1、此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧；此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起的我们的自我折磨。
2、不要失望，甚至对你并不感到失望这一点也不要失望，恰恰在似乎一切都完了的时候，新的力量来临，给你以支柱，而这正表明你是活着的。
3、 当你把所读的和已经知道的联系起来时，阅读马上变得有趣了。——哈维兰
4、学习如赶路，不能慢一步。学问之根苦，学问之果甜。
5、拳不离手，曲不离口。常说口里顺，常做手不笨。
6、当他选择爆发的时候，那就是如山洪，如滔滔江水一泻千里，这样是不可阻挡的，自然就能把注视它的人，击得粉碎。兔子逼急了也会跳墙，你说你很软弱，是没有软弱到一定程度，所以才没有看到自己软弱在心中所积累的一种力量。
7、谁若弃世，他必定爱所有的人，因为他连他们的世界也不要了。(卡夫卡关于读书的名言)。
8、生活的乐趣不是生活的本身，而是我们对升入一种更高生活的恐惧；生活的折磨也不是生活的本身，而是我们因那种恐惧而进行的自我折磨。
9、如果有钱，估计很多人都会感叹，能用钱解决的事，都不叫事。就好比开车追尾了，追得起，赔钱就是。哪怕是豪车，都无所谓，赔得起。没有钱的人，分期付款买了车，开个车在路上还小心翼翼，看到豪车，还老远就让着。
10、从那对男女的悲欢之中，卡夫卡窥见了短暂的闺房之乐下阴郁的底色。这一次，女子虽然娇嗔地夺走了灯，获得了胜利，但归根结底只是“一次自我欺骗”，因为那男子不可能放弃书本中的世界，全心全意地和她过柴米油盐的日子。如果情人关系上升到婚姻，日复一日的摩擦碰撞会让那个中国学者益发难以承受，他向往亲密无间的关系，却无法将所有的时间和精力都投入到经营感情之中，因为他需要看书到深夜来满足自己精神上的需求，多么深沉真挚的爱情都不能让他放弃这一点。不能两全的无奈让他悲伤迷茫，只能再次投入书本的怀抱暂时躲避。
11、没有真实是不可能生活的，真实大约就是生活之道。
12、你可以逃避这世上的痛苦，这是你的自由，也与你的天性相符。但或许，准确的说，你惟一能逃避的，只是这逃避本身。
13、向后倒下时，我像得到解救似的感到，它无可挽回地淹死在我那填平所有洼地漫过一切堤岸的血泊里。
14、一回生，二回熟，三回过来当师傅。学如逆水行舟，不进则退。(卡夫卡关于读书的名言)。
15、有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；
16、既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。
17、他们可以选择，是成为国王还是成为国王们的信使。出于孩子的天性，他们全都要当信使，所以世上尽是信使，他们匆匆赶路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在国王，他们叫喊的都是些失去意义的消息。他们很想结束这种可悲的生活，但由于职业誓言的约束，他们不敢这么做。
18、我们需要的书，应该是一把能击破我们心中冰海的利斧。
19、没有得到我的准许，你们不得同任何人交谈。我在这儿是个外乡人，既然你们是我的老助手，你们就也是外乡人。我们三个外乡人因此必须团结一致，伸出你们的手来向我保证这一点。卡夫卡语录艺术向来都是要投入整个身心的事情，因此，艺术归根结底都是悲剧性的。
20、光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。你在勤劳些什么呢？有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。
21、整个世界都是悲剧性的，技术的铁拳粉碎了所有的防护墙。这不是表现主义。这是赤裸裸的日常生活。我们象罪犯一样被绑赴刑场那样，被赶往真理。
22、一天早晨，格里高尔萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。
23、眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
24、这个问题是可以避免的，但是很多人却没有自制力，克制不住自己。不管怎么说吧，每一代人都有每一代人的活法，穷也好，富也罢，最终都会找到适合自己的活法。不过话又说回来了，困难处处都有，我们也只能面对现实，勇敢去面对，困难才会减少，一直逃避，一直抗拒，就会一直遇到同样的困难，这也是不争的事实！
25、 12) 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
26、介绍：爱默森在一八○三年生于波士顿。他早年是一个严肃的青年。他的青春与他的天才一样，都是晚熟的。他的姑母玛丽是一个不平凡的人，他很受她的影响。无疑地，她对于他的成功有很大的帮助。
27、不要吝惜自己的爱，敞开自己的胸怀，多多给予，你会发现，你也已经沐浴在了爱河里。生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
