1、管仲和隰朋跟随齐桓公出征孤竹国，春天去，冬天回，归途中迷失了道路。管仲说：“可以让老马发挥作用了。”于是让几匹老马在前面走，队伍跟在后面，终于找到了道路。走在山里，队伍找不到水喝。隰朋说：“蚂蚁冬天住在山南，夏天住在山北，只要顺着蚂蚁窝向下挖就会找到水源。”于是(他们)就向下挖地，果然找到了水源。像管仲这样能干、隰朋这样聪明的人，遇到他们所不知道的事情时，也知道要向老马和蚂蚁学习。(但)现在有许多人，不知道自己知识浅薄，却不愿向聪明的人学习知识，不更是大错特错了吗？
2、 文章前半部分讲了两个故事，能用简练的语言概括吗？
3、京华往事—一个历史地理的视角 (寻找埋藏的记忆—岳升阳主讲 北京城的由来—岳升阳主讲)
4、“乃掘之”中的“乃”与下文哪句中的“乃”字意思相同？()
5、管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎?
6、管仲、隰朋从于桓(huan)公而伐孤竹，春往冬反，迷途失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。
7、师于老马：就是以老马为师，意动用法，以……为师。
8、(2)出示课题：自己先说说故事。(学情了解1)
9、①看到一个自夸自耀的人，是怎样的心理？我的猜测( )
10、随之：跟着老马。随，跟随，跟着。随之，“之”字是代词，指老马。
11、 孩子们，让我们一起踏上这奇妙的旅程吧！沿着文字追溯，感受中华民族几千年文化的博大精深，并为之自豪与惊叹。
12、导入情境：我要告诉他人一个道理，怎么劝说别人才愿意听呢？
13、以(19)管仲之圣(20)而隰朋之智，至其所不知，不难(21)师(22)于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人(23)之智，不亦过(24)乎？
14、春秋五霸之首，上古五霸之与晋文公并称“齐桓晋文”，公元前685～前643年在位，春秋时齐国第十五位国君。
15、春秋时代，有一次，管仲和隰朋跟随齐桓公出征孤竹国，春天去，冬天回，归途中迷失了道路。管仲说：“可以让老马发挥作用了。”于是让几匹老马在前面走，队伍跟在后面，终于找到了道路。走在山里，队伍找不到水喝。隰朋说：“蚂蚁冬天住在山南，
16、齐桓公(－前643年10月7日)，春秋五霸之首，公元前685－前643年在位，春秋时齐国第十五位国君，姜姓，吕氏，名“小白”。
17、凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智，这不也是很大的错误吗？
18、文章选自战国韩非子的《韩非子·说林上》，文中故事正是成语(老马识途)的来历，现比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引、引导的作用。常用来比喻富于经验堪为先导。他们不被现实所局限，不被名利而蒙蔽的精神正值得我们学习。
19、不了解的事，就要向有经验的人求教学习，不管对方是什么身份，不要把向人求教看作是羞耻的事，要知道学习和吸取圣人的智慧。
20、回顾预设的环节：入情入境，初读《自相矛盾》；支架帮助，厘清《自相矛盾》；揣摩思维过程，读深《自相矛盾》；拓展阅读，积累运用文言文学法。所预设过程的想法是希望能够结合统编教材发展文言文学习兴趣而构思的，兴趣从降低难度而来，降低难度从步步推进、层次深入的环节来达到思维层次的深度学习。这样的设计，从落实教材的语文要素出发，从五年级“兴趣”的学情出发，通过一系列的支架策略，引导学生深入文言文，实现思维层面发展。
21、管仲和大夫隰朋随齐桓公一同前往攻打孤竹，齐军是春天出征的，到凯旋时已是冬天，最后迷了路。管仲说：“老马的智慧是可以利用的。”于是放开老马，人跟随着它们，终于找到了回去的路。
22、孤竹：指孤竹国，相传为神农氏的后裔，春秋时的古国，在今河北卢水(指的是现在的滦河，此处的孤竹国在今河北省卢龙县城南滦河与青龙河交汇处东侧)
23、走到山里没有水，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。(如果)地上蚁封有一寸高，地下八尺深的地方就会有水。”
24、注释：①常一人居外：经常派一个人在外面。②国人道之：全国人都在说这件事。③得一人之使：意思是说，家里打了井，不必再派人到外面打水，节约一个劳动力，等于多得到一个人使用。
25、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
26、这一节课中，大家理解文章本身承载的作用——理解寓意，于此同时，大家学习古代文言文的表达技巧，精炼、紧凑的方式说清楚一个故事，说明白一个道理，这是我们学习阅读过程中需要的读者意识。只有客观、辩证地参与阅读，我们才不会像《自相矛盾》中的鬻者那样，只会自“誉”而得意忘形，自吹自擂。也应该像问者那样，帮助他人获得谦虚，而不是一味讽刺嘲笑，甚至落井下石。更应该像韩非子这样，学会通过简单的一个故事，告诉他人原本深奥难懂的道理。
