1、为什么要见性？为什么要成佛？是不是有“性”可见？是不是有“佛”可成？
2、一个诗人无视自己的人体，他怎么会有深切的“人世感受”？杜甫不是饥寒交迫，怎么写得出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”？杜甫也是在为自己立言抒怀，这两句远超他那“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，为什么？前者是“事实的诗意”，后者是“乌托邦的诗意”。后者不免有点空泛，属于大词——在那个时代，假设杜甫是皇帝，他不可能有空关注寒士的，后宫之事足以叫他连朝政都自顾不暇。当然，后者也不无自况，希望自己这个寒士能得到庇护的意味。正因为自况，他的诗歌才映现了那个时代。
3、 真心不错！我相信对于有意愿当教师的人会有很大的帮助！！
4、85)战争年代，战士们的生活条件非常艰苦，经常幕天席地，野菜充粮。
5、90)公元十三世纪是一个天翻地覆的世纪，是一个金戈铁马战火纷飞的年代，是分裂了四百馀年的中国完成第四次统一的世纪，也是中国打破闭关自守真正走上世界历史舞台的世纪。
6、韩东，著名诗人作家，1961年5月生于南京。8岁随父母下放苏北农村，1982年毕业于山东大学哲学系。历任西安陕西财经学院教师，南京审计学院教师，1992年辞职成为自由写作者，受聘于广东省作家协会为合同制作家，后转聘于深圳尼克艺术公司，为职业作家。江苏省作家协会理事。1980年开始发表作品。1990年加入中国作家协会。1985年组织"他们文学社"，曾主编《他们》1-5期，被认为是"第三代诗歌"的最主要的代表，形成了对第三代诗群产生重要影响的他们诗群。他们诗群的诗人认为"诗到语言为止"，强调口语写作的重要性，他们的作品对中国现代诗歌的发展产生了积极的促进作用。
7、众所周知，先锋派诗是从欧美文学批评领域里引进中国的一个概念。先锋派一词的界定是：“任何领域里富于革新和进步的人，特别是艺术家或作家，他们首先使用非正统或革命性的观念或技巧。”这完全符合先锋诗歌的宗旨，我认为，先锋派诗歌的创造力是持续不断的，是长期性的、具有引领作用的创造性思维的产物，它既是艺术形式，也是文化内容。诗歌创作从来都是个人行为，即使是一个流派，也是在这个形式之下的个人行为而已，因为流派本身不可能创作作品，所以一个优秀诗人，他完全靠自己的作品说话，使他所使用的语言具有创造性，这样的诗人，我们就称他是先锋诗人。那么这个群体就是给他提供自由空间和理论支撑的精神气场，使他能够排除精神恐惧和某种现实孤独感的无助。(别具只眼造句)。
8、C.独具匠心 处心积虑 锱铢必较 菲薄
9、之于生命，一切标准都是贫瘠的……贫瘠，就会生长矛盾的，分裂的荆棘……
10、 细节决定教育，大节决定未来，教育决定人生。我们的教育是否注意了细节与大节呢？
11、在中国，有两个最大的文学艺术范畴内的权力组织体系。一是官方体制，通过从上到下的作协、文联组织和大大小小的官方杂志报纸以及各种官方奖项、官方文学会议等组成，高度组织化和制度化，且有强大的政府意识形态喜好作为支撑。二是学院体制，由数目众多的大小高校，高校里里的学术体系(职称体系、师生关系体系等)，同样构成了巨大的话语权力，其所形成的标准和秩序也越发围绕话语权力而进行。
