1、明确：老王最大的不幸是周围人的凌辱和抛弃。老王应该是在这个冷漠的世界上寻找温暖、寻找能够倾诉的人。
2、荒僻：读音huāngpì，解释：人迹罕至且偏远
3、老王的“不幸”到底是什么呢？不是他的“老”“眼瞎”，也不是他的“穷”，而是他的“失群落伍”，是彻底的孤独。渴望亲情，渴望温暖，渴望尊重，这是老王的“最需要”，而“我”却不曾给予，或者说，“我”原本可以给予的，却因为种种原因没有兑现，“愧怍”也就在所难免了。(愧怍)。
4、老王来送香油和鸡蛋，作者都没有请老王进屋子里坐坐。最为基本的待客之道，作者都能忽略，怎能不愧怍？
5、谢意自然是要表达的，毕竟杨绛先生一家对他的关心是真诚而少有的。但老王似乎有更多希冀，有更多企盼，而这些希冀和企盼似乎在最后的一次会面中并没有得到实现。
6、年老体残：“老王不仅老，他只有一只眼，另一只是‘田螺眼’，瞎的。”另一只“好眼”也有病，天黑就看不见了。杨绛的女儿钱媛判断他得了夜盲症，给他吃了大瓶的鱼肝油，晚上就看得见了。
7、(1)谢敏振是义正言辞,心无愧怍,媒体却不敢附和,一时倒显得声寂音孤。
8、引证：王蒙《杂色》：“这是一首曾经叫他落泪的歌曲，落泪之后他又惶惶不安，为自己的感情不健康而深感愧怍。”
9、老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了他钱。作者的善良还表现在关心老王的生活。三轮改成平板三轮，生意不好做，作者关切地询问他是否能维持生活。作者的女儿也像她一样善良，知道老王有夜盲症，送给他大瓶鱼肝油。
10、但凡愧怍，一般是自己做得不好，又愧对他人之处，或者不够完美之处。根据上文，理解一主要说作者用钱侮辱老王好意，很明显被“都不是”否定了。这个理解不成立。至于“与老王没有进行更多的交流”，这是个程度问题，就不好判断。在那种情形下，老王身体极度虚弱，杨绛先生因为害怕而乱了方寸，恐怕谁也无法充分地唠嗑儿。因此，也不大会成为她愧怍的所指。
11、以上就是我的回答，希望能够帮到你。关于这个问题，肯定还有很多很好的想法，欢迎各位小伙伴们留言交流哦！
12、“《老王》中，作者对老王的世界了解多少？”唐老师抛出了第三个问题，学生思考着，讨论着，随后，学生们针对是老王对杨绛的世界了解得多，还是杨绛对老王的世界了解得多展开了争论，通过对比，得出老王对作者的帮助多于作者对老王的帮助，从而，更加突出了作者对老王的愧怍之情。
13、但是，杨绛先生并没有体会到老王到来的真正用意。
14、杨绛是善良的，恰恰是因为她的善良，使她富有了反思的思想，也使她对老王的离世产生了愧疚之情，所以，课堂教学即将结束的时候，唐老师总结道：杨绛的愧怍，是善良遇到了善良。
15、再是人道主义精神.这种精神要求社会关心个人、同情个人,尊重个人对社会作出的贡献,尊重人格,维护社会成员的基本权利,并促进全体劳动者的全面发展.作者一家对老王是怀有这种精神的.知道老王有夜盲症,就送了大瓶鱼肝油.他们总是照顾老王生意,坐他的车,让他挣点钱.老王收钱常常客气,他们总是照原价付.平板三轮不敢坐了．还是关心老王是否能维持生活.总之,对不幸者怀有一颗爱心,才能这么关心人,爱护人.
16、老王死了都已经埋了，她竟然还在问老王病情怎样了。
17、正所谓“疾风知劲草，板荡识诚臣”。在寻常情况下，人尚可处于理智。然而，突变或紧急情况下，往往才可见人的真正内心和潜意识。
18、 文末写道“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”。请问：“我”一家当时受到了冲击，处境并不好，“我”为什么还觉得自己是“幸运的人”?面对老王为什么还感到“愧怍”?
