9元，全年108元。邮发代号：2-
23、走进馆藏区，首先会经过“自然收藏品区”，里面摆放着珍奇的海洋生物、昆虫、矿物石头收藏，精致且完整。这种陈列方式让我想起了摩纳哥的位于悬崖边的海洋博物馆，也是将海洋生物、昆虫、化石及矿物石头的标本详细且有序地罗列在十分古旧的木质书柜里。木质展柜之后，是一些十七八世纪的海军战舰小模型，1686年的枪管，还有1742年法国攻占布拉格留下的五枚炮弹和士兵马靴。“树类图书库”非常夺人眼球，书库里的每一本书记录着一个树种，封面及两侧都由该树种的原木材而制：树皮的书脊上刻有拉丁文和德文，树皮上长满了青苔。傍边的玻璃展柜里有各个世纪的手抄本福音书，哪怕无关信仰，仅仅是近距离将其视为艺术品般欣赏，都会震撼不已。
24、一九一七年(民国六年)十三岁，春，成都发生巷战，川军、滇军混战七天。这期间，二叔的两个儿子病死。巴金和三哥也患喉症。战事刚停止，父亲李道河病逝。父亲死后，更感空虚，向书本寻找慰藉，读了《说岳全传》、《施公案》、《彭公案》、《水浒》等许多古典小说。
25、第二部分(2-6)：回忆了“我”童年快乐的读书生活。
26、第一阶段，少年求学时期。缪崇群原籍江苏六合，但从小生活于北平。父亲是大学教员，母亲出生于知识分子家庭，然而父母的关系却不融洽，家中成员也多有疾病。还在他求学期间，哥哥、母亲就先后病逝，如此沉重、阴郁的生活环境，使他从小就养成了多愁善感的性格。他曾说：“因为早熟一点的缘故，不经意地便养成一种易感的性格。每当人家喜欢的时刻，自己偏偏感到哀愁；每当人家热闹的时刻，自己却又感到一种莫名的孤独。”(《晞露集·守岁烛》)他善于观察、思索，却拙于交际、应酬，这种沉默寡言的孤僻习性一直影响着他的一生。他在北平读完小学和初中，于1923年十六岁时转入天津南开中学上高中，当时的同学有靳以、韩侍桁等，他们对他后来的生活和创作产生过一定的影响。1925年，他东渡日本，就读于庆应大学文学系，1928年学成归国。三年的异国生活使他既观赏了日本的山川风光，接触了日本的风俗民情，更体验了日本不同人群之间的淳朴友爱和骄横淫逸，这些都成为他日后从事散文创作的一个丰富源泉。
27、我一听这话马上就明白这个“他”字指的是什么人。我知道这个小孩的身世一定很悲惨。我说：
28、总而言之，春秋笔法帮助巴金实现了意蕴表现的丰富性，还有忏悔、救赎、批判之情的高难度和弦——尽管他可能不是有意为之。他笔下的或并置互呈的镜像、或变动不居的心像，看似为个体的小狗、受难的民众画像，其实也趁势完成了特定时代民族镜像、心像的雕塑。巴金说:“艺术的最高境界是真实、是自然、是无技巧。”［16］《小狗包弟》中的春秋笔法可以说助其走向了这一艺术境界。
29、第二次听井上靖先生谈孔子是在1984年5月，我随巴金先生赴日本参加国际笔会大会。5月17日下午，应日本时事通信社的邀请，巴老与井上靖先生进行对谈。
30、本刊2018年征订工作已经开始，请广大读者朋友抓紧订阅，不要错过订阅时间。
31、莎士比亚说：“书籍是 。”
32、回家重温欢乐温暖值得欣慰，但无法取得官印而归真可悲。心爱的人当会忍着苦痛询问，只见镜中二人默默相对而泣。
33、“没有！”他短短地回答，声音似乎很坚决，然而跟先前的显然不同了。声音里漏出了一点痛苦来。我想他说的不一定是真话。