12、 沈浩波，伊沙，杨黎，东篱等一帮人终于坐不住了，纷纷向韩寒表达“严重抗议”，还举办了什么堪比丑闻的朗诵会来支持赵丽华(我想沈浩波脑子是不是进水了)。正中下怀后，此时韩寒才发起了真正的攻击，《坚决支持诗人把流氓耍成一种流派》一文，有备而来的韩寒将沈浩波以前写的下半身诗歌挖出来，开始猛攻，“我觉得他的诗写得不错，反正横着这么写肯定不行，一竖，成了艺术，说着说着我有点崇拜他了，他直抒胸臆，用他的诗歌来说明了男诗人基本都是流氓这个古今一样的定理。咱们普通人耍流氓肯定是不行的，但诗人，硬是把流氓耍成一种流派，使委琐成为一种伟大。”
13、 教育工作者应该读的好书，搞好教研，才能教好书，大家读一读，一定会有收获的。
14、谁不现性了？没有人不现性，怎么可能不现性呢？
15、这个诗人很理性：“靠炒作出名很可怕，诗人本来就该边缘化”
16、这件事给我一个教训，贵族的古墓不一定都有大批贵重的殉葬品，必须得多了解古墓的历史背景，以及文化背景，而且还要尽可能的多掌握古玩鉴赏的知识，如此才能做到有的放矢，贼不走空。
17、在现代社会以前，如果社会特征是一元的，艺术也是其平衡的力量。也就是说，艺术作为某种生活方式和主观倾向，对丰富和差异有其天然诉求。有诉求，但缺乏有力的概念描述。现代社会不仅提供了这一概念(多元)，使之明确清晰纲领化，也孕育和产生了与之匹配的政治、经济以及意识形态维度的同构系统，在逻辑和原则上对艺术多元进行担保。换言之，艺术多元在现代社会的精神氛围下是顺理成章的事，而在这之前则可谓名不正言不顺。例如个人主义的兴起，对艺术家、作家(包括诗人)扬名立万的赞许和肯定，对艺术家、作家标新立异的推崇和加冕。对多元不自觉的追求变得自觉，无意识变成了有意识。一切都放在了明面上，并且尖锐化了。艺术家、作家对多元概念的格外青睐，加以思考并充分利用因此一点也不奇怪。有时候不免会做得很过分，个性张扬演变为满足一己私欲，导致虚无主义和市侩哲学的蔓延。那是另一回事，暂且不论。
18、13)我送你离开千里之外你无声黑白，沉默年代或许不该太遥远的相爱；我送你离开天涯之外你是否还在，琴声何来生死难猜用一生去等待。
19、曾经是Blur乐队主唱的奥尔本，通过与“街头霸王”和世界音乐的合作，展示了对多样性和结构的鉴赏，这在流行音乐界是很罕见的。
20、也爱你舌尖上小剂量的毒。我把这两句诗送给你。”
21、别拿“因缘法”，别拿“道法自然”去解释，去开脱……
22、118)在那动荡不安的年代,他仍坚持科学研究,从未间断。
23、 如何创造精品力作？这当然是一个需要从文艺创作的内部规律和外部条件等多方面深入探讨的课题。就文艺创作的主体而言，文艺家能否端正创作心态、能否确立高远的精神追求，是不可忽视的重要方面。任何一位致力于打造传世经典的文艺家，面对当下社会突飞猛进、生活日新月异的现实，在创作心态和精神追求上似应注意四点，即清心、明志、崇德、弘艺。
24、‘挑剔是比较低的鉴赏阶段’，吃也从来就不是彰显身份的一个方式，只有在童年时习惯了锦盆玉食，在他们成年之后才不会有对美食刻意的追求和对品位刻意的培养。老先生一口咬定，那些会说‘我只吃XX’和‘我从不吃XX’的人一定不是真正的贵族。殳俏
25、作为一个先锋诗人，生活中的高贵应该在诗歌作品里体现，诗歌的高贵也反映了现实生活的人性。其实，一个优秀的诗人不需要和任何人、任何流派争高低，高低尽在我们手中，高低就在诗歌之中。不能不重视作品，我一看好作品就流泪，不管是诗还是画，是音乐还是女人，美可以征服一切。能写出好作品是诗人的唯一出路，让作品说话才是硬道理。
26、老虎东张西望一番之后，断定那怪物必定是在虚张声势，于是一个虎扑，便将那驴子咬死在地上。
27、男人们啸傲山河，那是叱咤风云；男人们坐拥江山，那是顶天立地；男人们生杀予夺，那是英雄气魄；而一旦男人们江山易主，则不是男人之过，而是红颜之祸了！