19、可见，她对老王的关心还是不够或者说并不是真正的关心。
20、作者改称自己为“幸运者”，就是从物质层面进入了潜意识层面。在潜意识里，“我”自认为自己就是相对于老王的幸运者。然而，把自己内心的“污泥浊水”当作自己幸运的理由，这是多大的讽刺啊！作为一个严于律己，不断反省自我的知识分子来说，“我”怎能不为此汗颜，怎能不因此而“愧怍”呢？
21、 一部《新白娘子传奇》，因为千年前的救命之恩，白娘子在西湖断桥上找到了恩人许仙，并以身相许与其成就一世夫妻，白蛇虽为异类却懂得知恩图报，值得世人称赞。而三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，那绛珠仙子道：“但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”她宁愿悲苦一生，用一世之眼泪来报答当年的灌溉之情，此情此意，令观者可敬可佩。当然，小说里追求的“平等相待”，说到底，只是前者对后者的一种“愧怍”罢了，而杨绛先生和老王之间的情谊，似春雨、如清泉，那彼此发自内心的关怀与温暖，是真正人格上的平等相待。可她对老王又为何存有“愧怍”之情呢？杨绛对老王，就像许仙对白娘子、贾宝玉对林黛玉，多是同情，同情他的苦，同情他的命运多舛，老王对杨先生却是亲人般的爱，面对一个老实的人，一颗善良的心，杨先生怎能不“愧怍”呢？
22、生2：老王拼着余生的力量给作者一家送香油和鸡蛋，是把善良、温暖、渴望做最后一次传递。俗话说，人之将死，其言也善。作者却一直用“琢磨”的方式来完成所谓的情感平等的交流。因此，在作者这里，老王没有得到真正的情感，真正的平等和尊严。
23、在一番地毯式的搜寻之后，我终究还是把目标锁定在了碰碰香身上。“应该不是它？”我在心中暗自揣测着，虽说是这么想，却又不敢妄自下定论，抱着闻一下的心理，当我把脸凑到了碰碰香的跟前，试探地闻了一下，结果我有点感到发懵。
24、遗憾的是，人教版2019年教材中竟然删去了关于这一句老王身后事的30个字：“老王身上缠了多少尺全新的白布——因为老王是回民，埋在什么沟里。”
25、“真是奇怪，哪里来的一股臭味？”我感到十分疑惑。此刻的我，站在阳台之上，正准备呼吸早晨的新鲜空气，可没想到，吸入的却是一片乌烟瘴气。我赶忙追查这股臭气的源头，可却又多次无果而返，找不到释放臭气的真凶。
26、鼎乘同学认真好学，活学活用。这篇文章有课文郑振铎《猫》和杨绛《老王》的影子，不但叙事流畅，而且有一股自省的力量。结尾这句“这，就是我想表达的，一个盆景主人的愧怍”，如杨绛先生的那句“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”一般，很有味道！
27、 外貌(肖像) 语言(对话) 动作 神态 “镶嵌”本意指一物嵌入另一物里。
28、给老王立传，看看老王的身世和家境。(要求学生尽量用文章的语句作答，如果没有直接的语句，可以概括归纳作答。)
29、暑假，孩子们在广场艺术节上，朗诵了专门为我写的诗歌，合唱了《笔记》这首歌，拍成视频，送到我家，表达对我的想念，说他们开学时等着我回去。
30、作者在文章结尾说：“但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安，因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对不幸者的愧怍。”
31、还有一种说法是，杨绛从老王身上发现了人性的光辉——底层人民的善良淳朴巴拉巴拉，发现了老王金子般的心，而自己当时并没有在意和珍惜这种美好，所以愧怍。那为什么杨绛非要几年以后才如梦初醒般发现人性的光辉？她又不是未谙世事的小孩子反射弧不可能这么长。
32、回想起中学时代学过杨先生的一篇文章《老王》，文章一开头就写道：“北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候他‘脑袋慢’‘没绕过来’‘晚了一步’，就‘进不去了’，他感叹自己‘人老了，没用了’。老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户，他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。”老王的老实善良给我留下了深刻的印象，社会的颠倒黑白使我陷入了无限感慨。那样一个人情冷漠的年代，我认识了这样一个老王，更读懂了杨绛先生。
