1、不想过多的去分析小说中的人物，每个人物都是一种象征，万变不离其宗，都是为描述整个封建制度对人的迫害以及必然走向灭亡服务的。
2、那时的社会是被蒙上一片阴霾的，人们处于迷雾之中，所以大多数人都选择了“沉睡”、“装瞎”。他们假装看不见那些可以救国的新思想，因为从没有尝试过且害怕自己的利益会受损，他们开始反对，还理直气壮的走着自己的原路，殊不知这是在自取灭亡！但是总有那么几个不一样的声音会发出，那声音如雷声般震耳且绵延不绝，因为它是由那些愿意为国家开辟新道路而做出自我牺牲的人发出的，他们在打破封建的道路上倒了一批又一批，但是他们用自己生命开出的道路是那些愚人而不可侵犯的！那声音在拯救那些“沉睡”、“装瞎”的人，告诉他们“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来”！
3、他的祖父高老太爷是家中的专制魔王，一手包办儿孙的婚姻，造成了梅芬、鸣凤、瑞珏、觉新等人的悲剧，觉慧不满大哥觉新的“作揖主义”，积极支持二哥觉民抗婚。
4、 祥子正是任何一个时代平凡人的写照，不管怎么做，终究逃不过命运。作者笔下的结尾，正如作者所说，结的有些匆忙。我从一开始读就盼着祥子能有一个好的归宿，但是读着读着，期望变成了反向的肯定，即使作者当时再写个两三章，我相信祥子仍是这样的结局。如果他花了三年买来的新车没有被缴走，那就是马大爷的一生；如果他一开始在刘四爷之前遇到了曹先生，那就是王家车夫的一生；如果虎妞没去招惹他，那就是大多数车夫的一生。如果没有发生他说的买车车被缴了，省钱钱没了的这些糟心事，他的一生会如他所愿吗？不会，可是为什么呢？书中说，人只有胎里富。可转过头想想刘四爷和他的女儿，富也哀；小福，穷也哀。整本小说，过得好的数曹先生一家，不过也经历了坎坷，跨过去又是平凡的一生。祥子从心地善良——破罐子破摔——幡然醒悟，悬崖勒马——希望破灭，每一次转折，都受了不同的刺激，有的外界因素让你变好，有的让你无法接受，这就是生活，这就是社会。但最后，祥子终于悟出“我的命可以毁在自己手里，但绝不再为他人牺牲”。可世上千千万万人有他背负的责任，或家庭、或使命。但不管怎样，既然已来到这个世上，就没有真正的自由，所以带着祥子的那种我要买车的愿望，过着高妈那种得过且过的态度，守住自己的原则，犯错给自己改过的机会去面对这个本身也绝对不公平的世界。
5、(上午9：00-11：30下午14：30-17：00)
6、有人说：“人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己。”《雨》中，忠贞爱情的吴仁民和温柔善良的熊智君相爱后，却更加痛苦，因为她为了保护他，带着肺病嫁给他曾经热爱过的女神的丈夫——一个军阀。痛苦，是因为她的柔弱胆小，还是因为军阀太狠？
7、李佩珠决心做一个革命女性，拒绝爱情，周如水在绝望中投水自杀。吴仁民也得到玉雯自杀的消息，熊智君为了保护吴仁民抱病嫁给了玉雯的丈夫———一个军阀，并留信鼓励他追求事业。吴仁民在悲愤中终于振作了起来。
8、小说中有这样一句话形容觉新，“继续读着新思想的报刊，继续过着旧式的生活”很是恰当。他有理想、有幻梦，他信服新思想，渴望做个新青年，尽管环境使他忘记了自己的青春，但是他的心里究竟还燃烧着青春的火。
9、《激流三部曲》是中国现代文学家巴金创作的长篇小说系列作品，包括《家》《春》《秋》三部作品。
10、《家》中描写了高氏三兄弟的恋爱故事，其中高觉慧与婢女鸣凤构成了第一个悲剧事件；高觉新与钱梅芬及瑞珏构成了另两个悲剧事件。她们的不幸都与高老太爷直接间接地相联系着。(巴金爱情三部曲读后感)。
11、上小学了，我更喜欢语文课，尽管那时的课文还带有明显的政治色彩。人生识字忧患始，识了字又无书可读，那是一种巨大的孤独。
