1、李纨忙笑道：“蘅芜苑更利害。如今香料铺并大市大庙卖的各处香料香草儿，都不是这些东西？算起来比别的利息更大。怡红院别说别的，单只说春夏天一季玫瑰花，共下多少花？还有一带篱笆上蔷薇、月季、宝相、金银藤，单这没要紧的草花干了，卖到茶叶铺药铺去，也值几个钱。”探春笑道：“原来如此。只是弄香草的没有在行的人。”平儿忙笑道：“跟宝姑娘的莺儿他妈就是会弄这个的，上回他还采了些晒干了编成花篮、葫芦给我顽的，姑娘倒忘了不成？”宝钗笑道：“我才赞你，你到来捉弄我了。”三人都诧异，都问这是为何。宝钗道：“断断使不得！你们这里多少得用的人，一个一个闲着没事办，这会子我又弄个人来，叫那起人连我也看小了。我倒替你们想出一个人来：怡红院有个老叶妈，他就是茗烟的娘。那是个诚实老人家，他又和我们莺儿的娘极好，不如把这事交与叶妈。他有不知的，不必咱们说，他就找莺儿的娘去商议了。那怕叶妈全不管，竟交与那一个，那是他们私情儿，有人说闲话，也就怨不到咱们身上了。如此一行，你们办的又至公，于事又甚妥。”李纨平儿都道：“是极。”
2、从这里可以看出来，虽然身在怡红院，但老叶妈很显然只是个普通的粗使婆子，因为和宝钗的丫头莺儿的娘有交情，这才被宝钗推举出来照管蘅芜苑的香料生意。和养尊处优的李嬷嬷相比，身份自然是不可同日而语的。
3、自由的日子过久了也会烦闷，为了打发无聊的时间贾宝玉让茗烟给自己找几本野书看。茗烟在外面托关系找人弄来了《西厢记》、《牡丹亭》等等野书。
4、先说一说，“上意”到底能不能随便“揣测”。
5、若论认干亲，《红楼梦》里有两例轰轰烈烈而有影响力的认干亲。一例是贾母太喜欢薛宝琴，逼着儿媳妇王夫人认宝琴为干女儿，宝琴也就成了贾母的干孙女，宝玉的干妹妹；还有一例是黛玉五十七回认了薛姨妈为干妈，五十八回薛姨妈住进了潇湘馆，五十九回，莺儿编了个新鲜花篮送黛玉，黛玉边晨妆边向莺儿说：“我好了，今日要出去逛逛。你回去说与姐姐，不用过来问候妈了，也不敢劳他来瞧我，梳了头同妈都往你那里去，连饭也端了那里去吃，大家热闹些。”看到没有，黛玉直呼宝钗为“姐姐”，呼薛姨妈为“妈”，薛姨妈和宝钗在此之后对黛玉如何，曹雪芹自此再也没有写一个字。
6、宝玉不是搬入大观园以后，有一天不自在了吗，觉得老没劲。那么园子里的女孩子也不了解他的心思，茗烟左思右想琢磨出一个法来。
7、他因此猜测，新领导得多怕再被革职啊，得多想赶紧还贾府王府一个人情啊。
8、可是，高雅清静的日子对渴望在红尘里翻滚的少年，吸引力日见消退。忽然一天，宝玉就不自在起来，热情消减，心生烦闷，像个正在经历七年之痒的丈夫，觉得大观园里，“这也不好，那也不好”。(茗烟是什么意思)。
9、为什么会这样？因为他和袭人刚刚有过云雨之事，两人的感情极剧升温，有那种“一日不见如隔三秋”的感受。但是贾宝玉作为贾府里最尊贵的公子哥，想要正式去袭人家里拜访是不可能的事情。一个是按照当时的规矩，主子不能私自到丫鬟家里；另一个他正式出门必须经贾母允许，因为他出门的排场很大，身边要跟好多人。有了这些羁绊，他无法自由行动，所以趁机抓住茗烟的把柄，让茗烟言听计从一起干“坏事”。
10、“跪着借当头”，是指跪着求人借东西去典当。意思指出璜大奶奶卑躬屈膝求助王熙凤施舍的意思。
11、林黛玉一看贾宝玉的怂样，内心又忍不住哈哈大笑起来，既然你用原文来调侃我，那我也用原文来调侃你，于是就说出了那句“呸，原来是苗而不秀，是个银样蜡枪头”。林黛玉用事实评价贾宝玉贾宝玉这个人是比较懦弱的，在面对晴雯、芳官、金钏等事情上，他只能做一个逃跑者。每当有大事发生时，贾宝玉就会表现乖乖的，如同小绵羊一样。而等到风平浪静的时候，则会尽情表演，讨贾母和王夫人开心。
12、但是，老大这样想，不表示你可以这样说出来。
13、茗烟心里疑惑，但并不问。只是跟着宝玉，一路快马，奔出北门。
14、亲情过了三代就已经模糊了，等出了五服，像林黛玉无家可归也没有林家人管，血缘亲缘已经淡如水了。
15、那他这两个名字有什么意义呢？“茗”字本身是茶的意思，而“焙”字是用火烤的意思，用火烤茶这是个什么玩儿法？那“茗烟”又是什么意思呢？难道是指茶叶冒烟了？
16、好在贾代善死前上本求皇帝变更了荣国府第三代的继承。让贾赦、贾政两房分袭荣国公的爵位和爵产。否则荣国府的一切都是贾琏、王熙凤的。贾宝玉还想当他富贵的宝二爷，纯属做梦。不知道那时候她母亲王夫人会不会在邢夫人面前“打旋磨子”，他还有没有资格瞧不起璜大奶奶……
17、有。很会“揣测上意”的茗烟，就活得很好，是老板宝玉的第一心腹。
