1、宋·张商英《素书》没有比完美的真诚更神圣的了。诚者，圣人之本，百行之源也。
2、白话释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？
3、白话释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？(关于诚信的诗)。
4、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
5、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。——出自唐代：李白《天可度-恶诈人也》
6、君子坦荡荡，小人长戚戚.——《论语》文以行为本，在先诚其中--柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意.--韩愈《原道》伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久.
7、金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。
8、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语•学而》
9、译文：与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。
10、 心地纯正，邪恶的人自然不能侵扰；行为端庄，凶恶之人怎能欺侮？
11、亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。(关于诚信的诗)。
12、-《汉乐府》同心而共济，始终如一。-(宋)欧阳修一死一生，乃知交情。
13、释义：以诚信的态度对人，天下人都会信任他；而不以诚信态度对人，连妻儿都会怀疑他。
14、 不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名
15、 君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。明·方孝孺《逊志斋集·朋友》
16、《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
17、刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》刻薄：冷酷无情，不厚道。
18、 欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。汉·枚乘《上书谏吴王》
19、明·朱之瑜《诚诚二首》修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。圣人为知矣，不诚则不能化万民。
20、 聪明正直者为神。唐·柳宗元《骂尸虫文》
21、诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生
22、宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。至诚则金石为开。
23、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
24、(大概意思：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。)
25、 不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》
26、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》关于诚信的古诗句●树深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》深：指树的根扎得深。比喻为人正直、行为端正，就什么也不惧怕。
27、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳.——卢照龄修合无人见，存心有天知.
28、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。(富兰克林)
29、海岳尚可倾，吐诺终不移。——唐代：李白《酬崔五郎中》
30、第一个戚是指的斧子，第二个戚是指的斧别人，攻击别人，小人不是修自身的，是修别人的。长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。
31、-(唐)张九龄相逢方一笑，相送还成泣。-(唐)王维桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
32、 声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》
33、暖气来时柳眼新，一场冰雪更愁人。要知真宰无诚信，取次东风未是春。——宋.李觏《雪中赠柳枝》
34、三杯吐然诺，五岳倒为轻。(出自唐代：李白《侠客行》)
35、三杯吐然诺，五岳倒为轻。------唐 李白《侠客行》
36、内外相应，言行相称。一一韩非，战国哲学家、教育家
37、处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》
38、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。
39、清·方苞《方望溪先生全集》诚：真诚。伪：虚假。
40、《荀子·修身》培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。至诚无息。
41、 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。
42、 安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》
43、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》春秋孔子
44、 形之正，不求影之直，而影自直。唐·马总《意林》
45、●心术以光明笃实为第容貌以正大老成为第一。清·金缨《格言联璧·持躬》谓为人要光明正大、忠诚老实。
46、而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。●人之操履无若诚实。
47、从古以来统治人民在于信诚，一言为重百金为轻立法严明。
48、孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”
49、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
50、君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章乾乾不息：自强不息。
51、 立身：指为人。制行：指处事。慝(tè)：奸邪。为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。
52、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。一一畅泉，晋朝隐士
53、 把善良美好之心，传留给后代继承。方寸：指心。
54、西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源。
55、疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
56、(大概意思：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？)
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58、 廉：清廉。贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
59、●种树者必培其根，种德者必养其心。明·王守仁《传习录》上比喻修养品德必须培养好心性。
60、 心正何愁着鬼迷。明·周螺冠《锦笺记》第二十出
61、(大概意思：看上去是一副诚心诚意的样子，谁料到好听的言辞全是假话。
62、 淡如水：清淡得象水一样，形容淡泊而纯真。君子的心地如水那样淡泊纯真，感情能经受时间的考验。小人说得好听，却口是心非，言行相悖。
63、清·杜文澜《古谣谚》有道德的人不损人而利己，不害人而求名。廉者憎贪，信者疾伪。
64、 百尺无寸枝，一生自孤直。唐·宋之问《题张老松树》
65、 巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》
66、宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的最高品德。
67、译文：君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
68、诗意：各种科研类学科都需要学术道德，化学作为以实验为基础的学科，某种意义上，更加需要学术诚信，理应走在学术诚信的前列。中华民族的伟大复兴，需要脚踏实地，不能弄虚作假。而化学作为国民经济的支柱产业更是如此。广大化学工作人员理应恪守学术道德，学术诚信，不负自己，也不负于国家。
69、唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。
70、 精诚：真诚。亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。
71、 宁为直伐，不为曲全。明·王廷陈《矫志篇》
72、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。
73、 学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。
74、 只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。
75、 修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》
76、《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。处己、事上、临下，皆当如诚为主。