28、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计。人们常常用它在自己和世界面前掩饰弱点。真正持久的力量存在忍受中，只有软骨头才急躁粗暴，他们因此而丧失了人的尊严。
29、梦揭开了现实，而想象隐藏在现实后面。这是生活的可怕的东西，艺术的震撼人的东西。
30、自满是智慧的尽头。如果有了胡子就算学识渊博，那么，山羊也可以讲课了。
31、《海边的卡夫卡》中荒诞离奇的“集体昏睡事件”恰是二战日本命运的写照。1997年5月，经历了阪神大地震后的神户，连续发生了以儿童为目标的凶杀案，被媒体称之为“酒鬼蔷薇事件”。
32、一本书，如果我们读了不能在我们脑门上击一猛掌，让我们惊醒，那我们为什么要读它呢？
33、作为出生在十九世纪末期的波西米亚的犹太人，卡夫卡幼年时布拉格正处于文化和语言的十字路口，从政治上看，捷克当时属于奥匈帝国，德国是官方语言，但他家乡人民大多是希望独立的；从文化上看，犹太民族的传统文化正在被飞速的现代化进程和民族融合等原因，卡夫卡小说中有许多难解的形象和隐喻，书中解释，正是因为这样的历史背景，卡夫卡的小说中有激烈的情感和戏剧性，而“作家本人似乎也并不打算让我们完全读懂”。
34、事实上，作家总要比社会上的普通人小得多，弱得多。因此，他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。
35、事实上，作家总要比社会上的普通人小得多，弱得多。因此，他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。
36、水往低处流，真的是在往低处流吗？并不是这样的，它往低处流，只是一个过程而已，一个实现水到渠成的过程，事实证明，没有谁能阻挡水的道路，一旦它水满则溢出来，又会继续前行。
37、 知识不是某种完备无缺、纯净无瑕、僵化不变的东西。它永远在创新，永远在前进。——普良尼施尼柯夫
38、读完卡夫卡的语录，可以说，真的道出了一个事实，现实中有些问题，有些困难是我们无法回避的，除非我们真的生在了一个有钱的家庭，从小不受约束，有权有势，不然就得暗部就按，按照当代人的活法，活着。
39、害怕失去饭碗，这种恐惧心理败坏了人的性格。生活就是这样。
40、弗兰兹·卡夫卡，生活于奥匈帝国统治下的捷克小说家。出生犹太商人家庭，18岁入布拉格大学学习文学和法律，1904年开始写作，主要作品为4部短篇小说集和3部长篇小说。可惜生前大多未发表，3部长篇也均未写完。
41、人要生活，就一定要有信仰。信仰什么？相信一切事和一切时刻的合理的内在联系，相信生活作为整体将永远继续下去，相信最近的东西和最远的东西。
42、要害怕你的生命会结束，而要害怕它从未开始。 —— 格雷斯．汉森 读后感：无论是什么样的遭遇任何事，总不致惧怕。把命运交托上苍，充实而用心的过好每一天。
43、我在自己的家里，在那些最好，最亲的人中间，感觉比陌生人还要陌生。
44、这也是卡夫卡写给未婚妻的信。健康也是结婚的重要条件之卡夫卡却写道：“我是我所知悉，最瘦的男人”，彷佛想被对方抛弃似的。其实不然，菲莉丝对于卡夫卡来说，是命中注定的对象，也是非常重要的异性知己。纵使如此，还是无法不强调自己身体孱弱，这就是卡夫卡。
45、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。--莎士比亚
46、青年充满阳光和爱。青年是幸福的，因为他们能看到美。这种能力一旦失去，毫无慰籍的老年就开始了，衰落和不幸就开始了。谁能保持发现美的能力，谁就不会变老。
47、 书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。
48、任何时候我也不会满足。越是读书，就越是深刻地感到不满足，越是感到自己知识的贫乏。——马克思
49、阅读本身，应该是一件没有门槛的事情。探究作者的意图并没有错，但一味追求所谓“正确”，那就是人为设限了，如同面对好山好水，非要规划出一条最佳路线，沿途景色虽然优美，但总少了探索之乐。充分了解作者生平、所处时代、文学风格之后，再开卷阅读，细细揣摩作者一字一句的用意，期间仿佛与作者神交，这样的读法自然会令读者受益匪浅。但对作者一知半解或者毫无了解，上手就读，坦然地以己度人，产生个人化的见解，也无可厚非。如卡夫卡这般，从那相隔一百多年的文字中感受到了那样真诚、幽微的共鸣，虽是借他人之酒浇自己之块垒，又有何妨。
50、任何时候我也不会满足。越是读书，就越是深刻地感到不满足，越是感到自己知识的贫乏。——马克思
51、人只因承担责任才是自由的。这是生活的真谛。
52、上帝，生活，真理这些只是同一件事实的不同名称我们时刻在体验它它存在于我们自己身上，也许正因为如此，我们才无法获得它的全貌。
53、 没有求知欲的学生，就像没有翅膀的鸟儿。
54、我们需要的书，应该是一把能击破我们心中冰海的利斧。
55、卡夫卡被分配到人寿保险部门，主管统计方面的工作。一星期工作六天，部门领导恐吓、责骂和吼叫是办公室日常交往中司空见惯的事。上班时间工作单调，同事之间竞争激烈，办公室气氛非常紧张，下班以后百无聊赖，卡夫卡很快意识到，这种生活状态时间长了他会挺不住的。为了排遣孤独，他经常出入酒吧、咖啡馆和小剧场，并且利用节假日四处游历。