12、施耐庵，生平事迹不祥，但也有说生于1296年，死于1370年，《水浒》作者。
13、该小说描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。
14、这个阶段，我也学着做些读书笔记、摘录，偶尔也尝试写一篇读后感，呵呵，这些让我骄傲、又没有坚持下来的活动，那时是对我最具有挑战性的学习。
15、我花费一年的时间磕磕绊绊读了两遍《诗经》，我终于认识到，《诗经》的本质不是高高在上的“经”，而是生活、是情爱、是率真，因此我很喜欢；我还读《元曲三百首》，我对书中体现出来的略显颓废的色彩并不反感，因为此时已经过了血气方刚的年纪。我读了《二十五史》，读《四大名著人物点评》，觉得这些书让平凡的生活变得妙趣横生。记得我读完《福尔摩斯探案全集》后，累得仿佛生过一场大病，虽然辛苦，但是也很幸福；《卡耐基成功学》我也读得很有趣味，因为这种成功学不庸俗。
16、尽管她们都对自己的婚事不满，但生性懦弱的蕙逆来顺受，对她充满同情爱慕的觉新又不敢帮她摆脱困境，她只得按照父命出嫁，最后含恨死去。蕙的死教育了高家的年轻人，在觉民、琴等人的鼓舞帮助下，淑英终于逃到上海，重获新生，迎来了自己生命中自由、美好、绚丽的春天。
17、史成汉，1923年出生于山西定襄县，蒙古族，七月派诗人，1941年发表诗作，出版了诗集《彩色的生活》《祖国》《在祖国面前》《爱与歌》等。
18、鲍西娅--《威尼斯商人》—戏剧—莎士比亚—英国
19、《爱情三部曲》是1988年6月人民出版社出版的图书。本书是巴金创作的长篇小说系列之主要包括《雾》《雨》《电》。
20、本书简介：爱情三部曲：《雾·雨·电》的《前记》是一九三八年七月作者从广州回到上海，在上海一家小客栈里为开明书店重排本写的。《雾》、《雨》、《电》合订本一九三六年在良友图书公司出版的时候，书前有《总序》五十六页，书后有“附录”三十三页。开明书店的重排本里也保留了它们。现在全部删去。《雾》是一九三一年夏天在上海写成的，同年冬天单行本在新中国书局出版。《雨》是一九三二年年底在上海写成的，单行本出版于一九三三年，由良友图书公司发行。一九三三年十二月在北京写完了《电》，但这部小说的单行本到一九三五年夏天才由良友图书公司刊行。单行本中有几处以黑点为记的被当时的审查老爷删去的地方，后来在合订本中均由作者补足了。
21、悲泣的芳魂在孤寂的乱葬岗哭诉着自己命运的不公；燃烧的芳华长久地炙烤着华夏儿女的心扉。如今，世界已走向平等，但制度的余烬还未彻底的毁灭，梅和蕙的经历给世人敲响了警钟，在新的时代，就让我们用智慧的泉源去浇灌梦想的种子，用奋发向上、自强不息的光芒，照亮世界上黑暗的角落吧！巴金《激流三部曲》读后感5巴金曾在《激流·总序》中说道，生活是一场“搏斗”，我们生来是为了征服生活。
22、中秋特辑|中秋的意义，月饼之重要殆过于看月亮——文人笔下的中秋与月亮
23、乡里新华书店的新老板是我家的远亲，我常去蹭书看，在书店里一站就是半天。后来我读到林海音的《窃读记》，泪水情不自禁地滚落下来，是为了林海音，也是为了自己。
24、我在工作中的获得感、幸福感逐渐提升，先后获得了多项省级荣誉，并在林州、安阳、长垣、郑州、鹤壁等地有专题讲座十余场，内容涉及教师阅读和写作、学科教学、班级管理、专业成长、学生阅读、写作教学等多个专题。
25、学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。
26、但我们还看到了新时代的希望！觉慧和丫头鸣凤的爱情虽称不上轰轰烈烈，却也是对封建制度的挑战。即使他们没能拥有好的结果，但那也是值得我们尊重的爱情！觉民和琴，他们俩在旧势力面前毫无畏惧，共同走过的风风雨雨，更是值得现在的年轻人所学习的。但更可贵的，是他们的斗争精神！还有淑英、淑华这对姐妹，她们的大胆和奋斗让我不由自主地为她们拍手叫好！
