1、现如今是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了整体的精神(信仰)缺失，灵魂空虚，物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在发展进程中注定的悲哀。
2、在人类历史上曾出现过以下几种有代表性的人生观：
3、爱国，这是一个含义非常广泛的词，不仅体现在维护主权独立、领土完整和国家利益大的方面，还体现在为国家争光、加强内部团结、树立良好形象等等细小的方面。这是每个人都应有的价值观,也是我的核心价值观。
4、生存第生命至上。离开了这个基本点，就别提人生观。
5、③禁欲主义人生观。它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源，主张灭绝人欲，实行苦行主义。
6、⑥共产主义人生观。它是无产阶级的科学的人生观。它把人的生命活动历程看作是认识和改造客观世界的过程，把消灭资本主义，实现共产主义，为绝大多数人谋利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献，人生的最大价值和意义，在于努力为人民服务，无私地把自己的一切精力贡献给共产主义事业。(人生观的核心是)。
7、 孔子曰“未知生，焉知死？”，而我认为“不知死，妄知生”
8、——摘自《全真轮训“漫漫”学》真题册和解析册
9、中年人反问禅师：“这一路上，您又丢下了什么？留下了什么呢？”
10、有一个年轻人在森林里的伐木场工作，却在都市里租下房子居住，每天奔波于两地，他说他喜欢灯红酒绿、物欲横流的都市生活，那让他觉得生命的激情和炽热，他的理想是做一名上流社会的人。金钱和各色的欲望已经让他疯狂了。我告诉他：你所想象的事物被你蒙上了神秘的光环，实际等你拥有它的时候，它会和你此刻握在手中的杯子一样朴实。而他不能听从我的建议。他深陷入欲望中，由此偏执，不能自拔。
11、禁欲主义人生观。将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源，主张灭绝人欲，实行苦行主义。
12、复习的关键阶段已经到来！思修法基是各科中分值较低的一门，但在竞争激烈的今天，每分必争，这门课不可忽视的，不能认为思修法基相对好理解就不认真复习！
13、(2015年真题第14题单选)钱学森曾经说过：“我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务，如果人民最后对我的一生所做的工作表示满意的话，那才是最高的奖赏。”这说明评价人生价值的根本尺度是
14、思考每一个时代文明的发展，要把之前的人类文明时空都补充进去，最后落在身处的时代，这样才能进行高维、全维思考，才能综合已知所有的文明要素进行整体把握、全面展开、高效分析，定位未来更高一级的文明。
15、①幸福是一个总体性范畴，它意味着人总体上生活得美好，家庭和睦、职业成功、行为正当、人格完善等都是幸福的重要因素。
16、因此，如果身处农耕时期，人生时代观的思考就要落在农耕时代，而溯源到之前文明起始的时空，所有要素都要考虑进去；身处工业时期，思考就落在工业时代，但要溯源农耕文明的所有内容，要包含之前所有的时空；身处互联网时期，思考要落在互联网时代，然后溯源到最早的农耕时期！
17、一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件，人生的自我价值的实现是个体为社会创造更大价值的前提。个体通过努力提高自我价值的过程，也是其创造社会价值的过程。
18、人生观决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。
19、所以，人生时代观要求人们不能沿用老经验、老套路，要把它们当做养分重新提炼，作为未来发展的要素。随时准备应对新变化，这是互联网时代跟农耕、工业两个时代截然不同的特点。
20、 人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。
21、A. 人生的社会价值是实现人生自我价值的基础
22、每个人的人生观在不同时期会发生变化，这种变化的外因是日益疯狂的世界，导致很多人的直觉和感受发生变化，产生人生观错位等，也许这是人类世界发展所带来的不可避免的问题。
23、人生观所要回答的是：人为什么而活着，人生有什么意义，
24、人生观的基本内容为对人生目的意义的根本看法和态度。
