1、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和争吵，它是最公平的审判官。(精选50句道家经典禅语)。
2、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。《道德经》
3、随着他的势力逐渐壮大，他的活动范围也开始逐渐扩展，他所到之地就是开杀戒，抢人财，坏事做尽。他的六个老婆、五房姨太，均系奸后霸占，奸淫良家妇女600多人；兽性发作时，连他的表妹、表嫂、堂妹和部属之妻都不放过，其中包括十四五岁的少女和坐月子的产妇，打劫敲诈的商铺更是无法计算，最盛时拥有长枪2000多枝，短枪290多枝，轻重机枪26挺，炮2门，成为当地最有实力的一股土匪势力，当地的老百姓都喊其是大匪霸，对他惧怕得不得了。但他的势力只能在混乱的旧政权里耀武扬威，新中国成立后，他的日子也就过到头了。
4、1948年2月2日，蔡志忠出生于台湾彰化茄冬。15岁中途辍学以后，只身到台北，跨出自己的独立人生，蔡志忠作品《老子说》一画，便是三十多个春秋。
5、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
6、生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
7、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。
8、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下》。
9、须具只眼，莫依他人作眼。——源自：《黄蘖传心法要》
10、总而言之，上述诸方面，落实到现实中以保持生物物种、绿化美化生活环境，可以为维护生态平衡，实现可持续发展作出贡献。这就意味着，道教生态伦理必然并且能够进行现代性转换。而转换的契机，则在于具有高尚精神境界的现代性人格的塑造。因为根据道教的观念来看，人经过修炼而达到的崇高境界并不神秘，遥不可及，至高的神仙也是人在世的造化和修行的体现。我国宗教史专家牟钟鉴先生把道教的神仙人格特征概括为这样几个方面：一是生命力深厚旺盛，因此能够健康长寿；二是精神境界高超，摆脱“小我”而成就“大我”，所以精神可以不死；三是智慧超群，有很高的洞察力和预见性，却又大智若愚，和光同尘；四是利而不害，为而不争，功德在世；五是潇洒自在，豁达从容，善于化解烦恼，始终保持喜乐心情。能够做到这些方面，就可以称为活神仙。所谓神仙境界，除了幸福快乐的人，便是优美宜人的环境。蓝天白云，青山绿水，鸟语花香，人民和平幸福地生活着，其乐融融，这就是人间桃花源般的美好生活。12我们认为，人们只要努力建设，把中国道教的这种万物一体、生而不有、曲成万物、合而不同、循环再生、融通万有的伦理精神，融会灌注到现代人格的塑造中，用以推进我们的物质和文化建设，人间的仙境是可以在眼前出现的。
11、问他在漫画和物理两个领域，在哪个取得的成绩更大，他竟然毫不犹豫答道:"当然是物理!"研究物理颇爽的蔡志忠似乎还打算沿着科学的路一路下去，他说下面还会出微积分、代数和几何的漫画书。"看我的书，花一个小时肯定能学会微积分，学不会可以把书退掉。微积分其实很容易啊，是所有老师教得太差了。"
12、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善《淮南子缪称训》
13、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。
14、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。《老子》七十七章。
15、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
16、无名者道之体，而有名者道之用也。宋李霖《道德真经取善集》。
17、道长郑重其事地对弟子说道：“人生中的烦恼皆是这一勺又一勺的盐巴，如何品味这咸涩取决于你生命的豁达与胸怀。”
18、九九年，首先推出《漫画论语》，接著还有《漫画孙子兵法》、漫画鬼狐仙怪系列及《漫画宋词》。
19、处富贵中时，不以养而伤害自己。相反地，在贫贱之间，“不以利累形”。人在贫贱中，就要为生活而赚钱，可也不能过分地贪求，所谓“人为财死”，过分的贪求，过分地劳累，同样地会损害身体的健康，而危及生命。
20、活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？
21、每天必须要用特殊材料正反搅拌21次，并诵念21遍持药咒，否则药效大减。
22、男孩知道我在北京一家投资公司做经理，说是等他大学毕业，会去北京找我，说着他伸出小黑手，我也伸出了手，两只手紧紧握到一起……
23、被选中的嫔妃需要在敬事房总管太监的监督下沐浴，不能佩戴首饰，不能有头饰，不能穿衣服，浑身上下要一丝不挂，裹上红毯送入皇帝寝宫，这种做法主要目的，是为防止后宫嫔妃利用侍寝机会刺杀皇帝。
24、(12)道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始：有名万物之母。
25、多跟人格成熟、品行可靠的人往来，帮忙你成长，急难的时候可靠。多和老年人往来，可以学很多经验学问。
26、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
27、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
28、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
29、但是老何觉得不好意思，坚持说他是不小心摔下去的。
30、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
31、我问他为什么要买擦鞋箱，他说：“因为家里穷，我要趁着暑假出来，攒够学费。”
32、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
33、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
34、后来，孩子安全产下，发育很正常。但是家属不依不挠，秦医生被开除了公职，只好到一家私立医院去打工。
35、以道观之，物无贵贱。以物观之，自贵而相贱，以俗观之，贵贱不在己。
36、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
37、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。一种人生一句禅语一种人生一句禅语
38、蔡志忠喜欢说自己现在的生活与4岁半时无异，为了证明这一点，他把左脚跷过咖啡桌，脚上的布鞋侧面破了个大洞，脚趾头动一动都可以看到。4岁半时穿破布鞋的蔡志忠今天依旧穿着破了的布鞋走南闯北。
39、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。
40、一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.健康的根本在心.心净则身净.自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己。
41、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
42、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
43、在人生道路上，走上坡路要昂首阔步，走下坡路要谨小慎微，走阳关道要目视前方，走羊肠路要俯视脚下。
44、人生道路虽很曲折，却很美丽。只要你细心观看，就能饱尝沿途美景。
45、把工作当享受，你就会竭尽全力;把生活当乐趣，你就会满怀信心;把读书当成长，你就会勤奋努力;把奉献当快乐，你就会慷慨助人。
46、不计较不代表满不在乎，而是懂得，唯有放下，才能让自己的身心获得解脱，生活才会处处祥和。
47、我们研究历史上一些成功和失败人物的性格，会发现很有趣的对比。有些人的性格，喜欢接受别人更好的意见。不过，能立刻改变，马上收回自己的意见，改用别人更好意见的人太少，刘邦是这少数人中的一个。而项羽对于自己的主意，就绝对不会改变，绝对不接受别人的意见。
48、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
49、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》七十八章。
50、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
51、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
52、什么都可以丢，但不能丢脸;什么都可以再来，唯独生命不能再来;什么都可以抛去，唯有信仰不能抛去;什么都可以接受，唯独屈辱不能接受。