1、孔子说：“把我的外表说成这样，实在是夸过头了。不过说我像条无家可归的狗，确实是这样！”(写一篇关于孔子的故事)。
2、好一个琪曰，好一个赵曰，假以时日，必将其君子之道达巅峰。
3、 孔子名丘，老家山东，几千年来几乎无人不知。然而他在世时，并没有如此名气。((孔子家语))说：孔子的西邻住着一老头，却不是邻居是啥大人物，每次提到孔子都会直呼其小名，说是俺东家之丘如何如何。
4、孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”
5、孔子小时候连玩游戏都跟常人不同，他经常把祭祀用的礼器摆设起来，练习行礼演礼。
6、子路虽然跟随孔子多年，但一时却不知怎么回答，就没有作声。
7、子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”
8、“我不做管庙的官。”孔子仰起脸说：“我要象父亲那样做个人人敬仰的大夫。”
9、年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。
10、在孔子超人的天资背后，更多的是那锲而不舍的精神和刻苦勤奋的汗水。
11、 夜深了，佛殿里忽然传来朗朗的读书声。小和尚们吓坏了，以为里面有鬼，立刻报告给老和尚。于是，老和尚带领小和尚捉鬼，没想到“鬼”原来是一个叫刘勰穷孩子，他在借佛灯读书呢。刘勰经过刻苦学习，终于成了伟大的文学家。
12、夫子一生，敏而好学，学而不厌。他晚年的时候，特别喜欢研读《周易》，说：“再加给我几年寿命，从50岁的时候开始学习易经，这辈子就不会有大的过失了。”孔子学易，韦编三绝，并作了大量笔记，经过后人整理，形成了《系辞》、《象》、《彖》上下各两篇，《文言》、《说卦》《序卦》《杂卦》各一篇，共十篇文字，也就是通常所讲的《易经》十翼，意思是给《易经》安了十只翅膀，帮助将来的人学习易经。为免啰嗦点到为止，有时间谈易经的时候再聊夫子的千古文章！
13、老渔翁听了忙道：“先生，你说的不对呀!难道海浪整头整脑只有千层，沙坑不多不少正好万点?先生你数过吗?”
14、孔子被问住了，他觉得这孩子很懂礼貌，便问，“你叫什么名字，几岁了？”孩子说：“我叫项襄。7岁！”
15、孔子在旅途中经过一个村庄。他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水——你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易——所以孔子就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗？用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢？你是一个老人啊。”他肯定有九十岁了。那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗！我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。”
16、颜回恍然大悟，“扑通”，跪在孔子面前，说：“老师重大义而轻小是小非，学生还以为老师因年高而欠清醒呢。学生惭愧万分！”
17、子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”
18、“当然想了，母亲肯教我吗?”孔子显得很兴奋。
19、子路急步来到前边的村庄，见一位中年妇女正在屋里织布。子路恭敬地说：“大婶，请向你借一件东西。”那女子还未等子路把话说完，已转身从里屋拿出一把锃亮的斧子，“给你!”子路惊呀不已，她怎么知道这是要借用斧子!妇人微笑着说道：“你不是要借一个“东西”吗?‘东’是东方甲乙木，‘西’是西方庚辛金，斧柄是木做的，斧子是铁做的，‘金’乃铁也。你是要借斧子吧!”子路拿着斧子跑回停车处，并将刚才的事情诉与孔子。
20、《孔子》是s版小学四年级语文第九册一篇课文，内容是根据《史记·孔子世家》改编的。课文里面说了几个孔子的故事，其中有一段写“孔子渴不饮盗泉水”，值得质疑。课文写道：“有一次，孔子在游历讲学途中，口渴得厉害。他看见路边有一眼泉水，正要畅饮解渴时，发现泉边石头上刻有‘盗泉’二字。孔子非常厌恶这个‘盗’字，虽然干渴难忍，也不喝一口‘盗泉’里的水。”这个故事真实性存疑无论在《史记》里，还是在《论语》里面，都没有记载孔子不饮用盗泉水这个故事。这个故事的出处是《尸子》，尸子是战国时期的杂家，他的著作因为时代的变迁，早已散失，清代汪继培、孙星衍将他残存的文章收集起来，在嘉庆年间辑刻为现通行本《尸子》。这个故事出自《尸子》卷下：“﹝孔子﹞过於盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”这个故事的真实性十分可疑。西汉的《淮南子·说林训》里写道：“曾子立廉，不饮盗泉。”不饮盗泉水的，不是孔子，而是他的学生曾子。