1、天启六年三月，诸好友纷纷入狱，景逸早已料到自己的命运，但仍然从容如常、不露声色。到了三月十六日这天，一早去道南祠拜过龟山，并作祭告。回来后，听闻缇骑将至的消息。便从容不迫地写就遗表，其文如下：
2、李侍尧进来。下跪道：“奴才叩见皇上”。弘历道：“爱卿平身。”“谢皇上。”
3、故事中，崇祯皇帝实际上是东林d背后的王牌。天启皇帝朱由校在位短短七年，23岁就去世了，他生前没有儿子，所以大明江山的继承权，就落在了朱由校的同父异母的兄弟朱由检的头上。
4、太监鸣鞭三声，辰时，朝会开始。众臣进殿，跪而以满清之礼下拜道：“吾皇万岁万万岁！”
5、纪晓岚说着，膝盖痛了起来，身体不知不觉左右摇摆起来。
6、弘历道：“阮爱卿，十三经注疏完成的怎么样了？”(明朝顾宪成)。
7、题签：前明顾端文公墨宝屏四帧。名宪成，字叔，时无锡人。万历八年进士，历文选郎中。崇祯初加赠吏部右侍郎。察四山馆藏。
8、以这些发家史看，东林d应该是晚明凄风苦雨历史上，一个代表着光明正义的伟大组织？且慢下定义，因为家国命运，乃至国家战略抉择，绝非娱乐儿戏！
9、写完以后，从容投湖而死。不久后，缇骑果然来捕。幸而有先见之明，免于被辱。高攀龙选择了和屈原一样的死法，为什么忠而被谤呢？这始终是一个问题，屈原没有找到答案，投湖而死。而后来者也没有找到答案。
10、说明：原装旧裱。卢用川，厦门日占时期历任伪经济局长、伪建设局长，伪厦门市政府秘书长、厦门治安维持会代会长等职。擅诗文，精鉴赏。受赠人为当时日本驻厦门总领事内田五郎，也是厦门治安维持会组织者。
11、无数士人抱着天下关怀的热情，渴望能够通经致用、致君泽民。正如清代大思想家颜元所说：“天下事皆吾儒分内事，吾儒不为，又谁为之？”是啊，“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。”这些怀揣理想、不苟于世的儒家知识分子，以王道理想针砭时弊、抨击当道，尽管一次次地遭到失败，但其高尚、悲壮之节足以令人感佩。
12、顾宪成(1550-1612)，字叔时，别号泾阳，无锡人，明朝著名思想家，东林学派的创始人之一。谥号“端文”，世称“泾阳先生”，亦称“东林先生”。顾宪成以东林书院为阵地，通过讲学、论辩、研讨、撰文，对王守仁“心学”及王学末流在道德修养和认识论方面宣扬的种种虚、空、玄的主张和说教进行猛烈的抨击和批判，从而推动了实学思潮的高涨。
13、弘历协同大内侍卫来到军机处。一旁等候的众多核心要臣等候左右。和珅，纪晓岚，李侍尧，外国使臣丹尼尔，英廉等等核心众臣都在。
14、东林d无权无势，难以和阉d正面对抗，慢慢就变成了地下d。但是他们的斗争从未停止，而且矛头全部集中地指向魏忠贤。比如“东林六君子”之一的杨涟，主张弹劾魏忠贤，列出了魏忠贤的二十四项大罪，弹劾书里有这样铿锵有力的句子：
15、讲到这里，差不多了，满清皇帝的一天说完了。从晨起朝会到处理各种事项，看看累不累？累吧？
16、不觉已然午时，弘历服了膳食。午餐比早餐丰盛的多，山珍海味的种类多了一倍。弘历还是，就吃了几口，放下了。毕竟胃口不像以前了。
17、曾经，有篇标题叫做《为什么杀了魏忠贤不久，大明朝就垮了？》的帖子，也明确指出——魏忠贤的确很坏，但他起码有点经济常识，知道经济的重要性，知道老百姓生活和军队打仗都需要钱，在收税尤其是商业税方面很有一套。然而，“清高”的东林d人却对工商业不屑一顾，对平民百姓的生计不屑一顾。有学者曾说，东林d人的伪善，也和中世纪罗马教廷一样：用最高的标准去要求人民，自己却背地里却腐败的一塌糊涂。他们和对立的阉d其实一样d同伐异、无所不用其极，他们同样是一群精致的损人利己主义者。
