1、而且，如前面所述，企业往往对被委任者采取物质激励，给予高额报酬。
2、 格言大意：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。
3、一个人一旦宣布自己道德高尚，那只有两个结果：
4、(背景)《岳阳楼记》是范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，为重修岳阳楼所写。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，表现出虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志。
5、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪 (高尚品德的名言)。
6、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚
7、故谦，主要是针对显赫之人说的。能谦，就必须放低身段，放下架子，抛开成见，丢弃贡高我慢，这本身就是行进在正确的道路上了。不断地听，持续地改进，渐渐地，你会淡化我执我见，直至无我的最高境界，得人生之大乐也。所以，虚是目标，也是谦的必然结果。
8、(解读)出自康有为《请定立宪开国会折》。1898年康有为上书光绪皇帝主张效仿列强通过立宪法，开国会，实行权力制衡，建立起近代资产阶级的民主政治，拉开了近代中国的制宪序幕。
9、爱是人类最高的理想。Noonecangetanythingunlessheearnsit.Thisisaneternallaw.没有人能够获得任何东西，除非他值得拥有它。这是一个永恒的法则。Thereisnootherteacherbutyourownsoul.你的灵魂是你唯一的老师。Thatwhichisboundisnature,notthesoul.受束缚的是肉体，而不是灵魂。Ifwecanfindinourselfsomethingthatisnotactedonbyanycause,thenwehaveknowntheself.如果我们在自己身上发现一些不是因为任何原因而起作用的东西，那我们就认识了自我。Concentrationistheessenceofallknowledge,nothingcanbedonewithoutit.专注是一切知识所必需的，没有它，便一事无成。Thereisnovirtuehigherthannon-injury.没有比宽容更高尚的品德。Chastityisthebasisofallreligions.纯洁是所有宗教的基础。Whenamanhasreachedthatperfectstate,heisofthesamenatureasthepersonalGod.当一个人达到完美的状态时，他的本性就像上帝一样。
10、(解读)出自郑观应《盛世危言》郑观应编成于公元1894年(光绪二十年)。全书贯穿着"富强救国"的主题，对政治、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案，在当时是给甲午战败以后沮丧、迷茫的晚清末世开出了一帖拯危于安的良药。
11、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者;先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
12、 格言大意：别人指出自己的过错，自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生，为人较粗犷，但却有“闻过则喜”的好品质，所以孟子用这句话赞美子路。(高尚品德的名言)。
13、所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。盖心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知又不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡于天下之物，莫不因其己知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。
14、“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。
15、 取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
16、(解读)出自《论语·子路》。释义：指说出的事一定足以信任，恩仇必报，快意江湖。
17、两岸同胞同根同源、同文同种，是命运与共的骨肉兄弟、是血浓于水的一家人。
18、 已所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
19、曾任印度总统的拉达克里希南这样评价辨喜：“他体现了这个国家的精神。他是它的崇高理想及其实现的象征。这种精神通过我们信众的圣歌、我们智者的哲学和我们普通民众的祈祷表达出来。他是印度永恒精神的表达者和代言人。”
20、(大意)五柳先生安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜好读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候，便欣然忘食。
21、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
22、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须加温恤。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，焉知非我之不是，须平心静想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。
23、 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
24、出自《论语·子张》。(解读)人态度端正、品格高尚，在小节上有所瑕疵是可以的。
25、在中国传统文化非常推崇谦虚。《周易》中有一卦，名“谦”，宋人胡一桂说：“《谦》一卦六爻，下三爻皆吉而无凶，上三爻皆利而无害”。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，人道恶盈而好谦。真正的儒文化是十分重视谦虚的。孔子曰：三人行，必有我师焉。学而不思则罔，思而不学则殆。道家认为：谦逊、谦卑与谦虚是大成就者必备的“三谦”素质。老子说：“江海所以能成百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”。佛家认为谦虚是成就大道之本，普贤行里就有“礼敬诸佛”、“恒顺众生”。
26、爱人者不阿，憎人者不害；爱恶各以其正，治之至也。
27、 格言大意：以铜镜作为镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，可以了解朝代兴衰的规律；以人作为镜子，可以知道自己的得失。这其中，“以古为镜”“以人为镜”，对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。
28、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!——方志敏
29、 格言大意：才干因为使用而不断增进；思想因为疏导而不穷竭。这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激发，才思就会枯竭。
30、 格言大意：风声、雨声、读书声，各种声音都进到耳朵中；家事、国事、天下事，各种事情都要关心。这是一副对联。它告诫人们不要“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，要时时关心国家大事，处处想到人民利益。
31、 士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》
32、“法，非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已。”
33、(大意)作为君主，就要达到仁爱;作为臣下，就要达到恭敬;作为儿子，就要达到孝顺;作为父亲，就要达到慈爱;与国民交往，就要达到诚信。
34、 格言大意：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。这句话强调，我们在求知、求学中不要弄虚作假，不懂装懂。
35、 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
36、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌
37、2)要么他说到做到，所有钱给大家，真的高尚了，于是变成一个乞丐；
38、 格言大意：诚，是天道；对别人讲诚信，是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说，天地自然是真实实在的，做人也要像天地自然一样真实，不要弄虚作假，自欺欺人。
39、事实上，古往今来，对人类做出重要贡献的思想家、政治家、科学家，都是谦虚的人。因为他们明了“生命有限，知识无穷”，“山外有山，天外有人”。 谦虚皆有自知之明，能够比较清醒地认识自己的优点和缺点，能够虚心接受别人的意见，能够正确处理个人和他人、个人和集体的关系，这样更容易被群体所接纳，融入团队。
40、 格言大意：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。这句话表明，道德高尚的人心底无私，自然生活得坦荡；品格低下的人被各种私心牵绊着，就不可能过得轻松愉快。
41、可馨育儿说(ID：kexinyuershuo)