1、《论语》，《孟子》，这两部分别是孔子和孟子的言论集。
2、四大书院：应天书院(今河南商丘睢阳区南湖畔)、岳麓书院(今湖南长沙岳麓山)、嵩阳书院(今河南登封嵩山)、白鹿洞书院(今江西九江庐山)
3、十月份我们组织全体教师在操场上进行了一次诵读竞赛，每班齐诵一段弟子规，然后选取一名班级代表表演背诵一首古诗，全体语文教师本着公平、公正、公开的原则打分，经过评比，四(1)班、四五(1)班、二(1)班、五(2)班5个班级综合分排在前列，谭x、刘x、毛x、许x、徐x获得了背诗小能手的称号，彭x、赵x、童x、侯x、沈x获得了背诗小标兵的称号。通过组织评比，促进了教师们工作的开展，提高了同学们的积极性，此类评比，将一月开展一次，希望涌现出更多表现积极的班级和个人。
4、组长：陈仁武(负责国学经典诵读的全面工作)
5、在学生进行写作的过程中，涌现出许多优秀的作文，这些作文可以成为语文课程学习的重要资源。教师可以根据教学的需要，有计划、有步骤、有针对性地组织学生编辑《小学生优秀习作选登》、《小学生优秀观察日记选》、《小学生自编童话故事集锦》，我们可以把这些集子装订成册，置于教室，供所有同学阅读，交流彼此写作经验，共享语文教学课程资源。 编写《国学经典诵读本》。儿童诵读国学经典，“具有相当现代的合理因素，第充分尊重儿童生理阶段的特殊性。国学经典的句子，大多数短小、韵律，适应了儿童心理特点，通过诵读的反复刺激，有助于早期语言能力的开发，同时也打下文言语法与词汇的心理底子。”(1)第哲学史家和教育心理学家对科学史的研究已经证明，人类的学习能力，很大的一部分，是潜移默化的学习。看起来他好像学了并不懂的内容，看起来他真正记得的也并不多，其实这些将转变成一种“内隐记忆”，在心理背景中渐渐会产生作用。(2)基于以上的两点认识，教师可以根据教学需要，从《三字经》、《诸子百家》、《百家姓》、《千字文》等古典文献中节选适合小学生诵读及理解的内容作为校本教材，组织学生进行诵读，培养学生对语言文字的敏感度和接受力，增强文化心灵的动力。(诵读国学经典手抄报)。
6、通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……(诵读国学经典手抄报)。
7、10天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(唐白居易长恨歌)
8、西方人总是在心外面去求道。他们这种方法自己来定义：把人独立于客观事物之外。这样的方法来了解天地宇宙万物，就会大人永远孤立他们所了解的对象之外。好像这个世界这个天地，这个宇宙永远与人类不相关。
9、1昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(五代晏殊蝶恋花)
10、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬，何以别乎?”
11、班班通互联网为学生进行语文学习提供了有利的条件。教师引导学生浏览《中国儿童文学网》、《中国儿童网》、《小学语文网》、《中国中小学教育教学网》、《小学语文动漫课堂》等网站，品味既充满童趣，又富文学性的语文课程资源，可以培养学生的语文能力，提高学生的语文素养。
12、译：不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。
13、孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”
14、从20_年9月启动本活动，在1——6年级学生中全面推行。
15、1博观而约取，厚积而薄发。(宋苏轼杂说送张琥)
16、 比赛规则是：选手用抽签的方式抽出三首古诗，抽出来的古诗都是《小学生必背古诗词75首》里的，然后背出自己选的两首古诗。背自选古诗时，可以直接背，也可以一边诵读，一边做动作，还可以用唱歌的方式将诗词一句一句地唱出来。
17、邀请学校领导及相关老师组成评委会，根据各校的诵读形式、表演特点及诵读整体效果等方面进行现场打分。
18、 赵柯龙(高一14班) 胥灵惠(高一9班) 秦鑫蕊(高一2班)
19、1由俭入奢易，由奢入俭难。(宋司马光训俭示康)
20、传承国学文化，打造书香校园：通过国学经典诵读活动的开展，弘扬中华民族优秀文化，加深下一代对祖国五千年文化的知识、了解和吸收。
21、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语述而)
22、古诗如明灯，也像一本生活的书，古诗就如同生活，将生活的酸，甜，苦，辣记录下来，共后人去阅读去欣赏去理解。诗的种类多种多样，繁多复杂。正是因为有了古诗，我们才得以去领略过去那壮丽的山河，历史的搬迁，以及古人那丰富的情感。
23、比赛内容从《弟子规》、《三字经》、唐诗宋词等国学经典书目中自选。
24、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(中庸)
25、 我印象最深的是钱俊。他背得十分流利，在背自选古诗和抽出来的古诗时，都加了三四个动作，一看就是有备而来，而且准备得很充分。他的手气我不得不佩服，抽出来的三首古诗全身简单的，分别是：《风》《池上》《鹿柴》。