18、本书为国家社科基金重大项目“东林学派文献整理与文献研究”成果之并入选“2021—2035年国家古籍工作规划重点出版项目”。
19、纪晓岚道：“回万岁爷，奴才，膝盖痛的厉害，，万岁爷恕罪！”
20、被顾宪成锁定的第一个不符合道德、有损于国家利益的人，是当时的内阁首辅张居正。
21、简单来说，《东林点将录》就是一份黑名单，谁上了黑名单，谁就会成为阉d重点打击的对象。不仅如此，为了进一步地铲除异己，阉d还会把一些看不顺眼的人，直接定为东林d，哪怕那些人原本和东林d没有任何关系。等于说，在阉d眼中，东林d变成了一种罪名，戴在谁头上，就可以去干掉谁，反正欲加之罪何患无辞。
22、 魏大中(1575—1625)，字孔时，号廓园，嘉善迁北区(今嘉善大舜乡)南早滨人。明万历四十四年(1616)进士，历任行人司行人，工、礼、户、吏各科给事中，都给事中等职。自幼家贫，读书砥行，师事高攀龙。登第后仍敝衣冠，夫人织素如故。举发贿赂，馈者无敢及门。奉敕封代藩，拒收馈金，说：“此番须令知中原有不受金钱之人。”又拒福王处赠银500两，并书谏福王资助边饷。返故里，闻士民苦于“兑运法”，-浙江巡抚，痛陈其中0弊，致调整漕税，民稍苏一二。为人狷介刚毅，有澄清天下之志。天启元年(1621)疏奏杨镐等罪“宜置重辟”；上两疏劾大学士沈漼，语侵魏忠贤和客氏。
23、卷七十九：附录三——《东林学案·端文顾泾阳先生宪成》
24、这段时间，“东林d”这个词挺热的，而且已经热得成了一顶大帽子，扣到了整个中国企业家群体头上。以致于连已经70多岁“见得多了”的柳传志，也对这种“抓辫子、扣帽子、打棍子”的文革遗风陡然敏感起来，忍不住站出来发表千字长文，说自己一定要“为湖畔大学正名，为中国企业家正名”。
25、纪晓岚道：“框架已经整理清楚，中间穿插处，未曾编撰完毕。”
26、二来满清皇帝乾隆纵容和珅贪污。对李侍尧的奏报视而不见，暗地里知晓一切却不制止，原因很简单，他自己都说了，府库的钱让和珅搜刮民脂民膏补回来，正合我意，到时候再来个抄家，既能够反贪得民心，也能够补足我皇银，呵呵呵。
27、致掖廷之中，但知有忠贤，不知有陛下；都城之内，亦但知有忠贤，不知有陛下。
28、 朱启祥(1919—1977)，江苏省无锡市人，1937年入d，开国少将。抗战时期，曾任新四军挺进纵队教导队教导员，江南指挥部第1纵队组织科副科长，新四军第1师1旅1团营教导员，旅组织科科长，第1团副政委。解放战争时期，曾任华东野战军第1纵队1师1团政委等职。
29、于是，一个吊诡的结果出现了。崇祯皇帝重用了“整天说别人不行”的东林d人后，自己反而先不行了，国家和老百姓不仅没有变富，反而越来越穷，国家赋税也大量减少。一生辛劳勤政的崇祯皇帝在景山的那棵歪脖子树上上吊自杀前，才恍然大悟，留下遗言：“诸臣误朕也！”
30、下午，弘历前往军机处。很多重要的人物在那里等待弘历的旨意呢。
31、他多年针对发酵工业中高产量、高转化率、高生产强度三大技术难题，创新开发出一系列工程技术，应用于工业生产；他担任淮河、太湖、长江等流域污染治理重点工程，获得很好的环境效益；多项成果产生良好的经济效益。
32、李侍尧道：“启禀皇上，天理教白莲教教徒，和当地的群众，有所勾结，参与叛乱的以及当地数省份有反清思想的嫌疑犯已经捉拿下狱，其家属，亲朋好友都已经记录在案，静听皇上发落。”