27、那时候，农村贫穷、闭塞，女孩子上完小学辍学是很正常的事情，更不用提课外阅读了，我努力回忆我的整个小学阶段，我看过的图书中印象深刻的只有这么几本：
28、觉新是小说中让我又恨又怜悯的人，恨他是因为他做封建礼教的奴隶，怜悯他是因为他是个被封建礼教毒害的人。作为一个堂堂正正的大男人，作为一个拥有高学识的年轻人，他竟然毫无怨言地放弃自己的大好前途，接受祖父安排的婚姻娶了一个自己根本不认识的女人，过着毫无生气的日子。但老天也并不变本加厉，他娶的那个女人心肠十分好，是个很好的女人，可是她最后还是死在封建礼教的刀下。而觉新并不幸运，他的两个儿子都夭折了，这也许是对他屈从于礼教束缚的惩罚。作为一个有高学识的人，他应当有反抗的细胞，应当有追求自己人生的渴望，可是，他老是说自己这一辈子完了，整天过着颓废的生活像在为他人而活。梅是他喜欢的第一个女人，可是他并没有保护到她，她死了；他的妻子瑞玉是他喜欢的第二个女人，他也没有保护到她，她也死了；惠是他喜欢的第三个女人，他仍然没有保护到她，她同样死了。翠环是他喜欢的最后一个女人，翠环是幸运的，因为小说结尾的时候，他们成了亲，觉新并发誓要为自己而活了。我想他们应该是幸福的。
29、梁启超(1873--1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。中国近代戊戌派代表人物，与康有为一起领导了著名的"维新变法"其著作为《饮冰室合集》。
30、庄子(公元前369年?--公元前286年?)，名周，宋之蒙人。他继承了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称"老庄"。《庄子》今存三十三篇，其中内篇外篇杂篇十一。
31、我不是一个豪气冲天的人，或许我更象故事中的觉民，追求一步步扎扎实实的进步。我相信，只要有向前的加速度，不论大小，总有一天会达到成功的顶峰。巴金《激流三部曲》读后感2巴金的小说非常重视对人物性格的刻画，塑造了众多鲜活生动的人物形象系列，尤其以不合理制度下的牺牲者和叛逆者最为出色。在读完巴金的代表作《激流三部曲》，深深感受到觉新、梅等封建专制和封建礼教的牺牲品的同时，又完美地塑造了觉慧、觉民淑英姐妹等一系列青年叛逆者形象，却又有不同的性格特征。
32、三部曲的第一部：《家》，是作者的代表作，在我国现代文学史上占有极其重要的地位。1933年5月，首次于上海开明书店出版。《家》中描写了高氏三兄弟的恋爱故事，其中高觉慧与婢女鸣凤构成了第一个悲剧事件；高觉新与钱梅芬及瑞珏构成了另两个悲剧事件。她们的不幸都与高老太爷直接间接地相联系着。作品在描写青年一代爱情悲剧的同时，揭示了造成这种悲剧的根源——封建大家庭的必然的衰落过程：高觉慧在“五四”新思潮的影响下，积极参加学生运动，创办杂志，对家中在道德礼法掩盖下的种种腐败现象十分厌恶，他的祖父高老太爷是家中的专制魔王，一手包办儿孙的婚姻，造成了梅芬、鸣凤、瑞珏、觉新等人的悲剧，觉慧不满大哥觉新的“作揖主义”，积极支持二哥觉民抗婚。最后，当这个封建大家庭的象征高老太爷死去时，觉慧毅然离家出走，奔向新的生活。
33、该作品描写了两个年轻女子蕙和淑英的命运。她们在相似的环境中长大，发生了类似的遭遇，但却因各自对待生活的不同态度而有不同的结局。