26、但《尚书·周官》已亡佚，今有《古文尚书·周官》仅数百字而已。曾有人认为，《周礼》原名《周官》，应当就是《尚书》的《周官》篇。但可以肯定，《周礼》并非《尚书序》所提到的《周官》。贾公彦《周礼注疏序》引《汉书·马融传》载：郑众“独以《书序》言‘成王既黜殷命，还归在丰，作《周官》’，有此《周官》也”，此说“失之矣”;又引郑玄序，也说“是言盖失之矣”。郑玄进而指出：《尚书》“《盘庚》《康诰》《说命》《泰誓》之属”，“今多者不过三千言”，而“《周礼》乃六篇，文异数万”;“又《书》之所作，据时事为辞，君臣相诰命之语”，而《周礼》“终始辞句，非《书》之类，难以属之时有”。《周礼注疏序》又引汉儒之说：“然则《周礼》起于成帝、刘歆，而成于郑玄，附离之者大半。故林孝存以为武帝知《周官》末世渎乱不验之书，故作《十论》《七难》以排弃之。何休亦以为六国阴谋之书。”这些材料其实已证明了《周礼》实非《尚书·周官》。
27、学生总在自已感兴趣的事物，学生总会有自己的优势和特长。发挥学生的特长，让学生的优势特长成为语文课程学习的资源，也是校园文化资源的组成部分。我们根据学生不同的优势特长，在学校成立了“朗诵兴趣小组”、“国学兴趣小组”、“播音兴趣小组”、“小作家兴趣小组”等文学小团体，在指导教师的指导下，学习诗歌朗读的技巧和方法，接触和学习国学经典内容，学习播音，如何练习文章写作，让学生在丰富多彩的团体文学活动中，理解中国文字的内涵，体会语言文字的魅力，使学生的语文能力得到锻炼和提高。
28、10曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(唐元稹离思)
29、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语子路)
30、周朝伊始，为配合政治上维护宗周统治的分封制，周公旦在意识形态领域进行了全面革新，将上古至殷商的礼乐进行大规模的整理、改造，创建了一整套具体可操作的礼乐制度，包括饮食、起居、祭祀、丧葬……社会生活的方方面面，都纳入“礼”的范畴，使其成为系统化的社会典章制度和行为规范，从而形成孔子所景仰的“郁郁乎文哉”的礼乐文化，即礼乐成为一套遍及政治、教育、信仰等各领域的重要文化结构，并在其统辖范围内全面推行礼乐之治。
31、(2)充分利用和发挥班级图书角的作用。班级图书角要达到至少每人一本，教师要积极带头读书、捐书并与学生一同分享读书的快乐。
32、《荀子·王制》所记官制，大体可以反映战国后期列国官制的发达程度，但其总共只有七十多个官名，约为《周礼》的五分之而且没有《周礼》那样的六官体系。
33、宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。
34、观沧海(曹操)东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛辣峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
35、开学以来，学校进行了定期和不定期的检查，制定了检查记载表，从检查情况来看，早晨的15分钟在十月落实的挺好，全体语文教师都能按时进班，按要求开展活动，早晨15分钟校园里书声琅琅。相比之下，星期二下午的读书活动还不尽人意，还存在写作业、做试卷等现象。检查中，我们已经与教师进行了交流，做得特别好的教师有万x教师，她指导诵读认真，纠正读本中的错误读音，讲解大意，学生诵读水平提高明显。黎邵曾教师不仅讲解《弟子规》，还让学生通过表演理解意思，并指导学生在生活中实践。从检查结果来看，部分班级在指导方面还不够深入，还有读错字、读错音的现象，望教师们进一步加强。
36、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。(唐王建十五夜望月)
37、可母亲却语重心长地教导我：爸爸正在外地出差，工作需要他，社会需要他，我们作为家属应该为他感到自豪！
38、一个重要的事实是：所有先秦文献都没有提到《周礼》一书。在先秦文献中，较为集中地记载先秦官制的文献是《尚书》的《周官》篇和《荀子》的《王制》篇。
39、一年之计在于春，一日之计在于晨。(南朝萧铎)
40、《周礼》原名《周官》，是西汉景、武之际河间献王刘德从民间征得的先秦古书之一。
41、有一次，我的爸爸在端午节的前一天出差去了。端午节那天，我只能和母亲孤零零地两个人在家过了。以前过端午，爸爸都带我们出去游玩，欣赏风景。可是今天，却只有我和母亲在家吃着干巴巴的粽子。整个家里显得冷冷清清的，心中不由得思念起在外地出差的爸爸。爸爸在干什么？爸爸今天吃粽子了吗？一个个问题不由自主地从我的小脑袋里嘣出来。真希望爸爸陪我们过端午啊！
42、国学使我懂得要有礼貌，要孝敬父母长辈，要乐于助人，要珍惜时间勤奋学习等等，我一定要把这些从书本中学到的道理和知识，用到我的生活中，做一个优秀的好学生。
43、《礼记》，是孔子的弟子以及后人传阅的,《礼经》的记录，也称之为“三礼”，都是与孔子礼的思想有关系的。
44、什么是德，什么是大德?日新之谓盛德。日新，《尚书》中有“日新其德”。《大学》里也有云：“苟日新，又日新，日日新。”什么叫“新”?我们好好看一看太阳，每天出来一次，就叫新。日日都新，久成盛德，这不就是累积法吗?太阳也不是每天都能见到，因为会有乌云，也会偶尔挡住太阳。每一件事皆如此，读经也是，日日都读，就是新，日新其德，日积月累，乃成盛德。