《后汉书·列女传》写道：“羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。……妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”这里说不饮盗泉水的，是“志士”，而非名人孔子。孔子的故事在《史记》、《论语》里有很多，编者却选取这个真实性存疑的故事作为教材教育学生，这是一种有失严谨的学术态度。这个故事蕴含的价值观不利于学生的生命健康教育这个故事，实际上是在宣传“饿死事小，失节事大”这类陈腐的封建礼教观念，对学生生命健康教育十分有害。那泉水与平常的泉水一模一样，只不过是有人在水井上刻了一个“盗泉”之名而已。这种盗泉，喝了之后人的品行是否就会败坏呢？假设有两种可能，一种是这盗泉有魔力，喝了它，孔子就会摇身一变，变得贪婪凶恶，变成绿林强盗。这种可能是荒谬的，完全不符合常理，强盗并非是饮水而成的。第二种可能是喝了盗泉水，孔子仍然还是圣人。那么，孔子因那泉水之名而忍受干渴就毫无必要了。如果方圆百里都没有其它泉水，孔子喝了盗泉水则能活下来，不喝的话，只能渴死。孔子若是宁死也不喝，那他就是太愚蠢迂腐了。人分君子小人，水无盗廉之别。水是生命之源，滋养万物，得之则生，不喝则死。孔子若不知这一点常识，拘泥于井水名称污浊，而不顾泉水清澈之实，算什么博学多才的圣人呢？孔子其实并非一个迂腐的人。他为了实现治国的理想，不远千里来到当时很荒蛮的楚国，拜见声名狼藉的楚国王后南子，按照他的行事风格，不可能为“盗泉”两字所欺瞒，忍受饥渴之害。故事这样写，把一个睿智灵活的孔子，写成了一个迂腐愚昧的书生，这个故事，对孔子的形象大为不利。这故事对学生的教育也不利。倘若我们学生将来去沙漠旅行，也遇到类似的情况，学生若是也照孔子这样忍受口渴也不喝盗泉水的话，那就有生命危险了。学生若是渴死了，教材的编辑闻讯也许会像《儒林外史》里那个腐儒王玉辉听说女儿自杀成功的消息那样，狂奔出门，仰天大笑：“哈哈哈！死得好，死得好，死得光荣！”这个故事有封建遗毒，用这个不可信的故事教化小孩子，毫无科学真实性，只能培养出腐儒书呆子而已。对小学生的教育，应提倡生命至高无上，保护生命、爱惜健康是最重要的。那些“渴死事小，失节事大”之类的封建礼教说辞，倒是误人子弟，残害生命，损害学生的身心健康。强烈建议教材的编辑删除这段故事，不要误人子弟了。科学的人性化的教材，应该告诉学生们，只要泉水干净清洁卫生，无需在乎它叫什么名字，盗泉水也是可以饮用的。这才是真正尊重生命的教育，才算是对学生成长负责的教育。最后，我给学生们写一首打油诗，以消除课文之毒：泉虽名为盗，其实水无糟。喝了盗泉水，不会当强盗。只要品行正，依然是三好。若是不喝水，渴死贻人笑。
21、孔子和哥哥睡在一起，这天晚上，他钻入被窝后对哥哥说：“哥哥，妈妈教给你的字都记住了吗？”哥哥道：“都记住了。你呢？”孔丘说：“我已经练了多遍，也许都记住了，可又没有把握，明天一早娘要考我，若有不会的，娘一定非常伤心和难过。不行，我一定要起来再多练几遍。”哥哥被他这种刻苦学习、孝顺母亲的精神所感动，心疼地说：“天气凉了，别起来练了，就在我的肚子上写吧。我能感觉出对错，也好对你写的做个检查！”
22、西狩获麟后一年，子路死在卫国，又明年四月，夫子卒，终年七十三岁。
23、 从小读《三字经》，就知道了古人“负薪”、“挂角”的勤学故事。“挂角”说的是唐朝李密，初为隋炀帝宿卫，后辞去发愤读书，骑牛到外地寻师，以《汉书》挂牛角，行、止皆展读。阅《齐白石状略》，知道这位杰出艺术家少时也曾“挂角”读书，打下古文基础。
24、生：好学、礼貌、有学问……(生答的五花八门)
25、“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”
26、不是说好的圣人“乐知天命，故不忧”么？孔子怎么还涕泪俱下呢？难道圣人卖的也是鸡汤文？要这么想就“乃武”了，还得是列子说得好：“你们光知道圣人因为了然天命而无所忧愁，但你不明白圣人因为晓得天命而对天下人前途的担忧。”夫子哭的并非自己，而是天下人，因为他不能再复兴礼崩乐坏的时代，从此天下苍生命途渺漠！嗯，在这儿我应该一点都没有鼓吹，周游时孔子经过“匡”这个国家，鲁国有个叫“阳虎”的人曾经暴虐过匡国人，恰恰孔子和阳虎长得相像，于是匡人错认孔子为阳虎，围拘孔子，危在旦夕，弟子们都很怕，孔子却毫无畏惧，说：“周文王殁后，文王的礼乐斯文难道不在我这儿么？如果上天要丧失斯文，那我也学不到礼乐斯文，如果上天还没丧失斯文，匡人能奈我何？”
27、一天。孔子带领着子路、子贡、颜渊等几个门生外出讲学。师生们来到海州，天空忽然电闪雷鸣，狂风暴雨大作。当地的一个老渔翁把他们领进一个山洞避雨。
28、小孩会存在:胆小自私、懦弱浮躁、粗心大意、爱冲动、不会自理，让家长头痛的问题吗？
29、 你的社会关系如何?你有硬梆梆的后台吗?你的朋友多吗?如果没有，可得小心行事，洁身自好呀!
