1、时日就是最好的药，随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。
2、士气就像风气一样可笑。一旦在某处刮起一股强势的风，即使毫无好处，也会有人趋之若鹜，反之，就会悄然消逝。(德川家康关于忍耐的名言)。
3、子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母(老人)的功德，对下(子女)怎么教育都不到位。
4、德川家康为人机警、智勇双全，自幼习武，有百步穿杨的本领。1560年5月，17岁的德川家康就被任命为先锋，参加今川义元与织田家的上洛战争，勇敢战斗，不负所望，一战成名。
5、整整8年，德川家的家臣苦等了8年。这期间，动摇分子跑了，有异心的露出真面目了，投机分子找下家去了，剩下的，都是德川家的铁杆粉丝，他们一心等着少主人回家。今川家当然知道这帮人忠心耿耿，于是就故意利用竹千代这张牌，让他们为自己卖命，经常征召他们去打仗，做先锋，当炮灰。德川的家臣们生怕今川家对少主人不利，于是无不拼死战斗。久而久之，德川的家臣们成为了一个战斗力、凝聚力超强的集体。
6、战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。
7、从盘面上看，无量反弹，个股行情分化加剧，物流的领头羊顺丰控股巨量下跌，走势和本女的宝钢股份2月27号的量价形态如出一辙，明天震荡难免，长庄股大连电瓷和华铁科技持续暴跌二十多点；
8、 技术分析的本质是什么？大家想过没有？我现在的理解是：别的技术都是客观的。惟有股票里的技术分析是人为的。你们的对手是谁？是看不见的主力。主力这次可以MACD金叉买进就上涨。下次却可以制造出MACD金叉买进就套死你。
9、理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇弗洛伊德
10、怜悯，不过是内心自私无情的人，听到灾祸之后所产生的以自我为中心的痛苦，混杂着对受害者的盲目鄙视!——夏洛蒂·勃朗特
11、在一个国家里面，才德足以担任统治者的，千人中不过一人。假如有个百万人口的国家，其中智者不过千人，其余九十九万多人都是无知的小民。智者以才德来统治这些人民，或爱民如子，或抚牧如羊；他们恩威并用，指示方向，人民也不知不觉地服从上面的命令，从而国内听不到盗窃杀人的事情，治理得很安稳。可是国人中便有主客的分别，主人是那一千个力能统治国家的智者，其余都是不闻不问的客人。既是客人，自然就用不着操心，只要依从主人就行，结果对于国家一定是漠不关心，不如主人爱国了。(德川家康关于忍耐的名言)。
12、丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆;譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。
13、中日两国恢复邦交正常化已近半个世纪，交流合作已经深入到各个方面，但是对于这个邻国，我们的了解似乎仍然是相当肤浅表面，正因为这样，我们才应该对这个国家和民族有更加深刻的认识。
14、——孔子每一次克制自己，就意味着比以前更强大了。——高尔基人不能像地球一样，把自己的利益定作绕以旋转的轴心。
15、在“小牧长久手之战”，倾巢而出的丰臣秀吉准备一站摧垮家康。而德川家康深沟高垒，防御做得天衣无缝，如同坚固的堤岸，让秀吉的攻势一次次无功而返。尽管在战场上德川家康占了优势，但是自己的实力依然与秀吉相差甚远，长期敌对下去自己早晚要吃亏。因此他还是对秀吉表示了服从，稳定了日后自己的地位，在忍耐中继续等待时机。这样，家康的政治生涯，进入了秀吉时期。
16、人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。
17、若敌人稍一激你，你便恼羞成怒猛冲蛮打，是小卒之举匹夫之勇。大将绝不会为挑衅和贬抑所动。
18、以地缘关系加血缘关系连接而成的利益集团有非常强的向心力和战斗力。因为长期相处，长期共存，彼此十分了解，使得信任成本极低，因而合作起来就非常默契和顺畅。古代社会，是熟人社会，身份观念非常强。常言道，“非我族类，其心必异”，只有长期和自己在一起吃喝拉撒的人，他身上有几颗痣都清清楚楚，你才会充分信任他，和他深度合作。
19、他熟读中国史书，崇尚“勾践十年卧薪尝胆”，欣赏“韩信甘受胯下之辱”，他做出过无数次无原则的让步，这正是他的高明之处，正是他与其他人最为本质的区别，也是他胜利的根本原因。
20、人生，活是那么漫长，死却是如此迅速而脆弱。