33、本书搜罗顾宪成存世文字，进行系统点校整理，既有顾宪成所撰诸书，又有其乡试答卷和科考制义。末附其子顾与沐、其孙顾枢所编《顾端文公年谱》及《泾皋渊源录》，可借之了解顾宪成生平及东林学派源流。
34、《修罗战场》里，扮演魏忠贤的是金士杰，尽管戏份并不算多，但却把这位阉d首领塑造得生动形象。因为大权在握，魏忠贤为人行事不仅是极尽奢华，而且也嚣张跋扈，随意操弄朝政，甚至会假传圣旨。皇帝被称为万岁，而魏忠贤被称为九千岁，一个太监，真正做到了一人之下，万人之上。
35、李侍尧又道：“和珅贪污军饷三百万，已经记录在案，账单可查。”
36、而在混迹民间时，看上去横扫无敌的东林d，最大的短板也正在这里：别看匡扶天下的口号无比响亮，也别看他们一直标榜着经世致用的“实学”思想，但对于晚明时代内外交困的国家政局，他们非但拿不出靠谱的实用办法，相反满嘴慷慨激昂中，仔细较真却满是务虚荒唐言。至于几位代表人物，主要事迹也只有一条：拆台！
37、这等于说是跟魏忠贤唱反调，当然就会招来阉d的打压。
38、纪晓岚进来。下跪道：“奴才叩见万岁爷”。弘历道：“爱卿平身。”“谢万岁。”(纪晓岚大家都知道吧)
39、实事求是说，晚明军费匮乏，以至狼烟四起的窘境，乃至崇祯皇帝穿着补丁摞补丁衣服上吊的悲惨结局，都与东林d这个倒行逆施的追求，关系莫大！经济繁荣的大明朝为何落得财政潦倒的下场？因为大明朝的血肉，尽数被东林d为代表的利益集团榨干！
40、如果用一句话来概括的话，那么东林d就是明末自万历年间起，特殊政治文化生态下，催生的一种政治怪胎。
41、和阉d对立的，就是东林d。东林d是以江南士大夫为主的官僚集团，最初是由吏部郎中顾宪成创立的，顾宪成说话做事都很耿直，所以经常对朝廷的一些错误决策提出质疑，这种性格最终让他惹怒了皇帝，也就是明神宗，他被贬官革职。
42、而且，“朋d”也并非全然是坏事，欧阳修先生曾经向宋仁宗专门上了一篇《朋d论》，强调小人为朋是为了功名利禄，而君子为朋：“所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济。”此等“朋d”，为国为民，为社稷安危和天下太平努力，实则是大好事。
43、而除了这个长期挖坑之举，具体到各种国务上，东林d人也是挖坑不断。他们和之前明朝诸多d争团体最大的区别是：无论早年的夏言，还是高拱张居正，不管如何争，都是识大体顾大局的政治家。换成东林d，却是永远自家声望利益为先！最代表这一品质的，就是明朝与后金的战争。
44、然而，具体到东林“朋d”这个群体上，最初，这个群体真的像顾宪成在那副家喻户晓的著名对联中所写的那样——“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心“”。顾宪成等人在东林书院聚众讲学，倡导“读书、讲学、爱国”。然而，当时的明朝，正如《金瓶梅》中所写的那样，社会风气和朝政已经有些糜烂不堪，风气江河日下。所以，他们就经常批评朝政，“讲学之余，往往讽议朝政，裁量人物”，爱谈政治，爱批朝政，这种话谁不爱听，老百姓越爱听，他们就说得越多，“清议”是东林d人非常大的一个特点。
45、他长期从事水文地质学研究，建立了三维热量运移模型和海水入侵潜水含水层的数值模型，为我国地下水资源评价、污染预测提供了有效方法和先进手段。
46、弘历看着诸位大臣，道：“还有没有本奏？”无人应声。