34、可能很多人看过我对余华《兄弟》的解读。当时评论界对《兄弟》一片骂声，认为其粗俗。我读了之后，首先是觉得不像别人想的那么坏，但还是有点犹豫，后来看到郜元宝写了支持文章，我就有了些自信，在与研究生们讨论作品时，有个修过法律系学位的学生就说这其实是个哈姆雷特复仇的故事。李光头的父亲当时因为偷窥女厕所掉下粪坑憋死的，为什么呢？是因为，宋钢的父亲宋凡平看到厕所翘起的两条腿吓得喊了一声，结果把聚精会神的刘山峰吓得掉下去。宋凡平跳下粪池去把刘山峰捞上来，所以刘山峰的妻子(也是李光头的母亲)李兰嫁给了他。所有人都关注到宋凡平救了刘山峰，其实正是他的叫声导致刘山峰的死亡。这不就是一个哈姆雷特般杀父娶母的故事吗？我鼓励学生把这个想法写下来，她的文章发表之后，我再在她的结论的基础上做进一步发挥。这个同学的观点很有意思，如果按照这个想法，那么李光头就变成了一个哈姆雷特复仇的故事，因为他最后无意的揭发导致了养父宋凡平在“文革”中的死亡。如果我们认可这个哈姆雷特杀父娶母的模型成立的话，那么《兄弟》前面十几页，李光头因为偷看女厕所被游街就变得不是那么无聊鄙俗了，他是为了向全村人宣告他是刘山峰的儿子，一个成人的宣言仪式。一切都是无意识的，但在这之中，他走了一条复仇的道路。如果从原型结构批评来看，这很有意思，所有之前批评前面十五页的游街场景，就不是可有可无的描写了，恰恰是整个结构过程中的非常重要的环节。这个故事就变成了一个很有意味的结构主义的解读。这个有法律学位学生的解读引起了我的反思，这些理论我都很熟悉，为什么我想不到？那就是因为，这个学生脑子里没有框架，我的脑子里有框架。
35、《朝花夕拾》是鲁讯写于1926年2月间的散文集，共10篇。《故乡》选自小说集《呐喊》；课文《从百草园到三味书屋》就选自《朝花夕拾》；课文《雪》选自《野草》(《鲁讯全集》第2卷)；《阿Q正传》是现代文学史上的杰作。
36、普希金(1799--1837)，19世纪俄罗斯伟大民族诗人，积极浪漫主义文学的主要代表和批判现实主义文学的奠基人，被誉为俄国"文学之父"。在世界文学史上负有盛誉。主要代表作有：著名诗歌《自由颂》《致大海》《致恰达耶夫》等，诗体小说《叶甫盖尼.奥涅金》，长篇小说《上校的女儿》等。课文《假如生活欺骗了你》就是普希金的作品。
37、我这时候的阅读简直就是饥不择食，杂乱、没有规划，一切全凭借自己的兴趣。
38、旧的封建礼教就像一把无形的利刀，它杀人于无声无形中，死在它下面的人不计其数，小说中的鸣凤就是这样的。她为了维护自己的那份真爱，在求救无援的情况下跳湖自杀，为的只是不愿嫁到冯家做姨太太。一条年轻的生命就这样没有了，可是她的死根本就动摇不了那庞大的、腐朽的封建礼教的根基，它仍然昂着它那颗吞食过成千上万的生命的头。
39、《秋》从封建家族后继人的堕落上以及从封建观念受毒最深的懦弱者的反抗上，描写了封建大家庭高家的最后衰败。
40、总的来说，这个阶段的阅读还处在浪漫感性的阶段，阅读内容以文学为主。
41、写到这里，我突然感觉这篇读后感难以写下去，虽然从图书馆回来的路上心中有着千万条感概要说，但此时忘记了要说什么······
42、《出师表》中诸葛亮在自叙本志和追术先帝的知遇之恩时，写下的临危受命的句子：受任于败军之际，奉命于危难之间。
43、 文章非常出彩的地方是作者对祥子心里的描写，让我们感同身受一个旧社会底层劳动者的要强、遇挫、痛苦、奋起到最终放弃自己随波逐流的心路历程。让我们无限感慨在那样一个暗无天日人吃人的旧社会，就连天上下的雨都是不公平的！
44、郭沫若(1892—1978)，原名郭开贞，沫若为笔名。四川乐山人。现代诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文学家、社会活动家。主要文学作品有"诗集《女神》《星空》《蔡文姬》等。《天上的街市》《净夜》选自《郭沫若全集》。
45、罗伯特.弗罗斯特(1874--1963)，美国著名诗人，并被称为"新英格兰的农民诗人"。主要代表作有成名作《波士顿以北》等。《未选择的路》就是罗伯特.弗罗斯特的作品。
