1、这个成语是指不知疲倦地指导别人。孔子是中国古代最伟大的教育家，一生培养了很多的徒弟，是老师的始祖、典范。虽然不是每一个人都是老师，但我们每个人都有长处，在能帮助别人的时候，就不要藏着掖着。
2、他生在文化空气浓厚、历史悠久的鲁国，由于鲁国曾是周公封地，保留着周朝的文化传统，所以他从小就受到传统文化的熏陶。他聪敏好学，幼年就把小碗小盘之类作为祭器，做练习礼节的游戏，稍大，举几周礼、音乐、射箭、赶车、识字、计算(当时称“六艺”)，也都无所不学。不幸的事接踵而来，十七岁时，孔子的母亲又死了。
3、 孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。
4、战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。 (孔子的故事和成语)。
5、孟子又问:“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”
6、孔子的时间观念强，曾对着河流叹道："逝者如斯夫，不舍昼夜。"意思是：光阴一去不复返啊！就如河水这样昼夜不停地奔流吧！
7、孟子回答说:“让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”
8、根据孔子"始作俑者，其无后乎"这句话，后人将"始作俑者"引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。
9、孔子：一个人啊，必须要有仁德。遇到了能发扬仁德的事情，就一定要积极主动地去做。
10、在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫.孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心.
11、孔子周游列国期间，准备从陈国去往楚国，中间经过蔡国时，被一群吴国的游兵袭击了，粮食几乎被抢光，孔子一行只能忍饥挨饿，在旷野中艰难行者。
12、老子便对孔子说:“日食的时候，天很黑，如同夜晚，对于懂礼仪的君子来说，是不应该把别人刚去世的亲人置于这样一种星夜出奔的不吉利的境地之中的。
13、孔子先是不答，观察一阵后说：“一年的确只有三季。“
14、造句：小明向数学老师请教一个和倍应用题的解法，他告诉我三种解法，这真是问一得三啊。
15、赤子之心：“大人者，不失其~者也。”(第十二)
16、王顾左右而言他：“曰：‘四境之内不治，则如之何？’~”(第六)
17、穷则独善其身，达则兼善天下：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。~。”(第九)
18、舍我其谁：“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，~也？”(第十三) 《滕文公上》
19、孔子弟子冉求在朝中干活,准备试行新法,向孔子请教,孔子刚好是站在保守一边,于是气愤无比,把冉求骂个狗血淋头,冉求一再坚持自已的改革,于是孔子对众徒发出追杀令:冉求不是我的门徒,你们一起向他攻击吧!"((论语.先进篇))"求,非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也!
20、老子所讲的道理，就像是龙，我不知道它是怎样上九天，乘驾云气而翱翔于天地之间的。”
21、不孝有无后为大：“~。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”(第二十六)
22、之后，他开始独立地生活，但仍孜孜不倦地学习，因为他懂得，自己并不是一个生而知之的人，而是通过爱好古代文化、勤奋敏捷才能求得学问的。(《述而》)他说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)意思是说，几个人一块走路，其中便一定有可以为师的人。我选取他的优点而学习，看出他的缺点则加以改正。
23、孔子答道:“是的！君子不仁便不成其为君子，不义便不能生存。仁义，确实是人的本性。”
24、孔子三岁时父亲去世，随后便随母亲迁居曲阜，过上了贫贱的生活，经常受到社会的冷遇。孔子自己说：“吾少也贱，故多能鄙事。”(《子罕》)从小地位贫贱、所以干过很多杂活。
25、缘木求鱼：“欲辟土地，朝秦、楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹~也。”(第七)
26、子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
27、虽千万人，吾往矣：“自反不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。” (第二)
28、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：得志，与民由之；不得志，独行其道。~，此之谓大丈夫。(第二) 《离娄上》
29、孔子第二次向老子求教是在公元前526年。当时，老子重回守藏史之位，此时的孔子已经小有名气，鲁国有不少少年拜他为师。
30、当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流；
31、一暴十寒：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”(第九)
32、孔子的弟子中，子贡才华很高，不但生意做得好，在外交、政治方面的才能也都十分突出。孔子对子贡讲的这席话，很有针对性，是提醒子贡不要恃才傲物。与人交往时，我们要善于换位思考、推己及人，设身处地为他人着想。
33、孔子说：“我听说宥坐之器，虚则欹(倾斜)，中则正，满则覆。明君常将它放在自己的座右。”
34、孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:"逝者如斯夫,不舍昼夜."意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧!
