1、曾经以为念念不忘的东西，总有一天会变得面目全非。
2、我不是一个智慧的人，我只是一个爱智慧的人。《柏拉图选集》
3、我认为智慧这个词太大了，他只适合于神，但爱智这个词倒适合人，爱只是人的自然倾向。
4、面对死刑判决，苏格拉底以惊人的语言结束了自己的发言,现在分手的时候到了，我去死，你们活着；究竟谁过得更幸福，只有神知道。
5、节制，在柏拉图的《理想国》当中，这是要求孩子培养自己德行中，最重要培养的一个内容。首先要让孩子懂得节制，第培养勇敢，第追求智慧，这是《理想国》给我们的启示。
6、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
7、在逻辑学方面，亚里士多德认为苏格拉底提出归纳论证，从具体实事中找出确定的论点，并注意一般定义的方法，对概念作出精确的说明。苏格拉底的哲学思想要求判定是非的标准。 苏格拉底在学问方面独树一帜，他善于用问答使对方纠正原来的错误观念、并启发产生新思想。
8、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
9、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
10、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
11、上天赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多闻多见而少言。
12、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
13、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
14、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。
15、“如果神明以为最好我现在就了结此生，你以为奇怪吗？难道你不知道，到目前为止，我不承认有任何人生活得比我更好或更幸福吗？因我认为，生活得最好的人是那些最好地努力研究如何能生活得最好的人；最幸福的人是那些最意识到自己是在越过越好的人。”《色诺芬》
16、◎对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
17、做少许事情而做得很好，胜于做许多事情而做得很糟。
18、据记载苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒槿汁而死。
19、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
20、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
21、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！ 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
22、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
23、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。Atdeathsdoor，weshouldconsidernottheemptinessoflife，butitsimportance。
24、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
25、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
26、他是道德哲学的创始人， 苏格拉底强调：道德是由理性指导的，所以“美德就是知识”，认为“善出于知、恶出于无知”。在西方哲学中第一个提出“自知自己无知”的命题(类似于孔夫子曰“知之为知之、不知为不知，”但也有所不同，孔夫子的意思不过是：为人做学问要老实，而没有说到：我本无知；)苏格拉底竭力倡导“知德合一”学说，他认为正确的行为来自正确的思想，“美德”基于知识，源于知识，没有知识便不能为善，也不会有真正的幸福。认为只有放弃对神的领域的求索，而承认自己无知的人，才是聪明人。
27、 我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。
28、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
29、真理有三部分：考查，即求取它；认识，即它已存在；信心，即运用它。
30、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。Imetwiththeworld，Ifromphaseerosionintheworld，andI，makemetogetherwithalllife。
31、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
32、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
33、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑应跑的路已经不容易，跑到尽头当然更困难。
34、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
35、知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。Contentmentisnaturalwealth，luxuryisartificialpoverty。
36、好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。
37、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
38、求知乃是不断自我提高、自我否定、自我认知的无穷过程。 其实，苏格拉底并不创导所谓“不可知论”，更不是鼓吹“无知即无畏”。 他也并不是泛泛而谈地告戒人们“别骄傲自满”之类的空话、套话、大话，来做什么表面文章。
39、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
40、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。
41、知识是美德的基础,知识贯穿于一切美德之中。只有拥有了美德才能拥有知识，没有美德是无法获得知识的。从"美德即知识"的观点出发，苏格拉底提出了"德行可教"的主张。这种主张不仅否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念，而且赋予道德以一种普遍的基础。
42、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
43、苏格拉底承认自己的无知。大家通过讨论，形成对问题比较全面的理解。不过像苏格拉底也挺烦的，为啥？他较真。他的邻居说：“苏格拉底，我们怎么能忍受你这样去死，这么不公正的审判让你死了？”苏格拉底说：“难道公正的审判让我死就可以，不公正的审判让我死，你就觉得挺悲哀的？”
44、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。
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