1、消费主义文化领导权及其对剩余价值榨取的影响
2、实验法是通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果联系的一种科研方法。其主要特点是：第主动变革性。观察与调查都是在不干预研究对象的前提下去认识研究对象，发现其中的问题。而实验却要求主动操纵实验条件，人为地改变对象的存在方式、变化过程，使它服从于科学认识的需要。第控制性。科学实验要求根据研究的需要，借助各种方法技术，减少或消除各种可能影响科学的无关因素的干扰，在简化、纯化的状态下认识研究对象。第因果性。实验以发现、确认事物之间的因果联系的有效工具和必要途径。
3、恩格斯在总结哲学史的基础上明确指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，即是思维和存在的关系问题。”
4、［摘要］笛卡尔哲学开启了早期现代性，柏格森哲学和梅洛-庞蒂哲学归属于后期现代性，福柯哲学展示了当代性。在两位后期现代哲学家那里，前者通过抵制时间的空间化既延续又超越了早期现代的时间思维模式，后者则由于承认时间的空间化在不放弃现代时间思维模式的情况下开启了当代空间思维模式。当代性/同时代性和同时性差不多是同义的，它们都与时间中的现在维度联系在一起，意味着时间的空间化。我们很自然地从柏格森对同时性的排斥进展到梅洛-庞蒂对它的部分认可，进而通达福柯对它的完全认同，并最终明白现代性的时间思维模式转换为当代性的空间思维模式的学理机制。
5、［关键词］中国特色哲学体系；中华文明史；文化自觉
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7、“以心求心”“自身意识”与“反身的逆觉体证”
8、作者单位：黑龙江大学哲学院,浙江大学哲学院
9、［关键词］苏格兰启蒙运动；现代性批判；市民社会；资本与精神对立
10、唯心主义哲学，是反映反动的、保守的剥削阶级的利益要求，是为剥削阶级利益服务的。
11、马克思对黑格尔国家法哲学的批判及其理论效应
12、［摘要］朱子虽洞悉心灵省察现象，并指出我们原则上无法以“对象化”的方式把握主宰之心，但对“以心求心”工夫却颇多微词。冯少墟认为朱子之失在于将无形之“心”错会为有形之“物”，不解“以心求心”实则是心灵“自反自照”现象，而良知对经验意念的善恶性质之判定以及相应的“善善恶恶”活动乃是“同念并起”与“无等待、无先后”之心灵现象。此种心灵生活之中异质层面之同时并动现象与现象学家耿宁所谓的“道德自身意识”若合符节。惟在宋明理学处，此现象是工夫践履之中遭遇到的生存论之问题而非理论反思之问题。而牟宗三“反身的逆觉体证”与“反身软圆的自知”说不惟有助于我们理解传统的“以心求心”工夫，对现象学的自身意识问题的解决亦有启发意义。通向“真己”的原初心灵现象之路在中西哲学交汇的当下是一重大的哲学问题。
13、［摘要］海德格尔与洛采的思想关联早已引起关注，但一直缺少当事人的充分证词。新近出版的《黑皮笔记》改变了既有局面，海氏在其中明确承认了洛采对其思想的决定性影响，并且提供了对这种影响之发生史的关键解释。从洛采思想中，海氏解读出两个决定性的问题向度(存在之区分/存在之关联)，并将其有所转化地运用于对亚里士多德疑难问题的回应，构成了本己思想的决定性开端和决定性道路。对此的研究不仅将使我们看清和阐明海氏思想的开端进程和问题机制，而且也有助于我们沉思并走向一种真切的立场与方法：惟有创造性地转化传统，才能实现对传统的真正继承。
14、哲学是人类智慧的最高结晶。是我们人类对自然科学知识和社会科学知识的高度概括与总结。哲学是关于世界观的学说。是人们探讨整个世界(自然界、社会与思维)的根本观点的体系
15、［摘要］赵汀阳的《中国哲学的身份疑案》对当代中西方哲学研究进行了多方面的反思，并基于“第一哲学”的追求，对“中国哲学”的特征进行阐述。其中，赵汀阳对“经学传统”与“心学传统”的批评，事实上是对两种经典观的批评，指向的是当代的经典研究中的问题。对今天“做中国哲学”而言，经典意识与文明意识非常重要，经典意识意味着回到本源性问题，在这一意义上，经典的价值在于提供了基于现实生活经验进行哲学创造的资源。文明意识意味着，在文明立场中保持哲学面向本源问题的普遍主义品质。经典与汉语，构成中国文明的主要形式。也正是在这一意义上，在现代汉语语境中“做哲学”，其表现形式事实上便是“做中国哲学”。
16、“以心求心”“自身意识”与“反身的逆觉体证”
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18、——从朱子《家训》看儒家对“仇”“怨”的态度及其启示
19、随着资本主义社会的确立，产生了近代实证科学，各门具体科学纷纷从哲学中独立出去，获得了突飞猛进的发展，哲学研究对象又缩小了。恩格斯指出：“在以往的全部哲学中还仍旧存在的，只有关于思维及其规律的学说——形式逻辑和辩证法，其它一切都归到关于自然和历史的实证科学中去了。
20、［关键词］中国特色西方哲学研究；“三大体系”；未来走向
21、理性·关怀·能力：女性解放的路径探索及其反思
22、［关键词］体系义；独特性；人文自然；词义演化；自然与nature
23、柯亨在指证马克思主义持有自我所有权观上的理论失察
24、哲学产生于社会生产力长足进步的古代奴隶制时期，当时社会经济的发展推动了人们认识能力的较大提高，人们开始思索世界的本质等理论问题，人类早期的哲学思想出现了。
25、——对维特根斯坦心理学哲学中“内在关系”概念的辨析
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