30、这山洞面对着大海，是老渔翁平常歇脚的地方。孔子觉得洞里有点闷热，便走到洞口，观看雨中的海景，看着看着，不觉诗兴大发，吟成一联：风吹海水千层浪;雨打沙滩万点坑。
31、又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。最后，孔子通过反复钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
32、师：(打开题目)来猜猜！猜对有奖！要说理由。
33、可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”
34、孔子觉得老渔翁的活有几分道理，便问道：“既然不妥，怎样才合适呢?”
35、“天上的星星浩如烟海、多如牛毛，怎么数得过来呢?”孔子为难地说。
36、二：当时在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，他就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。孔子知道后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶从鲁国人被赎出来。这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。 还有一个故事：一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱？孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救了，所以要看客观的效果 。
37、 孔子回到他的门徒那里。门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢？”
38、而大多数人并不像子贡这样富有，他们不愿意承担这种损失，甚至承担不起这种损失。于是，这大多数人面对自己的国人成为奴隶的时候，所采取的最好的措施反而是不做为。孔子的故事50字三孔子有一个弟子叫子夏。有一天，他问孔子，有关他的一些同学们的修养情况。
39、 有很多类似的玩艺，被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出，只要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎言成分，然而很多人却信以为真，乐此不疲。是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易?要警惕啊。
40、孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，入东周向老子请教。最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人便是着名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国高官栋梁，又为儒家学派延续了辉煌。这“七十二贤士”中，又数颜回，是孔子最爱的弟子。
41、孔子回答：“母亲整天只管哥哥学习，不问我的事，我只能做陈俎豆的游戏了。
42、“好，明天就教你认字，开始学习读书就是学生了，不能象从前那样贪玩了，记住了吗?”孔子高兴地一个劲点头。
43、孔夫子，名丘，字仲尼，是生活在2500多年前的一位中国古人，身高一米八。那个时代小国林立，战乱纷争，后人称之为“春秋时期”，为么子叫“春秋”呢？是因为孔老夫子编纂了一本鲁国编年体历史书叫做《春秋》，因此夫子之前的东周这一段时期被后世裁定为“春秋”，孔子著春秋，微言大义，大家看不懂，于是有人出来打了个补丁帮助理解，就是我们所谓的《春秋三传》(《毂梁传》《公羊传》及《左传》)。《春秋三传》不是指春秋时期的三部历史著作，而是解释《春秋》的三部书。《春秋》开篇“元年春，王正月”，短短六个字，现代历史学者就写下了不下十余万言的论著，你能看到我也在这里跟风！
44、《史记》记载，一日孔子乘着一辆马车周游列国来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。
45、小孩说：“指教不敢，我现在正忙着呢，咱们后会有期。”
46、师趁热打铁：读了《孔子的故事》，这次我们就来写写读后感，什么是读后感？就是读完一本书，写下自己的感想，重在感。
47、颜征在觉得好笑，说：“傻子，你小孩子怎能学做得了。”
48、孔子说道：“眉毛本人又看不见，怎么能知道有多少根呢?”
49、孔子顿了顿，说：“子张同学，为人处世，庄重严谨的作风，比我这个做老师的要强。”
50、孔子三岁时，父亲叔梁纥就病逝了，母亲颜征在带着哥哥伯尼和孔子克勤克俭，在其父亲的接济下，温饱才得以保障。
51、有一次，孔子有机会进入鲁国的太庙。太庙是古代帝王祭祀祖先的地方，里面陈列着许多文物古器，还常举行祭祀活动，在这里，可以了解历史和有关的典章制度。孔子进太庙后，就下功夫认真地进行考察，对每一件不明白的事，都向别人请教。从庙里陈列的件件文物古器到举行仪式时伴奏的音乐，样样都要找人问个究竟。活动结束后，他还拉住别人的衣袖，继续问一些自己不明白的问题。他这样做，曾被人看不起。有人说：“谁说这个年轻人懂得礼呢？他跑进太庙，什么是都要问。”孔子听了说：“不懂就问，这就是礼啊！”
52、颜回赶到家，已是深夜。他不想惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻子住室的门栓。 颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，北头睡个人！他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话“杀人不明勿动手”，便点灯一看，床上一头睡的是妻子，一头睡的是妹妹……
53、“大家”包括两方面：书的作者是大家；书是给大家看的，专门写给青少年的一部通俗读物。
54、子路在一旁火了，冲着老渔翁说：“哎哎，圣人作诗，你怎能乱改!”