33、看到一些分析说，幸运者应该有责任去关爱不幸者，关注他们的命运，帮助改善他们的处境，作者觉得自己对老王的关爱不够，所以愧怍。
34、塌败：读音tābà，解释：塌陷破败、倒塌败退
35、随后，唐老师抛出了第二个问题：我对老王哪里有愧怍？这个问题，需要学生在熟悉文本的基础上自己分析才可以得出，但这个问题并不难，只要阅读文章，是很容易找出来的。于是，学生开始分组讨论。展示课是在学校的报告厅中上的，偌大的空间，台上是唐老师和他的学生，台下是来自全市的语文教师，而此时，在学生的世界里，只有老王。
36、 这是一首五言古体诗，写出了老王的生活状况，写出了老王的性格特点，在字里行间，也写出了对老王的同情。
37、作者和老王认识很久了，一直都不知道老王原来住在荒僻的小胡同里的一个破破落落的大院里的几间塌败的小屋里。
38、 正是杨先生的愧怍，我才读到了她的善良。在被苦难浸泡的岁月里，老王无亲无故，互相取暖的真情在他们彼此心间传递。单身、贫困、残疾的老王生活卑微、穷困，杨先生却常坐他的三轮车，就像多年未见的老友总寒暄几句，拉拉家常。大概是“一个善良的灵魂唤醒了另一个善良的灵魂”，杨先生的女儿还送了老王大瓶的鱼肝油，将他的夜盲症给治好了。而“文化大革命”中，“同是天涯沦落人“的杨绛先生，对于每一个艰难生活的善良者，都怀有尊重。老王有情有义，蹬车送钱先生去医院，临终前拖着病重的身体去给杨先生送精贵的香油和鸡蛋，杨先生岂能让他难堪，让他感觉低人一等。她是如此尊重老王的劳动，那给予他的酬谢，不就是杨绛对老王的精神慰藉，一种平等相待的回报吗？
39、 (10)过了十多天，我碰见老王同院的老李。我问：“老王怎么了?好些没有?”
40、⑤无住所。住在“偏僻的小胡同，看见一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋”根本不像一个家。
41、文学作品示例：《老王》(杨绛)：“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对不一个不幸者的愧怍”。
42、有经验的老师，对课堂进程的拿捏是精准的。唐老师的课堂导入，由杨绛先生的介绍开始，唐老师用他高超的朗读水平，有感情地向我们朗读了杨绛先生的生平简介，随后，很自然地进入了《老王》的授课环节。这节课应该是第二课时，作家作品知识，唐老师在第一课时的时候应该是都已经完成了。所以，在正课的第一个环节，唐老师在大屏幕上展示了一组幻灯片，这组幻灯片，有一个统一的问题：用诗意的文字写对老王的印象？这是唐老师留的自读作业，问题虽小，但设计得真是精巧。短短的一句话，既考查了学生的概括能力，也考查了学生的语言组织能力，而学生的锤炼字词的语文基本功，是以诗歌的形式呈现的，也让学生在进行创作中，感受到了中国语言文字的美。且看学生的诗歌创作展示：
43、①无组织。老王蹬三轮，属于单干户，有失群的孤独和惶。
44、第二天”，对死者一点都不尊重，冷漠之情言于表。
45、而文中的作者杨绛先生，感到愧怍，其实是作者觉得，自己对老王的关爱、关心还不够，作者觉得自己并没有竭尽全力地去帮助老王，并没有把老王当成是真正的朋友，作者觉得自己对老王，远远没有老王对自己那么好，所以，作者感到愧怍。
46、“一个幸运的人对不幸者的愧怍”是这篇文章需要讲解的关键点。
47、 读书，是读社会，读自己，读人生。 我这样来理解“愧怍”融通了自己的生活体验。婆母临终，我最想看到的是老人家的安详……没有挂碍，没有忧惧……身后事亦是大事！大事有着落，安详归去…… 杨绛先生的“自省精神”就在这里，老王得了钱，能够体面归去，应该自有一种安详。可先生反思自己，生怕自己给得不够，老王走得不够安详。从这个角度看，王旭明先生解读为“做得好了，还要做得更好”是成立的。 我以自己对杨绛先生“愧怍”的解读，加深了对先生的敬仰和怀念！至于怎么引领学生认识“愧怍”，我倒觉得依着学生的认识加以点拨，不做繁琐的追前因究后果的解读更好。 生活阅历是最好的老师，像《老王》这么言浅意深的经典，你怎么可以一下子读透，又怎么可以把自己的领悟硬塞给尚且年少的学生！ 经典的价值之一是常读常新，是见自我，见人生。给学生一点启迪，让学生在生活和成长的过程中，自品佳酿吧！
48、但是孩子毕竟是孩子，他们不适应新的环境和老师，总是跟老师和同学存在隔阂，从心里抗拒融入新的班级。每当看到办公室里我的学生受新老师的批评时，我心里都五味杂陈。孩子们的眼神躲闪着我，而我的内心躲闪着他们，觉得这一切都是我的不信守承诺造成的。
