1、对圣贤的道理教导别人很容易，自己实践却是不容易的事。对圣贤的道理开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合，行仁政必本与德性。后代则相反，学问与实践不能统不修持自己的德性，而只管治理别人。
2、(雪中送碳，雨里递伞)惠不在大，在乎当厄，怨不在多，在乎伤心。
3、白话译文：父亲在山上耕田，儿子在山下开荒。
4、聪明用在正道上，越聪明越好，文才名声会帮助他事业渐进;聪明用在邪路上，越聪明越坏，文才名声只助长其伪诈丑行。
5、(君子议论留甘芳，小人言语余寒冰)闻君子议论，如啜苦茗，森严之后，甘芳溢颊；闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，寒冰凝胸。
6、(无辩息谤，不争止怨)何以息谤，曰无辩；何以止怨，曰不争。
7、(不辱不伤福自来)辱人以不堪，必反辱，伤人以已甚，必反伤。
8、另外文中比喻极为珍贵之物的“物华天宝”、形容人才辈出之地的“人杰地灵”、赞誉尊贵宾朋云集的“高朋满座”等等原创成语比比皆是。
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10、大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事。
11、古时候的学者得到一句善言，就会放在自己身上去实践;而现在的学者得到一句善言就必定想取悦别人。
12、战场交锋，即使列阵有方，但以勇猛为本;操办丧事，即使礼节周全，但以哀痛为本;文人学士，即使学富五车，但以德行为本
13、一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，他最终都能到达，即使是极高的山宽还是极辽阔的大海，也不能限制他前进。
14、余自道光丙午岁(1826年，道光二十六年)，敬承先志，辑《几希录续刻》。刻工竣后，遍阅先哲语录，遇有警世名言，辄手录之。积久成帙，编为十类，题曰《觉觉录》。惟卷帙繁多，工资艰巨，未能遽(立即)付梓人。因将录内整句，先行刊布，名《格言联璧》，以公同好。至全录之刻，姑俟异日云。
15、(喜有失欢防发泄，恼有再好杜惭愧)喜时说尽知心，到失欢须防发泄，恼时说尽伤心，恐再好自觉羞惭。
16、爱惜精神，留他日担当宇宙；蹉跎岁月，问何时报答君亲。
17、大其心。容天下之物。虚其心。受天下之善。平其心。论天下之事。潜其心。观天下之理。定其心。应天下之变。
18、青天白日的节义。自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶。自临深履薄处得力。
19、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。
20、原文：修己以清心为要，涉世以慎言为先。群处守嘴，独处守心
21、喜来时一检点。怒来时一检点。怠惰时一检点。放肆时一检点。
22、(茹纳污垢持身，包容贤愚处世)持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得；处世不可太分明，一切贤愚好丑，要包容得。
23、竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。
24、“摆在你面前的路，有两条：一条路很宽很大，走起来很舒服，这是一条通往地狱去的路；另一条路很狭窄，走起来很难受，这是一条通往天堂的路。”
25、以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。
26、(不蹈无人之室，不入有事之门，不处藏物之所)。
27、(原心论非，据迹取善)论人之非，当原其心，不可徒泥其迹；取人之善，当据其迹，不必深究其心。
28、常操常存。得一恒字诀。勿忘勿助。得一渐字诀。
29、(度)攻人之恶毋太严，要思其堪受，教人以善毋过高，当使其可从。
30、大事难事看担当。逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养。群行群止看识见。
31、接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有通。
32、君子之心不胜其小。而气量涵盖一世。小人之心不胜其大。而志意拘守一隅。
33、父兮生我，母兮鞠我。——先秦▪佚名《蓼莪》
34、(听言勿轻信轻发，责善戒愈激愈厉)轻信轻发，听言之大戒也，愈激愈厉，责善之大戒也。
35、涵养冲虚，便是身世学问；省除烦恼，何等心性安和。
36、不体认，便如电光照物，一毫把捉不得；不躬行，便如水行得车、陆行得舟，一毫受用不得。
37、(君子小人，判无定法)一种人难悦亦难事，只是度量褊狭，不失为君子；一种人易事亦易悦，这是贪污软弱，不免为小人。
38、(优容眚慝，不计毁辱)观世间极恶事，则一眚(shěng)一慝(tè)，尽可优容；念古来极冤人，则一毁一辱，何须计较。
39、无欲之谓圣。寡欲之谓贤。多欲之谓凡。徇欲之谓狂。
40、(以柔胜刚，以诚感术，以理屈气)人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。
41、帮助别人，做善事，最令我愉悦;认真读书，重修养，最为人赞许。
42、心有成见，就好像用水浇石头，水一点都进不去;对事理不能领悟，则拘泥而不变通，一点都转动不得。
43、在罗万化当年的殿试中，皇帝的“策问”开宗明义，凡420字，曰：“君天下者，兴化致理，政固多端。然务本重农，治兵修备，乃其大者”，即君主当以重农兴兵为急务。随后连提三个问题，即如何使人民归农务农？如何行屯盐之法？如何抵御异族侵扰？
44、只要你身边有风暴刮起，我的心也随之感应到颤栗。
45、性分不可使不足。故其取数也宜多。曰穷理。曰尽性。曰达天。曰入神。曰致广大。极高明。情欲不可使有余。故其取数也宜少。曰谨行。曰慎行。曰约己。曰清心。曰节饮食。寡嗜欲。
46、(顽石藏良玉，含灰埋星火)顽石之中良玉隐焉，寒灰之中星火寓焉。
47、没有根本的气节，就好像醉汉喝醉酒打人，酒醉时很勇敢，酒醒后勇气全消，没有一点气力。没有以学问为根本的见识，就好像厨师在炉灶前面，面前光亮而背后黑暗。
48、(治公事先去私心，听人言先平己见)先去私心，而后可以治公事，先平己见，而后可以听人言。