27、比较古今意异同和借助注释理解课文，在诵读中感受文言文的语言精练。
28、走到山里没有水，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。如果蚁穴有一寸高的话，那么地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘土壤，终于找到了水。凭借管仲的圣明和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，他们却不认为把老马、老蚁当作老师这事算什么困难。现在的人却不知道用他们愚昧的心，去学习圣人的智慧，这不也是过错吗？
29、凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，还能向老马和蚂蚁学习；而现在的人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智，这不是很大的错误吗？
30、由此我们不难联想到孔子曾经说过的话：不耻下问。也会自然而然地想到“老马识途”这个成语。是的，这个故事就是“老马识途”这个成语的出处。
31、管仲(公元前719－公元前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物。被称为管子、管夷吾、管敬仲，颍上(今安徽省阜阳市颍上县)人，周穆王的后代。
32、蚁壤一寸而仞有水：据说蚁封(蚁穴周围防雨水的高出地面浮土)高一寸，其下八尺之处有水；仞：古代七尺或八尺为一仞
33、“……升降揖逊，进退闲习，辩辞之刚柔，臣不如隰朋；请立为大司行。垦草莱，辟土地，聚粟众多，尽地之利，臣不如宁戚；请立为大司田。平原广牧，车不结辙，士不旋蹬，鼓之而三军之士，视死如归，臣不如王于成父；请立为大司马。决狱执中，不杀无辜，不诬无罪，臣不如宾须无；请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不避死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙；请立为大谏之官……”
34、管仲、隰朋：都是春秋时期辅佐齐桓公的大臣。
35、走到山里没有水，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。如果蚁穴有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘山地，终于得到了水。凭借管仲的精明通达和隰朋的聪明才智，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习。
36、管仲(zhòng)、隰(xí)朋从于桓(huán)公而伐孤(gū)竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰(xí)朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
37、乃放老马而随之，遂得道：就让老马走在前面，(人)跟在它后面，于是找到了道路。
38、情境3：出示“弗能应也”，代入情境，说说此时自己的内心体会。
39、导读：淳于髡用形象的寓言故事巧谏君王，避免了一场战争，可谓大功一件。
40、典故内容为：春秋时期，管仲和大夫隰朋随齐桓公一同前往攻打孤竹， 齐军是春天出征的，到凯旋时已是冬天，最后迷了路。管仲说：“老马的智慧是可以利用的。”于是放开老马，人跟随着它们，终于找到了回去的路。
41、于是挖掘山地，终于得到了水。凭借管仲的精明通达和隰朋的聪明才智，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人不知道用自己愚蠢的心去学习圣人的智慧，不也是过错吗？
42、行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
43、不难：文言文意动用法，不以……为难。难：困难。
44、导读：“死马且买之五百金，况生马乎?”涓人的一句反问可谓直接点出其举动的真正用意。而最后“不能期年，千里之马至者三”，可谓是在意料之中的事。
45、注意：作业的答案将会在下一篇逗趣文言中公布。
46、A.豆蔻年华 B.及笄C.弱冠 D.而立 E.不惑 F.花甲 G.古稀 H期颐
47、“老马识途”这个成语出自本文，意思是：老马认识曾经走过的道路；比喻阅历多的人富有经验，熟悉情况，能起到引导作用。
48、导读：赵襄子日夜饮酒不止，还不知醒悟，优莫将其与殷纣相比，使赵襄子霍然顿悟，优莫可谓善于劝谏的了。
49、春秋时代，有一次，管仲和隰朋跟随齐桓公出征孤竹国，春天去，冬天回，归途中迷失了道路。管仲说：“可以让老马发挥作用了。”于是让几匹老马在前面走，队伍跟在后面，终于找到了道路。走在山里，队伍找不到水喝。隰朋说：“蚂蚁冬天住在山南，
50、 同学们，用带入的方法，结合上面的注释，了解一下这篇文章的大体意思。你读到了一个什么样的故事？明白了什么道理？