47、历史给了他们“证明自己”的机会——崇祯帝即位魏忠贤自尽之后，东林d人纷纷上台得到重用，然而，即便崇祯帝早期励精图治想要恢复祖宗基业，然而他重用的东林d人也并非治国能手，不仅没有想出什么解决国家危难的办法，甚至继续搞“重农抑商”那一套，收紧开放型制度，限制民众的经济和生活自由，从制度上取消了工商贸易，搞矿禁，搞海禁，取缔驿站，如此以来，饱受边境战争困扰，需要大量军费军饷的明朝，就不能名正言顺地征收非农业外的税收，只好加重农业税费，从而导致农民不堪重负纷纷破产(这群农民，后来正是毁灭明朝的李自成和张献忠大军的主力构成部分)。
48、臣虽削夺，旧系大臣。大臣受辱则辱国。故北向叩头，从屈平之遗则。君恩未报，结愿来生。臣攀龙垂绝书。乞使者特此报皇上。
49、魏大中 (明) 东林六君子 (1575～1625)
50、真实的历史上，朱由检继位，成为崇祯皇帝，他虽然铲除了魏忠贤，但是阉d的势力并没有被斩草除根，d争的遗毒仍然蔓延在大明王朝中。朱由检以为终于干掉了心腹大患，可是他不知道，等待他的难题接踵而至，灾荒、瘟疫、经济危机、农民起义，一个又一个灾难最终让他走向绝望，选择了自杀，也终结了大明王朝。
51、朝会正式开始。弘历用眼睛扫了扫群臣道：“有事启奏，无事退朝。”
52、那时1783年，乾隆四十八年的某一日。。。。
53、弘历道：“好了好了，知道了。朕自有安排。以后这种事单独和朕禀明，务必水落石出，但是嘴要严，别声张，懂了吗？”
54、 林氏工诗古文辞，以意译外国名家小说见称於时，复肆力於画。他不仅用一腔爱国热血挥就了百余篇针砭时弊的文章，用犀利、恰切的文笔完成了《畏庐文集》、《讽喻新乐府》、《巾帼阳秋》等40余部书，而且在不谙外文的情况下，与人合作翻译了180余部西洋小说，牢固地确立了林纾作为中国新文化先驱及译界之王的地位。至此，林纾被公认为中国近代文坛的开山祖师及译界的泰斗，并留下了“译才并世数严林”的佳话。
55、群臣拜道：“吾皇万岁万万岁！”朝会散去，众臣依次退下。好几个大臣捏着本并未上奏。似乎另有安排。
56、须臾。阮元进殿，下跪道：“奴才叩见万岁爷”。弘历道：“爱卿平身。”“谢万岁。”(阮元为弘历讲经史，同时负责文教)
57、实际上训诂本身是小学课程，大体上在汉朝宋朝已然完善的差不多了，而宋朝明朝的义理之辨和衍生出来的各个学派，如程朱理学，陆王心学，浙东学派等等都别具特色，相当红火。读书人莫不以加入学派为荣，期待一鸣天下。明朝顾宪成创东林社，张天如创复社，都是本着学以致用济世之能。晚明的黄宗羲，顾炎武，王夫之更是主张虚君思想民本思想，申华夷之辨，让天下人以华夏民族之存亡为念。
58、明朝后期，陆王心学的繁盛或多或少地影响到了当时几乎所有学人，但顾宪成坚定地倡导实学思想，这可以看作对孟子思想在本体论上的补充。顾宪成借由自己对实学本体的重新解释，以及他与其他东林学派学者的政治和道德实践，来反对晚明心学的流弊。顾宪成作了将本体与工夫融入到经世实践的尝试，是明末清初实学发展的先驱。顾宪成的学术宗旨是“语本体，只‘性善’二字；语工夫，只‘小心’二字”，因而“性善”和“小心”也成就了顾宪成。“性善”本自孟子的儒家思想，谓人生而性善；“小心”则纯属顾宪成提出，将之作为实现性善本体“为善去恶”的工夫实践，并将自己的书斋命名为“小心斋”，足见顾宪成对这一理论的支持。
59、太监将李侍尧的奏折呈了上来，弘历道：“爱卿剿贼有功，后续事宜待朕发落。”