1、“与金波、孙少平一起在顾阳民家吃饭，回忆难忘的高中生活，畅谈人生...... ”
2、20)庄严和滑稽隔一层纸。——木心《爱默生家的恶客》木心语录摘抄一个爱我的人，如果爱得结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
3、7)还没分别，已在心里写信。——木心《琼美卡随想录》
4、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
5、高中一年级学生孙少平来自于乡下，总是最后一个到总务处窑洞领取自己又黑又硬的高粱面馍，家境的寒酸，使正处于青春期的少平一直羞于和同学们交流，但是，爱情来了挡也挡不住。同班女同学郝红梅，在领取各自的高粱面馍时，开始是有意无意用眼睛交流，到后来，小声谈论小说，孙少平给她看自己借的小说，“他们的恋爱”就这样开始了。
6、5)论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。——木心《素履之往》
7、8)这样一种人，很不容易道破。试道而破之——只有正义感，没有正义。
8、9)宠辱不惊。此种遭遇和态度(宠辱，不惊)本是很糟糕的，落入了宠或辱的境地，一时摆脱不了，只好睥睨处之，以反常应付反常而已。——木心《即兴判断》
9、8)一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。--木心《文学回忆录》
10、人们总是感叹爱情来的快，走得疾，还没有好好享受，就戛然而止！在营救洪水中的小女孩时，田晓霞被洪水冲走，不幸牺牲。(木心先生关于爱情的语录)。
11、24)如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。“永恒”的观念，迷惑着艺术家。——木心《素履之往》
12、雨夜中孙少平看到这条消息，感觉巨浪滔天向他袭来，狂风夹着肆虐的雨水向他撞击着。他挥舞着拳头奔向风雨中，撕裂地呼喊着田晓霞的名字，奔跑着、呼号着，直到他瘫倒在雨水中，呻吟、捶打着地面。
13、3)人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任;生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死;谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑--缺点是他的宠物;有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你;不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去;社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。--木心《素履之往》
14、26)其实世界上最可爱的是花生米。若有人不认同这一点，那么，花生酱如何。——木心《琼美卡随想录》
15、一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。
16、17)从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。--木心《即兴判断》
17、10)他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避——知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。——木心《爱默生家的恶客》
18、而关乎于爱情，每个阶段的确有他自己的特征。就如木心所言，少年出乎于好奇，青年在于审美，中年归向求知。然而无论处于人生的那个阶段，人们对于爱情都只是简单的情感因素在里面，反而他囊括了一个人的多种情愫。而这些情愫不外乎就是另一半未知世界的好奇，对于另一半的颜值长相，以及另一半的性格特征。只是不同年龄阶段对于这种情愫的层次和比例不尽相同罢了。因此从某种意义上进，此话一半对。
19、电视尽量少看。木心语录摘抄31)我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。——木心《即兴判断》
20、2015年在第二季《中国好歌曲》中，选手刘胡轶对其作曲，改编并演唱。
21、“小娃，你给了我新的生命。你知道么？你知道么？……我过去偏爱的色彩是忧郁的，你为我拨云雾见青天，你使我的眼睛睁开了，看见了人世间的绚烂色彩……我只想能永久永久地和我的小娃相爱。”
22、4)无论从前有多慢，无论现在有多快，我知道，脚下的土地和身边的爱人，无论从前还是现在，都要尽全力守护。--木心《从前慢》
23、2)你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。
24、艺术、哲学、宗教都是人类的自恋，都在适当保持距离时，才有美、真、善的可能。
25、7)古老的国族因此多情、多谣、多脏话、多轶事、多奇谈、多机警的诅咒、多伤心的俏皮绝句。茶、烟、酒的消耗量与日俱增……——木心《哥伦比亚的倒影》
26、孙少平憨厚、纯朴的农村少年，在人生道路中不断学习，迎风而上，向上而生，奏出了绚烂的人生乐章，彰显了人性不畏磨难的光辉。用孙少平的爱情经历，来诠释“凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值”，是最恰当不过的。
27、因为没有人会愿意去等的，等是最熬人，最痛苦的一件事。等是没有希望的事，当希望真的没有了，等就成了一种绝望，对人生的打击是非常巨大的。
28、日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解得好。
29、“你的眉目间有一种特异的光彩，我看了心里就觉着不可名状的欢喜。……我口里低呼一声我的爱，我的心为你多跳了一下。”
30、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
31、生活是什么？生活是死前的一段过程。——木心
