1、一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。
2、学如逆水行舟，不进则退。 ——《增广贤文》
3、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。——《孟子·离娄下》
4、(解释)穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。
5、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。(孟子名言警句及解析)。
6、(译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。)
7、(得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。)
8、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
9、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，尤其有四体也。——《孟子·公孙丑上》
10、 君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)
11、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记?学记》
12、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府?长歌行》
13、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
14、◇故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
15、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——《荀子·荣辱》
16、(译：如果我有某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤委屈。这不也是一种君子风度表现吗？)
17、金玉其外，败絮其中。
18、同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。
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20、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。——《荀子·荣辱》
21、(译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。)
22、(译：不把半步一步积累起来，就不能到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。)
23、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》
24、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
25、(译文)每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。
26、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。——《荀子·大略》
27、(当人登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。现比喻不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概。)
28、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)
29、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
30、(译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。)
31、1人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。——冯梦龙《古今小说》
32、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
33、“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”《孟子告子上》
34、(解释)不依靠规和距，不能画成(标准的)正方形和圆形，
35、 祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
36、(译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。)
37、(人须淡泊名利方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界)
38、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子名句
39、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
40、君子有三乐，而王天下不与存焉，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也，君子有三乐，而王天下不与存焉。
41、(37)天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。——孟子
42、(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)
43、(译文)即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
44、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
45、 天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的&#x宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)
46、孔子书院“千县万校”工程,全国战略合作分院如下：
47、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
48、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
49、(译文)一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。
50、学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。(《论语》)
51、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。——孟子
52、 人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
53、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
54、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
55、(译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。)
56、我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够；我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够；我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够。
57、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
58、(天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)
59、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
60、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪
61、一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。
62、 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
63、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
64、(赏析)孟子所说的“道”，是推行仁义、施行仁政之道。为了强调仁政指导的重大作用，孟子接连运用对比，直接点出了“得到”与“失道”在结果上的区别——“天下顺之”和“亲戚畔之”，具有强大的说服力。这句话也成了后世儒生用来游说君王的重要法宝。
65、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》
66、(译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。)
67、(29)人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。(人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。)
68、论德而定次，量能而授官。——《荀子·君道》
69、(译文)君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心;君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人;君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。
70、(译文)贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
71、“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。
72、(译文)天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。
73、(34)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。——孟子
74、(译文) (孟子说：)“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”
75、(译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。)
76、释义：认真的兴办学校教育，反复用孝悌的道理教化百姓，头发花白的老人就不会背着或头顶着东西奔走在道路上了。
77、(译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。)