35、孟子(前372年－前289年)，名轲，字子舆(待考，一说字子车或子居)。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有"亚圣"之称，与孔子合称为"孔孟"。战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢!有一次，他们住在墓地旁边。
36、左右逢源：“(道之)自得之，则居之安。居之安，则资之深。资之深，则取之左右逢其源。”(第十四)
37、这个成语，很多人都误解了！这个成语讲的就是孔子，但并不是说孔子太穷了，三个月都买不起肉吃。
38、御敌于国门之外：“今有御人于国门之外者，其交也以道，其馈也以礼，斯可受御欤？”(第四)
39、孔子叹道：一切事物哪有满而不覆的道理呢?”
40、(释义)表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点。
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42、根据人的性格特征和场合说话，这需要仁德、智慧和勇气。
43、(用法)作谓语、定语、状语；指好的社会风气。
44、拒人于千里之外：“池池之声音颜色，拒人于千里之外。”(第十三)
45、孔子在看《易经》的时候，感觉非常有深度，自己能学到很多，就一遍又一遍地读。把穿竹简的绳子都磨断了三次。如今我们用这个词来形容某人认真刻苦。孔子是要告诫我们不管做什么事，只要是对的，就应该持之以恒。
46、子贡问：“师与商也孰贤?”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及。”
47、 “燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?”这是朱自清《匆匆》一诗里开头的几句。古往今来，对光阴易逝的感叹在文学作品中不胜枚举。南宋儒学家朱熹在《劝学》中也说：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”其实，这种感叹早在两千多年前的《论语》里就出现了。
48、君视朝时，恭恭敬敬，但又威仪中适，不张不弛。
49、后人从中提炼出一个成语“逝者如斯”，用来比喻光阴如流水，一去不复返。
50、到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。从此，理氏怀了身孕。理氏怀了八十一年的胎，生下一个男孩。这男孩一生下来就白眉白发，白白的大络腮胡子。因此，理氏给他取的名字就叫“老子”。
51、孔子：啊？谁！子张！子张啊，我不是说我要散步吗？你怎么偷偷摸摸地跟着我？
52、回到客栈，孔子一直在琢磨老子所说的大道理，但恍惚了三天，当他的弟子们问孔子对老子的求教有什么感悟时，孔子回答说:“鸟，我知道它们善飞；鱼，我知道它们善游；对于善游的鱼，可以用钩去钓取；对于善飞的鸟，可以用箭射获。
53、鲁迅《华盖集·并非闲话》：“偏袒”也在所不免的......这也算人情之常，不足深怪；但当侃侃而谈之际，那自然也许流露出来。
54、辞行时，老子对他说：“富贵之人送人以财，仁义之人送人以言，我不富贵，就窃用仁人的名义送你一句话吧：头脑聪慧、洞察一切反而濒临绝境，是因为喜好议论他人的缘故；博洽善辩、宽广弘大反而危及其身，是因为揭发别人丑恶的缘故。做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己。”
55、在工作中并非总是事情做得越多越好，关键是要找准自己的定位，清楚地知道“我是谁”。只要把你应该做的做好就可以了，越俎代庖反而会把事情搞砸。
56、先知先觉：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”(第七)
57、孔子回答:“还没有懂得天道。”老子问:“你是怎样寻求天道的呢？”