34、关于我误介绍《时代文选》的事，喝茶时大概谈起，我痛自遣责，这位作家给我两句忠告：“过而能改，善莫大焉。”“过则不惮改嘛。”这两句话实在也平常，但他说的时候的敦厚亲切之情，却感我肺腑。(《陶庵回想录》，中华书局2022年6月版)
35、［12］方智范.语文教育与文学素养［M］.广州：广东教育出版社，2005：127-1
36、21 古诗词三首山居秋暝，枫桥夜泊，长相思
37、后来，我看到几本真正的连环画。一位爱好美术的小学教师，他有几套连环画，我看得如醉如痴：《七色花》引得我浮想联翩，《血泪仇》又叫我泪落如珠。后来，哥哥的朋友们送了我几册小书：《刘胡兰小传》《卓娅和舒拉的故事》《古丽雅的道路》……只要手中一有书，我就忘了吃忘了睡。
38、“一百子儿”是两角钱，他每天还可以存两角。
39、差：chāi(出差)chā(差别)chà(差不多)
40、1949年后，在各种政治、文化活动中，二人来往更多，巴金说：每逢到北京，老舍都要请他去吃“小馆儿”。这里展出的两张便条，都是老舍等人在1950年6月全国政协第二次会议期间请巴金去吃小馆的邀约。胡絜青给巴金的信和贺卡，是在十年浩劫之后他们交往的记录，信中提到，巴金的《怀念老舍同志》一文发表后，“是我和子女们含泪读完的。很叫我们激动，感慨万千。”
41、简言之，将狗的镜像勾画得越纯洁、神圣、美好，将人的镜像勾画得越卑污、残酷、丑陋，就越能彰显作者忏悔之迫切、救赎之永恒、批判之决绝。这便带来了两组镜像勾画的另一个效果“强化”：强化悲剧的深重和荒谬，强化对美好人性的渴望与坚守。文中的狗性就是美好人性的镜像，颇像法国小说家科莱特《狗》中主人公对他狗的深情告白:“你的心灵……一条狗的心灵……美丽的心灵……”［15］说其带上神性也不过分。
42、“我想起半个多世纪以来，你对我极深的帮助、友谊。你介绍我入了文艺界，你不断给我似火的热情，我有许多缺点，你总是真诚地指出来。回想许多事，我能有你这样兄长似的朋友，我是幸福的”……
43、11月16日，日记中有一则文字与他人写作巴金文章相关：“看了扬风(杨俊)致荃检讨他自己所写《巴金论》的错误及荃复信。将由宽(张天翼妻子)带交编辑部一阅。”以扬风名写作发表的《巴金论》，刊载在1957年7月号《人民文学》杂志。此文四万余字，应该是重头文章。它从思想倾向、创作、典型化方法几个方面，对巴金的创作进行了分析探讨。其中较为突出和有识见的，是作者驳斥了某些有关巴金创作中无政府思想的评论，肯定了巴金所接受的“只是无政府主义那些一般的抽象的思想影响，即反对一切束缚，无论是政治的、经济的或道德上的，要求个性解放”，认为这在当时的历史条件下是有一定进步意义的。文章两年前发表于《人民文学》，当初肯定是编辑部各层级都认可的，可眼下，作者写来“检讨”，检查文章“错误”。尽管不知作者检讨内容及错误所在，可这一点，对于正准备写作巴金论文的张天翼，心理影响无疑更为直接而强烈。
44、大连市文博艺术馆一座专业的版画艺术博物馆，主要致力于版画艺术文化遗产的保护、研究与开发；搭建一个国际版画艺术创作、展示、交流平台，自创立以来一直秉承“文化传承，博览天下”的理念，力争成为我国民间版画艺术品的收藏中心、展示中心、版画信息资料咨询服务、交流中心、版画艺术的教育与体验的中心。
45、一九一四年七岁时，母亲病故，此后，深深感到没有母亲的孩子的悲哀。母亲“爱一切人”的教诲，对巴金有很大影响，后来称母亲为自己的“第一个先生”。