55、春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他的政治主张。有一天，他们驾车去晋国，一个孩子在路当中堆碎瓦片玩，挡住了他们的去路。
56、 意为：从道路上听来一些没有根据的话，就在道路上不负责任地传播，这种道德作风是要不得的。
57、孔子在小时候，就表现出对“礼”的极大兴致，常带小伙伴们玩耍，演习仪礼，《史记》记载说：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”长大后有机会出国到周王室，便跑去问周礼，大约是见到了老子，临走的时候老子还来送他，并赠言说：“聪明又有见地，洞察秋毫而招祸的，是喜欢议论他人的缘故；能言善辩，博学广识而身临危险的，是引起了别人反感导致的；为人子，为人臣，切切不要把自己当成标准来衡量宇宙，不要有一个固执的‘我’。”
58、孔子于68岁返回鲁国，开始整理图书典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在校勘、整理典籍方面。孔子是中国最早的图书整理者，相传他整理《诗经》、《尚书》等文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为中国第一部编年体的历史著作。
59、生：编写《春秋》、孔子绝粮、勾留在楚国边境……(回答精彩)
60、孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是贪生怕死。”
61、因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙地化解了。
62、弟子一听马上明白，愧道："老师，是我糊涂啊，现在我终于明白了。今后若有人再问我，我必遵师嘱答之。"
63、在孔子三岁的时候，他父亲就去世了，他和母亲就相当于没了大树庇佑，他们被他父亲的正妻赶出了家门，于是他母亲就带着他和孟皮回了孔子的外祖父的家里，在那个家里也是没有什么地位，常受挤压，孔子母亲不愿孔子受委屈。
64、 泛指没有根据的传闻。子曰：道听而涂说，德之弃也(涂同途)
65、 西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。
66、 有一次，子路问孔子人死了以后怎样，孔子说：“活着的问题还没解决，管死了以后做什么？”子路又问：“该怎样对待鬼神？”孔子说：“对待人还没对待好呢，谈什么对待鬼神！”孔子就是这样看重实际问题，而不喜欢空论的。孔子也很少谈怪异、武力、变乱、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切实，孔子也是不许可的。子贡曾说：“我不愿意别人对待我的，我也不要照样对待别人。”孔子便说：“赐啊，这不是你现在能做到的！”
67、两个人在尼丘山上向神灵祷告，后来就生下了儿子，他就是孔子。
68、路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。 他猛然记起孔子“千年古树莫存身”的话，心想，师徒一场，再听他一次话吧，又从空树干中走了出来。 他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。 颜回大吃一惊：老师的第一句话应验啦！难道我还会杀人吗？
69、根据《孔子世家》记载，19岁，服母丧期满的孔子，打点好行装，仗剑去国，只身来到宋国。
70、孔子又开导颜回说：“我知道你请假回家是假的，实则以为我老糊涂了，不愿再跟我学习。你想想：我说三八二十三是对的，你输了，不过输个冠；我若说三八二十四是对的，他输了，那可是一条人命啊！你说冠重要还是人命重要呢？”
71、孔丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢!”
72、看看现在的社会上一些现象，现在的说一套做一套，也是孔夫子留下来的呀。
73、子夏听到这里，禁不住站了起来。他曲躬作揖地问道：“老师，这我就不明白了。既然那四位同学，都有超过老师的地方，那么为什么，他们还要师从老师您，学习呢?”
74、一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。
75、孔子说：“赐(端木赐，即子贡)，你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
76、孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”扩展资料：孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信，有弟子三千，其中贤人曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
77、而“士”这个阶层，是贵族阶层的最后一个等级，是统治者的最底层，是通往社会上层的门槛，再往下就是平民百姓了。
78、孔子听完子贡的话，对曾参赞叹不已。他说道：“曾参真是天下一位大贤人呀!他已经通晓音律的奥秘。”
79、他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。
80、孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住！”
81、孔子有许多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁．子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子开始认为他资质低下，不会成才。
82、孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”
83、令人遗憾的是，这样一个勇士，却接连生了九个女儿，他没有儿子，在那个时代，没有儿子是一件了不得的事，尤其是对于一个勇士。
84、他“主要是想使大家看一看，孔子在当时是怎样生活着，以及当时的人是怎样看待孔子的。”
85、意思就是说，我小的时候经受了很多苦，因此能做很多苦差事。
86、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
87、孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是在此居住了。”