56、我们就像被遗弃的孩子，迷失在森林里。当你站在我面前，看着我时，你知道我心里的悲伤吗，你知道你自己心里的悲伤吗？
57、这样的观点我实在不敢苟同。成人的世界中，可以放肆为之的事情并不很多，明明已经不再有人打分，阅读时却还要逼迫自己“只走正路”，意义何在呢？
58、生活将以铁一般的逻辑粉碎任何发自内心的疏离和背叛倾向。
59、我要好好的活着，用心的活着，等到有一天，上天把他欠我的全都还给我！《变形记》
60、但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
61、精神只有不再作为支撑物的时候，它才会自由。
62、(奥匈帝国，1883－1924年)，西方现代主义的先驱和大师。
63、 3) 聪明的秘诀在于勤奋好学，博学的秘诀在于博览群书，巧学的秘诀在于举一反成功的秘诀在于推陈出新。
64、关于读书的古诗唐·颜真卿《劝学》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。唐·杜甫《冬夜读书示子聿》古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。唐·李商隐《贾生》宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神！北宋·秦观《秋日》月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课《楚词》。风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。清·赵翼《论诗》李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。唐·颜真卿《劝学》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。唐·杜甫《冬夜读书示子聿》古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。唐·李商隐《贾生》宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神！北宋·秦观《秋日》月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课《楚词》。风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。清·赵翼《论诗》李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。通过课外阅读积累的名言有哪些一个爱书的人，他必定不至于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。--伊萨克•巴罗
65、“我决定做这件事！”即便一时鼓足干劲，“但为了做这件事，必须先做那件事才行……”“可能会出现这样的问题吧！”“事情要是变成这样，该怎么办？”等，思虑着各种问题与阻碍。原本可以轻松办到的事，却成了摆置许多栅栏的障碍赛，不但栅栏愈放愈多，还增加高度，也就愈没自信跨越。不仅如此，还会心生一股空虚感：“到头来，一事无成。”
66、卡夫卡自己也明白，因为过度忧虑的结果，导致自己的健康亮红灯。即便如此，他还是无法戒掉这个毛病。一个人过于钻牛角尖，反而害了自己。过度在乎自己的任何事，可以说是现代人的一种心病吧。卡夫卡就是一号代表人物。
67、印度的宗教修身活动盖源于深不可测的悲观思想。
68、好不容易考上梦寐以求的名校，却已精疲力尽；明明成了有钱人，却换来家庭不睦；明明打败情敌，和喜欢的人在一起，恋情却无疾而终。明明经历过为了自由，必须赌命的时代，但到了自由时代，却又不珍惜可贵的自由。人们不知如何面对失败，竟然对于胜利也倍感棘手。以胜负定论人生很容易，但无论是胜利还是失败，或许最重要的是如何活用握在手上的东西。
69、孤立地压制疾病的外化表现，并不能消灭疾病。相反，这样做情况更糟。一个向外生长扩散的肿瘤比几个体表肿瘤要危险得多。
70、它们(报纸)折断了想象力的翅膀。这是很自然的。图画技术越完善，我们的眼睛就越弱。
71、我爱她，所以不跟她说话。我窥伺她，以便不与她相遇。
72、你可以避开这个世界的苦难，你完全有这么做的自由，这也符合你的天性，但正是这种回避是你可以避免的唯一的苦难。
73、这很正常。真理总是一个深渊。就像身在泳池，一个人必须敢于从琐屑的日常经验的颤巍巍的跳板上一跃而下，沉入深底为的是再浮上来，笑着挣扎着呼吸，浮到现在已变得加倍光明了的事物水面。
74、一个人一旦弱的到不能再弱的时候，一旦被人欺负到不能再欺负的时候，这样就会如水一样一直在积累心中的一种怒气，总有一天会爆发出来，就如鲁迅先生所讲，不再沉默中爆发，就会在沉默中死亡。
75、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。--歌德