49、而一个鼓励并推崇丛林法则的社会，是野蛮的动物世界。不要说现实就是如此，历来如此，就是合理的吗？
50、再者，虽然杨绛未必从感情上把老王当亲人，但是别人都不坐老王的车，她经常坐，还和他闲话，这已经是很信赖和亲密的表现了。如果她是冷漠之人，何必和这个地位低下，外表丑陋，生活贫困的人走得这么近？
51、7月4日上午，我来到吉大力旺实验学校，参加在这里举办的主题为“基于启发潜能教育理念，探索语文核心素养”的教研活动，在此次活动中，吉大力旺实验学校的五位教师上了五节“反思展示课”，而唐俊龙老师的《老王》一课，就是五节展示课之一。在上课伊始，唐俊龙老师就交代，此次上课的思路，源起于2017年5月份参加在深圳举办的“全国初中语文名家精品课堂”展示活动，在听北京韩军老师讲的《老王》一课后，有所感，回到学校，花费了许多时间，深研文本，设计出了此堂课。效果如何呢？他也惴惴然。唐老师真是一位谦谦君子，他随后的展示课，为在场的语文老师献上了一堂精彩绝伦的精品课。
52、所以一些学生会这样讲：因为老王把杨绛当作亲人，而杨绛却只是把他当作一个需要帮助的车夫，连朋友都算不上。双方付出的感情是不对等的，所以杨绛感到愧怍。
53、老王来送香油和鸡蛋，作者都没有请老王进屋子里坐坐。最基本的待客之道，作者却忽略了。
54、所以我特别反感“不努力你就只能沦为底层”，“不优秀你就只能默默流泪”之类的文章。一个真正文明的社会，不是鼓励大家都去成为人上人，而是即使是社会底层，也能被文明和公正的阳光照耀，也能活得像个人，被尊重，被接纳。
55、老王期盼着从杨绛先生这里得到什么呢？“他蹬，我坐”，天然的厚障壁已经远远隔开两个来自不同阶层的人，杨绛先生可以关心老王，但不可能把老王当做自己可以信赖的一个亲人来看待。
56、孙老师在她的《只为做一个良师》中提到她有一个令她难以忘怀的九班。而在我的教学生涯中有一个令我至今愧怍的九班。这两个九班有着惊人的相似之处，它们都是因学校的各种特殊因素而被拆分的班，而这些孩子因这次的拆分而变得不一样。
57、 “我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里数不完。”有限的鸡蛋却数不完，你能说出其中的含义吗?
58、老王是病死的,非寿终正寝,是一个人辛酸的结局,在作者那里,人是生而平等的,各人境遇不同,甚至差别很大,不过是幸运与不幸造成的差别.所谓幸与不幸,包括天赋条件、成长条件、生理条件,幸运者只有关爱不幸者的责任,没有歧视不幸者的理由.有平等意识,才会有平等对话,才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的.
59、我们这个时代，幸运者对不幸者没有愧怍，只有鄙视。
60、 (4)我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃?”
61、 (15)我回家看看还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋?因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他?都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
62、 美国心理学家马斯洛理论把需求分成生理需求、安全需求、情感和归属需求、尊重需求和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次排列。结合文章有关内容，看看老王最需要什么？
63、现在，有责任心的语文老师，都在追求着有语文味的课堂，但什么样的课堂才是有语文味的课堂，大多数的老师却前路一片迷茫，我也很迷茫。但我相信，唐老师是真正的窥到了语文课的真谛了，这，在学生的展示中可以看出来。
64、取缔：读音qǔdì，解释：明令取消或禁止某事
65、 (1)有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说：“啊呀，老王，你好些了吗?”
66、 ①虽然“我”一家当时受到冲击，处境不好，但比之身患残疾、生活贫困的老王，自感还是幸运的。这体现了“我”对不幸者、卑微者充满爱心的人道主义精神。
67、《老王》中揭示全文主旨的“文眼”的句子：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。