46、那时候每次去安阳，安阳的图书市场是必去的地方，因为那里的图书多而且价格便宜。
47、斯蒂芬.茨威格(1881—1942)，奥地理著名作家、评论家，作品擅长刻画以及对奇特命运下个人的遭遇和心灵的热情描摹。曾获得诺贝尔文学奖，被公认为世界上最杰出的中短篇小家之一。代表作有《成功的迷诀》《一个女人一生中的二十四小时》《三作家》等。《列夫.托尔斯泰》选自《三作家》。
48、我们解读文学作品也是这样，应该相信，作品背后有一个绝对真实的“象”，一个完美的作品模型。《红楼梦》的文本背后，有一个完美的《红楼梦》。为什么几百年来那么多人都在讨论《红楼梦》？他们的精神世界里，都有一个无意识的“象”，就是相信《红楼梦》是有一个标准的，只是作家没有达到这个标准，所以留了很多漏洞。有时候我们常常把作家的创作能力与文本的绝对美等同起来，比如总是认为，曹雪芹怎么怎么完美，是续书者没有达到曹雪芹的创作意图。其实曹雪芹生活感受深刻文笔优美都不假，但是他也没有能力达到《红楼梦》应该有的那个最完美的绝对“真实”。他反复修改十年，呕心沥血，最后还是没有完成。所以，后续者不是没有达到曹雪芹的创作水平，而是没有达到艺术真实所要求的水平。曹雪芹接近了艺术真实，但也没有达到。今天我借用文艺理论上的观点，就是你要相信“艺术真实”是存在的，用毛泽东的话说就是“源于生活，高于生活”。它与现实生活有一定关系，但是远远要高于生活，它用艺术的方法复制一个尽善尽美的真实，但这样的真实在实际操作层面上又是做不到的。所有的作家都力图把它写出来，但还是写不出来。这是艺术的悖论。一个真正优秀的作家一定不会说，我这个作品已经写得尽善尽美了。越是好作家越是会觉得自己怎么写总写不好，只能尽量去接近这种完美的艺术境界。据说托尔斯泰开始创作《复活》的时候，曾经用了很多方法来叙述故事，从理论上来说，肯定会存在一个最完美的《复活》的标准文本。但是托尔斯泰创作时写了二十种开始叙述故事的篇章，是否第二十种就是最完美的叙述了呢，当然不能这么说。所以，当一个批评家相信艺术文本的背后有一个绝对完美的艺术真实，批评家的志趣就会变得高尚，我们就会对艺术采取一种认真的态度，而不是把创作看作是随便玩玩的，这样写也可以那样写也可以。这是不可以的，你就是要写的比现在的文本更好。
49、胡适(1891—1962)原名胡洪骍，字适之，安徽绩溪人，现代作家、学者、教育家。是中国现代文化的奠基人之一。著有《胡适文存》《中国哲学史大纲》《白话文学史》《胡适文集》《胡适作品集》等。
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51、孔子(公元前551—公元前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(现山东曲阜)人。我国古代伟大的教育家、思想家，儒家学派的创始人。
52、《论语》是由孔子的弟子及门人编写的一部书，书中记录了孔子和他的弟子的言行。《论语》集中体现了儒家的思想，全书共20篇，是儒家经典著作之一。主要体制是语录体，也有对话体和叙事体。从汉朝到"五四"运动以前的2000多年，一直是学童们必读之书，影响很大。
53、巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。
54、“一个希望鼓舞着在僻静的街上走得很吃力的行人—那就是温暖、明亮的家。”这是巴金激流三部曲之一的《家》中对家的描述，可是高公馆对于住在里面的人们来说还是那个明亮又温暖的家吗？
55、巴金先生的激流三部曲最为让人瞻仰的是他的故事情节的设定，对各种矛盾的斗争、反抗很是激烈。