1、我现在回想起上大学以前自己的爱情观，我发现，我并分不清爱情、婚姻和外遇，就像柏拉图一样。直到谈了以后，才真正懂得这其中的区别。
2、当我们缺乏一种东西，就会去追求它，这在一般的意义上就叫做“爱”。追求的那个目标会填补这个匮乏，使之得到满足，因此“匮乏”和“满足”是爱情里面的两个最关键的因素。我们爱美食、爱美酒、爱首饰、爱运动、爱锻炼、爱荣誉、爱美德，一直到爱智慧。在各种各样的爱里面，有一种爱是最高的，即人对人的爱。古希腊只把人和人之间的感情称之为“Eros”意义上的“爱”，而对于其他事物的爱，比如对于酒或者别的东西的爱，都是用“友爱”(Philia)这样一个词。古希腊人专门用“Eros”来指人对人之间的一种爱情，把它和其他的爱区别开来。而且他要表明这是一个最重要的爱情，因为人最缺的就是人。人的爱情肯定就是追求一个人，然后寻求满足，这是柏拉图自己得出来的一个基本的观点。人追求人是为了寻求满足，这个我们基本上已经知道了。但是你爱一个人，那个人在什么意义上让你得到满足，这就是一个更大的问题了，或者说他为什么能够让你得到满足？
3、苏格拉底说：我请你穿越这片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。
4、我们爱着的首先是一个可见、可触摸的美丽肉体，这是最自然不过的一件事情，随后，我们的欲望转向高尚的对话，在肉体的欢愉中上升至一个更高的层次，爱上这个有趣的灵魂，期待与之对话，加速自身高尚品质的养成。最后，经过心灵之美，我们会进一步思考法律和体制之美，在美的海洋里凝神观照，找到各种美之间的联系与贯通，进而到知识之美，再到仅仅以美本身为对象的思考。不可否认的是，肉体对于精神恋爱的推动，对于人类社会的持续性有着重要作用。
5、柏拉图对于爱情有个一针见血的分析。不管是男女之间的爱情还是同性恋，都可以追问：爱情的本质是什么？人为什么要有爱情？对于爱情这个现象，比如一个人A爱上一个人B，柏拉图会提出如下几个问题：第A是出于什么原因爱上B？第A爱上B有什么目的，或者说想要达到什么目标？第A爱上B究竟是爱B本身，还是爱某种依附在B身上的东西？
6、Student：好吧，现在我真被难住了。我不知道该怎么想了，哪条路都走不通。如果爱情是有理由的，那就不是真正的爱情；如果爱情没有理由，那就是武断的和不可理喻的。我不知道该怎么想了
7、可是对两个个体有利的选择并非对他们两个组成的整体也有利。如果他们真把他们俩看做是一个整体，那么他们会选择另一个方案，一个对于他们两个个人而言要差一点，可是对于他们俩组成的这个整体却会更好的方案，比如说先一起工作两年然后再一起出国读书。
8、Student：爱情和同情在我们分享或分担别人的快乐和痛苦这一点上是差不多的。出于同情，我们分享或分担快乐或痛苦，可是我们不会把这快乐或痛苦看做是我们自己的快乐或痛苦。那是我们能够理解和感受到的别人的快乐或痛苦。
9、苏格拉底说：不如你再到森林走一次，去摘一支最好看的花，仍然没有规则，只要最后带一支回来就可以。(苏格拉底的爱情观)。
10、因而，本质上来说，斐德罗实际上是将人这种为了自己爱的事物奋不顾身的精神广义地化为了“爱情”——为了自己爱的事物而献身。斐德罗把这种驱使人超越人的自我保存本能去追求某个目的的力量，称为是“爱神的礼赠”。这样的爱情让人伟大起来，使人勇敢地在这个世界上不畏艰险，寻求自我的幸福。
11、我认识到这件事是正确的，并且把它做了，这叫善；我认为它是恶的，没有去做，而且我反对这种恶，这也叫善。
12、苏格拉底的话，证实了两人的恋爱关系。但由于阿尔基比阿德斯的醋劲太大，把苏格拉底劝退了，但两人关系仍保持着微妙的距离，就像互相指责，却又放不下的普通情侣。
13、YoungMan：可是这正是爱情神奇和神秘的地方。我们是否爱和爱得有多深，只有我们的心能告诉我们。和自己的心去争论是毫无用处的。
14、这时，苏格拉底意味深长地说：这，就是婚姻。
15、Student：不只如此。那不只是我爱人的悲剧，也是我的悲剧。那是我们共同的悲剧。
16、苏格拉底：你去麦田捡麦穗，记住只能捡一次，不能回头。
17、Philosopher：爱人不是渴望获得的东西的一个实例，而是爱情关系中必不可少的一个组成部分，所以爱人的位置是独特且不可替代的。只要不破坏爱情关系，爱人就是独特且不可替代的。