18、在传统社会，一个书童跟少爷出门做客，竟然勾搭起别人家的女仆，青天白日就在别人家的书房里干起这种勾当，大概只有被打死一条路。茗烟跟这丫头被发现了，都全身吓得发抖。
19、(第十回)且说他姑娘，原聘给的是贾家玉字辈的嫡派，名唤贾璜。但其族人那里皆能象宁荣二府的富势，原不用细说。这贾璜夫妻守着些小的产业，又时常到宁荣二府里去请请安，又会奉承凤姐儿并尤氏，所以凤姐儿尤氏也时常资助资助他，方能如此度日。今日正遇天气晴明，又值家中无事，遂带了一个婆子，坐上车，来家里走走，瞧瞧寡嫂并侄儿。
20、其实，到这个时候，茗烟应该是完全get到了宝玉是想做什么。但他什么也没说，只建议：
21、按理说茗烟地位低于李贵等那些仆人，他也就是个二等的男仆。在宝玉身边是二等男仆，在整个贾府数不上，但是宝玉对他最信任。
22、茗烟者，解渴生津，温暖身心，实在是宝玉身边一良朋益友。
23、但是，为什么不能“揣测上意”，又没几个人能说得清，好像属于神秘主义范畴。只知道，有不少人，例如著名的高智商抖机灵分子杨修，就是因为喜欢揣测老板曹操的意思，被“咔嚓”掉了。
24、宝玉和宝钗婚后的生活情景，在49回已经曝光
25、脂砚斋对茗烟小人得志不以为然(蒙侧批：可怜！开口告人，终身是玷。)
26、作者写一个十四岁青少年的天真妄想，没有任何疑虑，如此不可能被世俗成人世界理解的妄想，作者写得理所当然。
27、焙茗，这个名字初见于小说的第9回，本称茗烟，直到了第24回方改为焙茗。可是，第34回之后，到了第39回时又忽然改为茗烟。
28、茗烟不是代宝玉说吗？所以那个话就更加有文采，咱们注意一下，曹雪芹写得非常细致，有的地方是茗烟的口语，这个地方他是代宝玉的。
29、如贾宝玉从九岁左右至十八岁左右，一直生活在家中的女儿国中，王熙凤不但与贾蓉拉拉扯扯，甚至身边带着个识文断字的男人彩明，尤三姐如粉头一样调戏两个姐夫，而茗烟与卍儿，秦钟与智能更是随时都有机会。这到底是怎么回事？
30、茗烟还不教宝玉学好，在第二十三回里偷偷给宝玉买来了少儿不宜的书，让宝玉非常高兴，也让黛玉看得很上瘾，看来他非常懂宝玉的心，确实是个得利的助手。宝玉的原型应该是大明的“传国玉玺”，是皇权的象征，那茗烟又象征着什么呢？也许确实是作者借此来暗示我们明亡于社会风气堕落，而茗烟算是成了社会风气的推手。
31、鲁迅说，人类的悲欢从不相通，我只觉得吵闹。
32、这茗烟乃是宝玉第一个得用的，且又年轻不暗世事，如今听贾蔷说金荣如此欺负秦钟，连他爷宝玉都干连在内，不给他个利害，下次越发狂纵难制了。
33、茗烟狗仗人势，完全不将金荣的姑姑璜大奶奶放在心中，各种挑唆贾宝玉请贾母出面惩治金荣和贾璜一家。可谓“小人之心不可测”。
34、。贾宝玉的这句话说得相当有威慑力，因为在贾府的管理中，不论是主子还是仆人，是严禁男女之间私下里发生这种事情的。很奇怪的是，贾宝玉在责怪两人之后，竟然主动放走了万儿，对茗烟也不没追究。这是为什么呢？
35、曹雪芹会不会与梁清标不是亲兄弟呢?比如是拜了摆子，这要的猜测也是不可能的，因为梁清标可是当朝的相国，哪个那么大胆敢主动找他当弟弟呀?关键是的真正的曹雪芹死在了梁清标之前，所以不存在“棠村已逝”这样的情况。总之，梁清与《红楼梦》没有半点关系，这是毫无疑问的。
36、他需要在一个不甚吵闹的地方，祭奠一下这份隐秘的悲伤。
37、他就出去到外边书房，就是书店，街上那些书店找了很多书，赵飞燕、合德。这姐妹俩，还有什么武则天、杨贵妃的那些传奇故事，都是小说，言情小说。
38、卍是佛教的符号，梵文写作Srivatsa，本是佛祖释迦牟尼胸部所现的“瑞相”，具有“万德吉祥”的含意.原来是古印度婆罗门教标志(婆罗门教就用这个标记卍来表示大觉者的智慧)，后来的释迦牟尼创立了佛教，继续使用卍符号。
39、每每读到这一段，我就扪心自问:遇到类似的错误，我也可以像宝玉一样宽容谅解吗？
40、其次，如果是相同地位、相同职能的丫头、小厮，而且是主子起的名字，基本上会有很大的相似性，比如珍珠(袭人的原名)和琥珀，鸳鸯和鹦哥(紫鹃的原名)，晴雯和麝月，秋纹和碧痕等；
41、在西藏，“卍”字不论作为图案还是符号均随处可见。在汉语中该符号标志读作“万”。在藏民族看来，“卍”表达的是吉祥的含义，这一点，同汉民族是一样的。我们可以称“卍”为“雍仲”吉祥符。
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