21、在这种情形之下，国内的事情还能勉强对付，一旦与外国发生战事，就不行了。那时候无知的人民虽不至倒戈相向，但因自居客位，就会认为没有牺牲性命的价值，以致多数逃跑，结果这个国家虽有百万人口，到了需要保卫的时候，却只剩下少数的人，要想国家独立就很困难了。
22、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。类别:人生
23、①公元1467年，(应仁元年)，细川胜元与山名持丰为争权，在京都起兵激战；细川胜元挟天皇令天下，山名持丰则奉幕府将军足利义为主。直到细川和山名死后，足利义视出走，诸将罢兵。战国开始，幕府光辉不再；
24、很多中国人以为，福泽谕吉是主张日本对外侵略的第一理论家，殊不知他对日本的首要贡献，不是“扩张”，而是“独立”二字。
25、家康29岁那年，迎来了人生第一次大危机：独自抵挡“甲斐之虎”武田信玄的攻击。武田信玄号称“军神”，携“风、林、火、山”四面军旗所向披靡，这年他带两万五千人出甲斐向京都出发，目标直指织田信长，途中要经过德川家的领地。此时的织田信长正和一帮豪强激战，根本无力分兵对付信玄，保护织田信长背后的重任就落到了家康的身上，而家康只有一万人马。结果，家康和信玄打了一次三方原会战，家康被揍的连亲妈都不认识了。(下图是家康逃回冈崎城后让人画下的自己惊慌失措的样子)
26、人们常说，世上有才之人有两种：一是自恃才智过人我行我素想将世人踩在脚下者;另一种，则是不轻易展露才华韬光养晦善于磨练者。前者之才如白云苍狗，须臾即为灰土。唯后者可成就丰功伟业。--前田利家
27、10进退有方，才是大将之才，一般人却难以做到。
28、无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西
29、逆水行舟，不进则退。现在自己被悬崖挡住去路，如果不继续往上爬，就一定会滚下去，摔得粉身碎骨。
30、翻译：用石头磨砺，把钝的变成利器，一个人经过磨练变得更强大！
31、李贺长风破浪会有时，直挂云帆济苍海.李白天生我才必有用，千金散尽还复来。李白燕雀安知鸿鹄之志哉！陈涉会当凌绝顶，一览众山小。
32、打仗讲策略战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。
33、——莎士比亚耐心是一切聪明才智的基础。——柏拉图不急功近利，不患得患失，坚定不移地奠定基础、创造条件，自会有妙手偶得的乐趣。
34、他们能够在维艰中静静的等待，等待时机的到来。为了那个时刻的到来，他们顾全大局，忍辱负重。而当那个时机来到，便毫不犹豫，果断出击。
35、人情、义理、武士道、毅力，被这些桎梏束缚的人生是是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在这些束缚之下，人生的价值才得以体现。
36、①公元十五世纪末叶起，在日本群雄割据，互相争战，一直到织田信长、丰臣秀吉等完成统一为止，共达百年，这个时期称为战国时代。——译者
37、日本有今天的统有今日的繁荣，与他结束乱世，让老百姓休养生息有很大的关系。
38、下定决心之时，怀着虔诚的心情全心全意去做。
39、丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆;譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。
40、福泽谕吉对于西洋文明并非没有取舍。可以说在其自由主义的表象之下，始终贯彻不移的是他的民族主义思想。此后，也有人批评福泽是一位肯定侵略行为的种族歧视主义者。但是，根据平山洋的《福泽谕吉的真实》(文春新书)的文字，其实这应该归因于《福泽谕吉传》的作者、《时事新报》的主笔、《福泽全集》的主编石河干明。
41、这则典故，使三者迥异的个性跃然纸上。织田信长是“不耐烦”，神挡杀神，佛挡杀佛，顺我者昌，逆我者亡，谓之“硬”。岂料木强则折，他遭遇了本能寺之变，死于49岁。丰臣秀吉是“等不及”，他46岁意外登顶，50多岁才生下继承人，他为达目的，机巧百出，谓之“滑”。奈何时间太紧迫，他61岁就死了，然后丰臣氏立即江河日下。德川家康是“耗得起”，他活了73岁，熬过了战国几乎所有枭雄，他用忍耐和毅力得了天下，并且开创了德川幕府，基业绵延数百年。与此同时，家康在历史上多个关键节点都显得慢人一拍，有点黏糊糊、湿答答的，不利索。所以，我用“黏”字来形容他。
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