1、学然后知不足，教然后知困。——《礼记?学记》。
2、1露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》。
3、康有为见到了这份密诏，不知道是真心还是假意，与众多维新人士哭成一团，哭完，他决定事情还是要干，于是，他找来了谭嗣同，让他去说服袁世凯起兵。
4、这是戊戌变法的重要参与人员谭嗣同所作，1898年，维新变法失败，慈禧太后随即发动政变，康有为和梁启超逃往海外，许多人也劝谭嗣同尽快离开，但他却说，“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后来”，决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本，他还是坚定地说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。”最后他还是只身赴难，这首诗即是他在狱中所作，其中英勇无畏的精神感染了一代代的人。
5、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语?宪问》。
6、这其中就有谭嗣同，他未接受别人的逃亡劝告，毅然决定留了下来。为什么要这样做呢？他直言道：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自谭同始。”
7、1日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——韩翊(hóng)《寒食》
8、唐寅号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，明代画家、书法家、诗人。
9、之所以疯传为苏轼所作，是因为张先确实老来纳妾，苏轼也确实写诗调侃过，诗名《张子野年尚闻买妾，述古令作诗》：
10、想到这儿，康有为就恨得牙根生疼，这时候，一个惊世骇俗的念头从他的脑海中产生了，干脆一不做二不休！
11、这个时间距离李白去世已经至少50多年了，他怎么可能填菩萨蛮曲词呢(有人说开元年间崔令钦的《教坊记》也有此曲，经考证，应属误传)。
12、1但使主人能醉客，不知何处是他乡。——李白《客中作》
13、语出近代维新派政治家，思想家谭嗣同于光绪二十四年(1898年)在狱中所作的一首七言绝句《狱中题壁》，全诗原文如下：
14、惟夫d人之偷乐兮，路幽昧以险隘?。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩?。
15、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子?离娄下》。
16、兄弟阋于墙，外御其侮。——《诗经?小雅?棠棣(dì)》
17、八月湖水平，涵虚混太清②。气蒸云梦泽，波撼岳阳城③。欲济无舟楫④，端居耻圣明⑤。坐观垂钓者，徒有羡鱼情⑥。
18、意思虽大体不差，但掷刀于地和横刀在手，气概完全不同。更重要的是，现在普遍下意识反应，觉得谭嗣同是因为变法被杀，不完全是事实。
19、张煌言(1620—1664年)，字玄著，号苍水，鄞县人，汉族，南明儒将、诗人，著名抗清英雄。与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。
20、这个康有为是不是疯了，就凭他，一个六品小官，就想软禁太后、诛杀大臣，他也太异想天开了吧？
21、这是慈禧太后的第三次政变，前两次分别是辛酉政变和甲申易枢，这次是戊戌政变，这些政变都成功了，她的野心进一步膨胀。
22、①选自《东坡乐府》。水调歌头，词牌名。②(丙辰)熙宁九年(1076)。③(子由)苏轼的弟弟苏辙的字。④(把酒)端起酒杯。⑤(宫阙)宫殿。⑥(归去)回到天上去。⑦(琼楼玉宇)美玉做成的楼字。指想像中的仙宫。⑧(不胜寒)经受不住那种寒冷。⑨(弄清影)意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。⑩(何似)哪里像。?(转朱阁，低绮户，照无眠)月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上，照着不能安眠的人(指作者本人)。?(不应有恨，何事长向别时圆)月亮对人们不应有什么怨恨吧。为什么偏偏在人们分离时变圆呢?何事，为什么。?(此事)指亲人的“欢”“合”和月亮的“晴”“圆”同时俱全。?(千里共婵娟)虽然相隔千里，也能共享明月。婵娟，嫦娥，这里借指月亮。
23、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《论语?子罕》
24、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《诗经?小雅?小旻(mín)》
25、它山之石，可以攻玉。——《诗经?小雅?鹤鸣》
26、嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为②，何哉?不以物喜，不以己悲③；居庙堂④之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
27、谭嗣同是戊戌变法时牺牲的六君子之他似乎留下了一个谜语，两昆仑到底是什么意思呢？
28、1天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外二首》
29、他的诗歌全部是由藏语翻译而来，译者是建国前四川大学中文系主任曾缄先生，曾先生古典文化造诣极为深厚，任职蒙藏委员会任职期间，搜集、整理、翻译了仓央嘉措的诗歌，他的原话是：
30、2问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》
31、2天若有情天亦老，人间正道是沧桑。——毛泽东《人民解放军占领南京》。
32、1竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》。
33、项羽，一个令人激动的名字。曾经有过光辉，也曾经陨落，称赞者谓其英雄无双，诋毁者以为其残暴不仁，然功过是非，让后世去评价吧！正如梁启超在《李鸿章传》中说的：“天下惟庸人无咎无誉。……故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。”若论品评人物，梁任公的这段话实在是中肯之言。
34、粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。该诗是一首托物言志诗，作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。贰
35、谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本)，决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
36、诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。
37、逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
38、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》。
39、显然，这是一首绝命诗，他借用了古典人物案例，笑对着苍天，将自己的肝胆视若同那昆仑山般的气势磅礴。此句颇有点像文天祥《过零丁洋》中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的味道。
40、1无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》。
41、1文章千古事，得失寸心知。——杜甫《偶题》。
42、他康有为把光绪皇帝的密诏改了，改成了上面的样子。
43、这首诗是明末清初的少年抗清英雄夏完淳所写。夏完淳15岁时就跟随其父允彝、师父陈子龙在松江起兵抗清，17岁那年，夏完淳被清兵逮捕，押往南京，临别松江时，他写了这首诗，就在这一年，年仅17岁的他死于清兵的屠刀之下。
44、 原诗为：“望门投趾怜张俭，直谏陈书愧杜根。手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。”
45、总之，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，原版改动有可能，但较真实版的还是梁启超整理的。毕竟《绣像康梁演义》是在谭嗣同就义十年后出版的，且小说为情节需要有大幅改动的确定性！
46、1曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首》其四
47、1马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。——岑参《逢入京使》
48、孔融，东汉末年文学家，“建安七子”之家学渊源，是孔子的第19世孙，太山都尉孔宙之子。人称孔北海。
49、世易时移，变法宜矣。——《吕氏春秋?慎大览》。
50、皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名④；名余曰正则兮，字余曰灵均⑤。
51、杜根：东汉末年定陵人，汉安帝时邓太后摄政、宦官专权，其上书要求太后还政，太后大怒，命人以袋装之而摔死，行刑者慕杜根为人，不用力，欲待其出宫而释之。太后疑，派人查之，见杜根眼中生蛆，乃信其死。杜根最终得以逃脱。事见《后汉书·杜根传》。
52、《九章·怀沙》是中国战国时期楚国伟大诗人屈原的作品，一般认为此诗作于屈原临死前，是诗人的绝命词。此诗历述作者不能见容于时的原因与现状以及南行的心情，为自己遭遇的不幸发出了浩叹与歌唱，希望以自身肉体的死亡来震撼民心、激励君主。全诗语句简短有力，颇有气促情迫之感，反映了诗人的实际感受与心境，在情感与表达形式上与诗的内涵浑然一体。
53、 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。