1、之所以会叫这个名字，原因也很简单，就是说这个野果子熟了以后，会吸引山里的很多鸟儿来争相吃它，故有此名。而伴随着传播范围的扩大，人们对它的了解越来越多，林檎的口味也渐渐亲民了起来。(佛经中最唯美的名字)。
2、其实在古代的时候，苹果并不是叫“苹果”，而有着另外一种名字，日本现在仍然保留着！
3、王维，字摩诘，名和字均取自于《维摩诘经》中的维摩诘居士，维摩诘是佛门弟子。王维多才多艺,精通诗、书、画、音乐等并有很深的造诣。苏轼评论他的诗画说：“味摩诘之诗,诗中有画；观摩诘之画,画中有诗。”他的名和字摩诘都昭示了他与佛教的深刻契合。 王维早年即是一个虔诚的佛教信徒,信奉佛教,随着政治上遭受挫折，思想趋于消极。晚年更是奉佛长斋.在盛唐炽盛的佛风中,王维虔诚地投向佛教,佛教影响了他的人生观与价值观。王维参禅悟理，学庄信道，他将佛引入人生，追求佛境中的“我”与现实中的“我”的合艺术创作中,把佛教的思想与现实中的禅意结合在一起，达到了思想、艺术、禅趣三位一体的完美结合。诗渗禅意，流动空灵，语言含蓄，清新明快。后来，就得到“诗佛”的称号。 (佛经中最唯美的名字)。
4、23)自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
5、21)别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
6、——《楞严经》：“妙音观世音，梵音海潮音。”
7、4)过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。
8、《药师经》：一切如来，身语意业，无不清净。世尊，此日月轮，可令堕落。妙高山王，可使倾动。诸佛所言，无有异也。
9、“圣”字代表着最崇高的，称学识或技能有极高成就的，也指圣人；“寻”字有寻找，找寻的意思，这两个字有寻找神圣的真理之意。
10、善似青松恶似花,青松冷淡不如花;有朝一日浓霜降,只见青松不见花。
11、10)譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
12、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
13、13)众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
14、于是，他们回国的时候带了种子回去，顺便还沿用了林檎的说法，这个称呼至今都仍被大量的日本人所使用。
15、28)你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。
16、清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。
17、见或不见，放在心里面，欠或不欠，是否能遇见，茫茫人海中，谁是谁的债主，爱恨情仇，欠太多，聚聚散散，情未还。
18、《未曾有因缘经》中曾提到“见到人有灾厄，应当起慈心，帮助救护，令得其所”，四无量心之一就是慈心，而慈心无量无边，由此可见“慈”是佛经的重要思想之该字是指仁爱、和善。
19、27)命运有一半在你手里，另一半在上帝的手里。
20、如是一名出自“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”在佛经中开头第一句，都是“如是我闻”这四个字在宏传佛法上无上珍贵，如是一名适合搭配金，柳，魏，韩，秦等姓氏。
21、但是这个柰，或许还是相对原始了一些，所以这个名字的流传度并不算广。对于很多人而言，也不大能将其和如今的苹果建立联系。所以，我们今天要说的流传到日本的雅称，其实是另一种称呼。
22、声散无腔，梅渺梦阑忘。浮世无常，谢幕仓皇。