25、在自然界中，人生观无可厚非，生存第生存至上；在阶级社会里和制度下，人生观有进步和落后之分，具有鲜明的阶级性，不同的阶级有不同的人生观。人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。
26、 10月7日下午是东林寺一年一度的佛七大回向。回向的意思是把念佛、修行等所有功德回馈给众生。在这之前是约两小时经行念佛。几千人同时念诵佛号，发愿往生西方极乐世界，蔚为壮观。且不论西方极乐世界是否真实存在，就这些修行人对娑婆世界苦性的认知却是我们能真实感受到的。对于生命的认知仅停留在一生的人是无法理解这种场面的。一旦他们体悟到了生命的生生不息绵延不断，对于这些行为就不会奇怪了。可见生命观才是人生观最核心的部分。
27、无论过去有多和谐都已经过去，不管未来有多美好还尚未到来。应该站在现在这个时点，眼光落在现在，要不然人生观的时代背景就看不清楚，但是要让思维从过去走到现在，再走到未来！
28、②人生观与世界观：世界观决定人生观，决定关系不能颠倒。
29、欲望的事物是一个发光体，充满神秘和迷惑性，这是人们痛苦的根源。
30、禅师大笑：“丢下身外之物，留下心灵之物。”
31、人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有终极意义。——不要轻易去否定。我们需要在最沉痛的世界观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望。
32、这里把互联网时代的人生观讲清楚，给大家一套观点、方法，大家就能驾驭这个时代！
33、思修法基包括思想教育(1-4章)、道德修养(5章)、法律基础(6章)三大部分，其中法律部分的命题是最稳定的，其他五章则交替命题。所以，思修法基适合“倒着学”，建议同学们优先复习第6章，搞定这一章后再学其他部分。
34、我曾经看到过一篇报道说，我国一个国家乒乓球队的女优秀选手——何智丽，在国家培养她成为最强的乒乓球选手后，不知为何，突然嫁了个日本人，改了国籍,离开了国家队，加入了日本国家乒乓球队，曾经把我国的乒乓球选手打得落花流水，为日本夺得12届亚运会女单冠军。但后来在26届亚特兰大奥运会被我国选手乔红以3：0淘汰。
35、人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。
36、是终生一切行为活动的终极目的，包含着(终生的)终极目标、终极目标的主体范围的友爱信仰、最大限度地实现关于自己个人利益的终极目标和其他主体的终极目标的原则和友爱次序的友爱信仰。人生目的存在正确性问题和合理性问题。
37、人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。
38、到了公园的停车场，哗，真是“车山车海”，妈妈好不容易看到了一个车位，赶紧把车开到那个空位前。但这个时候，也有一辆车开到了这里。我想：“怎么办呢？”就在这时，妈妈摇下了车窗，用手示意对面那一辆车先进去，我们把车开到外面再找车位。我不解问妈妈：“为什么我们不进那个车位呢，停在那会更方便。”妈妈笑着对我说：“我看到那辆车里面坐着老人与小孩，他们更需要方便。孩子，谦让是一种美德，虽然是一种平凡无奇的行为，但如果每个人都拥有了这种美德，社会就会谱出一曲和谐的音符。
39、不一会儿，妈妈回来了，见到满是灰尘的地面，怒气冲冲地问道：“怎么地面还是这么肮脏？”我一听大惊失色，大脑飞速地运作着，到底是对妈妈说谎，还是向妈妈坦白好呢？如果说谎，那我就说是邻居家的小弟弟又弄脏的，虽然妈妈可能会相信我，但是我却会向“黑暗沼泽地”跨出一大步；如果我把事情一五一十地说出来，即使会在妈妈的眼里我变得不乖巧了，但最起码我没有骗自己，骗妈妈……
40、我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。
41、③禁欲主义人生观。它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源，主张灭绝人欲，实行苦行主义。
42、马克思说过：“人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。”“真正现实人的存在，就是他为别人的存在和别人为他的存在。”以下说法正确的有( )
43、所有人的人生都是极度平凡的，你所看见的那些你未得到、你渴望得到的所谓的幸福，也极度平凡，不要被自己的欲望(想象)所欺骗。
44、苦与乐既对立又统又在一定条件下可以相互转化。