32、10)才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均;也好，也就此滋生风格。--木心《琼美卡随想录》
33、9)玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。--木心《云雀叫了一整天》
34、兰波写好了的句子固好写坏了的句子亦葱茏可爱。
35、25)知识，学问，使人通达，使人平静。--木心
36、一种思想，一种情操，来自品性伟大的人，那么这个人本身是个创造者，或曰，思维、情操的创造性，必然伴随着形式的创造性。艺术原理，形式、内容是一致的。没有形式的内容，是不可知的，独立于内容之外的形式，也是不可知的。
37、14)善和恶，都是过分的宠狠，善亦别有用意，恶亦别有用心。——木心《爱默生家的恶客》
38、“不要愁老之将至，你老了一定很可爱。而且，假如你老了十岁，我当然也同样老了十岁，世界也老了十岁，上帝也老了十岁，一切都是一样。”
39、2)禅宗与其他哲学一样是“矫情”，是“执拗”，是与生命憋气。——木心《爱默生家的恶客》
40、所以我们现实中很多的都没有木心这句情话中那么有勇气，一直等到头发发白。这是常人所不能做到的。倘若不是深情，谁愿意这样一直等下去？
41、14)少年儿郎的贪睡是珍贵的，无咎的，因为后来求之不得。——木心《哥伦比亚的倒影》
42、6)善，因是无报偿的，才可爱;恶，因是无恶报的，才可恶。
43、9)爱情，人性的无数可能中的一小种可能。——木心《素履之往》
44、11)你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。——木心《即兴判断》
45、26)为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢?----因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。--木心《即兴判断》
46、26)因为我已证明了人是可能具有无欲望无功力观念的单纯的爱，即使只是一念之诚，确实是有过，而且不谙世故的少年人可能会去实行的。——木心《爱默生家的恶客》
47、等到心下雪了，无疑是一种绝望。心本是一个有温度的地方，却下着雪，成了冰天雪地，这是多么令人绝望的一件事。
48、7)没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。--木心《少年朝食》
49、15)悲观主义是知识的初级、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。——木心《琼美卡随想录》
50、3)宗教总是从情理开始，弄到不合情理。——木心《文学回忆录》
51、9)在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理(从出事起到警察到达之前，双方不说一句话)。仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。--木心《素履之往》
52、27)浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。--木心《鱼丽之宴》
53、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。
54、孙少平把田晓霞深深的放在心里，郁闷时、思念时、高兴时、孤独时和她说说讲讲。理性使他回归正常的生活，精神的花朵在生活的阳光照耀下，又慢慢活过来了！
55、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
56、19)母爱是一种忘我的自私。——木心《素履之往》
57、4)回廊止步自问而今所剩何愿曰无都不必了--木心
58、“孙少平内在的精神气质远远超过班内任何男同学，窘迫的生活并没有打垮他...”
59、最美的东西超越艺术。所谓归真返朴，那真和朴，必是非宗教、非哲学、非艺术。
60、11)有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着昵。最后一句很轻很轻，什么意思?现在回想起来，真是可怕的预言，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的盌，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。那时，那浮汆的盌，随之而去的是我的童年。——木心《哥伦比亚的倒影》
61、木心先生(1927年2月14日 --- 2011年12月21日)，原名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，诗人、文学家、画家。1927年生于乌镇东栅。上海美术专科学校毕业。1982年定居纽约。木心先生在纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。
62、翻开田晓霞留下来的日记，记录着他们的点点滴滴：
63、10)她们呆等那红葡萄酒似的一瞥，越是难得越是想得到。——木心《爱默生家的恶客》
64、刘胡轶一般会先写旋律，再请身边的朋友或老师来帮他填词，但既然已经有木心先生这么好的一篇诗了，那就一定要尊重它，起码要预留一定的空间让观众感受它，如果音乐如果旋律太有个性，对歌词是不尊重的。
65、20)我们穷，只此一身青春。——木心《云雀叫了一整天》
66、大多数人是愚氓，极少数人是精英，这是规律。那些听道的群众，顽石点头了，点过之后，仍然是顽石。耶稣很明白：言，是要说给懂的人听;道，却是对民众讲的。他心里知道，群众不懂。
67、所有伟大的文艺，纪录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
68、21)岂只是艺术家孤独艺术品更孤独--木心《云雀叫了一整天》
69、这是怎么回事？肯定是在等人了。等人，谁都等过。等人等的望穿秋水，等得下雨了又干了，等的天黑了又亮了，很多人最终都没有等到那个人来，结果怎么办呢？