45、《孟子》，主张民本仁政思想，继承了孔子的仁政学说，一直致力于推广儒家学。
46、(3)每周有一个午自习12：30——13：30由副班主任讲解国学内容。
47、“床前明月光，疑是地上霜……”从蹒跚学步到现在的辛勤学习。每一步都有着国学相伴。
48、什么是“生生之谓易”呢?易就是变化的，是自然万物的必然规律。第一个生，是动词，变化出，实现。第二个生，是名词，新的，新鲜的东西，事物，包括思想。我们每天提出新的思想，新的思考，也每天不断地努力，编写新的教材，录制新的录音，这就是生生不息。太阳，她的阳光，是生生不息的，是万物生长的动力，是成就万物的源泉，所以“成像之谓乾”，成就万物，就是乾，“效法之谓坤”，坤是效法，不是生生，如同月亮，她是把太阳光反射过来，不是自身生发的，太阳的生生不息，与井水的源源不断，是真正的大义，是利万物而不绝的大义。
49、《四书》不是一本书，是《大学》《中庸》《论语》《孟子》四本书的合称，是国学的核心，要学好国学，熟读《四书》是基本功。《大学》是相对于《小学》来说，是古时读书人入门必读经典;《中庸》是国学的心法;《论语》是两千年来国人思想的总源泉，《孟子》在宋朝后与《论语》并驾齐驱。
50、“一切为了学生的发展，为了一切学生的发展”是新课程的最高宗旨和核心理念。学生本身就是一种教育资源。因此在资源的开发与利用上应强调以学生为中心的思想，将学生的生活经历、经验、特长以及随机生成的一些信息纳入教育教学过程。
51、 最后，钱俊获得了代表我们班去学校比赛的机会。
52、“红领巾寻访新时代成就感受新变化”*参观了解报恩圣地的流光溢彩和宏伟壮观、周边出新后的秦淮河环境优美与中华门城墙保护靓丽的新成就等；
53、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国诸葛亮诫子书)
54、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。(唐李白上李邕)
55、通过诵读活动，培养学生持之以恒、百折不挠的意志和毅力。
56、图书室还可以建设电子阅览区，让学生在广阔的电子书海中遨游。学校图书室为学生全面开放，学生到图书室借阅图书，让学生在语文阅读中学习语文，提高语文能力。为了激发学生读书的兴趣，图书室可开展“每周新书推介”向全体师生推荐介绍新到的图书，培养了学生对图书的阅读兴趣。
57、1先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋范仲淹岳阳楼记)
58、D期：7月1日(周日)下午2:00——4:00分
59、《大学》是孔子极其弟子留下来的遗书，也是儒家学派的入门书籍。
60、《史记·周本纪》载：“既绌殷命，袭淮夷，归在丰，作《周官》。兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴。”周公废黜殷祀，袭击淮夷以后，回到西周首都丰京，写下了《周官》。《周官》即《周礼》，是西汉景、武之际河间献王刘德从民间征得的先秦古籍，是记录周代礼制的集大成者。
61、或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政?”
62、 手抄报制作(提供手抄报用纸，活动内容文字素材，手抄报参考范例模板。需自带尺子、笔等用具，不包办，小组自主完成手抄报。)
63、每个星期四的中午12点，我总要和几个同学去少年宫参加经典诵读。
64、1不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(宋王安石登飞来峰)
65、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)
66、1庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。(唐李商隐锦瑟)
67、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。(唐杜甫将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首)
68、《周礼》是儒家经典，十三经之一。世传为周公旦所著，但实际上可能是战国时期归纳创作而成。
69、A期：6月30日(周六)上午9:30——11:30分
70、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(三国刘备)
71、其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！
72、 从十月开始，学校明确规定此次活动由语文教师负责，并把晨诵时间调整到了十五分钟，严格规定周二下午最后一节课必须用来开展活动。学校还按每月每班30元的标准落实了科研经费，体现了学校对此项工作的重视。
73、《诗经》，是我国最早的一部诗歌总集，同时也能演唱歌词。它的形式多样，内容丰富，是中国韵文的源头，可以说它是当代社会的一面镜子。