45、到了公园，我和妈妈走在公园的小径上，听小鸟快乐歌唱，赏万紫千红的鲜花，闻花间的阵阵清香。我跟随着阳光，快乐地哼起了小曲，可就在这个时候，前面一个小朋友做了一件令我愤怒的事情：他把一只手上的垃圾掉在了地上，另一只手正准备去摘旁边的鲜花。我连忙走上去，“不要摘，摘了它会枯萎的。”小朋友赶紧缩手了，低下了头。我继续说：“花朵也有生命，它那么美丽，你忍心摘吗？我们要爱护身边的环境，爱护花草树木，不要乱扔垃圾，要做一个文明的孩子，可以吗？”小朋友赶紧捡回地面的垃圾放到了垃圾桶。妈妈看着我，竖起了大拇指。只要我们都来做文明的守护者，环境会越来越美丽的。
46、在我们美丽的校园里，还充满了民主之美、诚信之美、友善之美……我相信社会主义核心价值观的种子会播撒到更多人的心田，并且生根、发芽，结出丰硕的果实。我更加相信，不仅我们的校园，而且我们的城市，我们的国家也会处处展现社会主义核心价值观之美。
47、⑥共产主义人生观。它是无产阶级的科学的人生观。它把人的生命活动历程看作是认识和改造客观世界的过程，把消灭资本主义，实现共产主义，为绝大多数人谋利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献，人生的最大价值和意义，在于努力为人民服务，无私地把自己的一切精力贡献给共产主义事业。
48、学 校：阳江职业技术学院附属实验学校
49、和蔼可亲的老师像父母一样，关心我们的学习和校园生活。课堂上，那严肃活泼的气氛让同学们快乐地学习文化知识；对待不懂的同学，老师会特别叫到办公室耐心地教。友善的老师，每天传授给我们新的知识，让同学们对校园生活的每一天都充满期待，没有谁愿意迟到早退……
50、人生价值为人生观体系中的一个重要的范畴，价值“具体”在人生观领域中表现，在一定意义上，人生的价值是人生的意义，评估人生“价值量”大小，可以理解人生的意义如何，理解人生意义的大小。
51、人们对爱情的失望是因为人们参考了错误的爱情标本——世间多数人的爱情都是本能的或者是功利的。本能的爱情是男女之间在适当的青春年龄里本能地互相吸引，这是一种纯粹的自然规律，而没有深层次的精神领域里的和谐和心灵共鸣，它在暂短的时间里拥有爱情的浮华，但没有爱情的内核。而功利的爱情则是权利、财富渲染下的美丽假象。
52、在我看来，所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好，其前提是首先要有自己真正的爱好，即自己的真性情，舍此便只是名利场上的生意经。而幸福则主要是一种内心体验，是心灵对于生命意义的强烈感受，因而也是以心灵的感受力为前提的。所以，比成功和幸福都更重要的是，一个人必须有一个真实的自我，一颗饱满的灵魂，它决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。
53、小草也可以这样想：我必须不屈地长！展现草们的精神，让更多的小草无畏的、自信的生长。
54、“失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己”。这句名言是著名作家、戏剧家和诗人莎士比亚说的。意思是说，一个没有诚信的人，就是失败和懦弱的人，因为不守信就会像一个敌人一样一直折磨你，你慢慢地就会被它彻底打垮。同时，这句话也告诉我：诚实守信很重要、很高尚，我们要做一个高尚的人。
55、选项C：人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。劳动以及通过劳动对社会和他人作出的贡献，是社会评价一个人的人生价值的普遍标准。
56、人生观是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约(通俗地说，一个人平时经常玩游戏，在他的世界里只有游戏，他的世界是一个小世界)。人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。
57、②评价方法：三个选项分别是贡献多少、贡献什么、如何贡献。
58、透过人生观，可以折射出特定生活情境中的人的人生关系、人生活动和人生过程。人生观决定了一个人在社会生活实践中做人的基本准则。
59、享乐主义人生观。从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，提出追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。