1、中国历史上王阳明、孙中山和陶行知，三人都在探索“知”与“行”这一命题，三人所处的时代背景不同，问题思考视角不同，值得我们进一步思索研究。(陶行知的三个观点)。
2、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
3、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知
4、看来，此时的他，已不再亦步亦趋于杜威，而是看出中国国情下的教育之路，绝非盲从任何权威所能解决，一切得由自己选择。这样，在人生走到第四十三个年头时，他再一次给自己改名“陶行知”，提出“行是知之始，知是行之成”，即唯有实践才能有真认知。
5、智障学生感性认识不完全，思维直观、具体，不连贯，理解能力差，但是他们也有一定的好奇心和求知欲。例如我在教数前概念“配对”的时候，便创设了“好朋友在哪里”的问题情境，我先拿出洗脸帕，有的学生问：“韩老师，洗脸帕的好朋友在哪里啊？”另一部分学生会一边找出“脸盆”，一边说：“洗脸帕的好朋友在这里？”创设这样的问题情境，使学生沉浸在一种轻松愉快的氛围中，不仅学到了知识，而且感受到了学习的乐趣。
6、要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知
7、因为教育界无限枯寂的生活，那是因为当事的人，封于故步，不能自新所致。
8、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本;人生所必需之知识技能;强健活泼之体格;优美和乐之感情。
9、 解放儿童的时间 一般的学校把儿童的时间排得满满的。各种考试使得儿童没有时间去接触自然和社会，结果就使得儿童失去学习人生的机会，形成无意创造的倾向，到成人时，即使有时问，也不知道怎样去发挥其创造力。因此，“创造的儿童教育首先要为儿童争取时间之解放，时间的解放，可以使儿童有时间从容地消化、思考所学知识，去接受自然和社会的 宝贵知识，积极去创造”。
10、概括起来包括三大基本思想：“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。“生活即教育”的意思就是说，生活是教育的中心和目的，教育必须与生活相联系；只有积极向上的生活，才能教人积极向上。“社会即学校”是“生活即教育”的必然结论。(陶行知的三个观点)。
11、陶行知的教育思想十分丰富，需要我们深入学习和理解。下面是小编精心整理的陶行知的关于教育理念的名言，欢迎阅读。
12、在中式的文化基因中，西洋的“做中学”思想，往往被看成是对“知”与“行”的解读。先秦以来，哲学家对于“知”与“行”的孰先孰后、孰轻孰重、孰难孰易，一直吵吵嚷嚷，莫衷一是。而从近代走来的教育家群体中，有一位奇人，可以说一辈子都在破解此题。
13、陶先生通俗易懂地提出解放儿童的头脑，使之能思;解放儿童的双手，使之能干;解放儿童的眼睛，使之能看;解放儿童的嘴，使之能讲;解放儿童的空间，使之能接触大自然和社会;解放儿童的时间，不逼迫他们赶考，使之能学习自己渴望的东西。
14、教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。——陶行知
15、但陶行知很快又认识到，从“行”到“知”只是认识的第一阶段，再由“知”到“行”又是更高的阶段，乃至“行动——知识——再行动”不断循环更迭，人的成长才有不竭的潜力，而教育亦有无穷的妙趣可言。
16、陶行知认为“教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义”。生活即教育是指生活含有对人的教育作用，教育促进生活之变化，教育随生活的变化而发展生活即教育包含着三层基本涵义：
17、教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。
18、(答案)B。解析：本题考查陶行知的教育理论。陶行知提出“生活教育理论”，“生活教育理论”包括三个基本观点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。其中，“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。因此，陶行知“生活教育理论”的核心观点并非是“社会即学校”。即此观点为错误观点。
19、、针对学生学习负担过重造成的问题，逐渐把应试教育转为素质教育。、推行生活教育。要为学生提供动手，多动脑的活动，要给学生更多的选择机会。鼓励学生实践、开拓、创新，使学生得到真正的解放。
20、先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来
21、陶行知办学的六个“善于”是具有普遍意义的，很值得我们今天的办学者借鉴。
22、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
23、五四期间，杜威在华访学，陶行知、胡适、蒋梦麟等一帮弟子为师父宣传、推广，在国内产生巨大的影响。其对传统教育的猛烈批判，给僵化陈旧、沉疴难起的旧教育带来了新血液、新力量和新希望。
24、一九零九年，陶行知考入南京汇文书院，又转入金陵大学文科。在内忧外患的逼仄下，危厄之局让他对教育有了坚实而迫切的思想基础：“人民贫，非教育莫之高之；人民愚，非教育莫之智之；d见，非教育不除；精忠，非教育不出；教育良，则伪领袖不期消而消，真领袖不期出而出，而多数之横暴，亦消于无形”。(《陶行知全集》)
25、陶行知的生活教育思想，对推进新课程改革有重要的指导作用。在目前的小学数学教学实际中，数学教学生活化对学生的数学学习与个体发展具有重要的作用和意义。那么，如何在小学数学教学中有效的实践陶行知生活教育思想，实现小学数学教学生活化，需要我们进行深入的探讨和研究。
26、要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。
27、国人喜欢说“行不改名，坐不改姓”，可这位先生，却为了这道题目，来回改了三趟名字，直到无字可用、另造新字的地步。但他终以自己的名字，包括其中耐人寻味的经历和觉悟，解出了这道题的答案。斯人已逝，其名永传。
28、那好的先生就不是这样，他必是一方面指导学生，一方面研究学问。这不但是教诲丰富，学生能多得些益处，而且时常有新的材料发表，也是做先生的一件畅快事体。
29、因此，教师要指导学生在项目化学习的过程中积极撰写项目日记，先用文字记录自己的学习经历、心得和体会；同时，要明确每个项目都是要进行口头表达的，要让别人听到自己的想法、做法，用“嘴巴”表达出来。在必要的时候，教师还应给予学生一定的方法指导，帮助学生争取在项目成果展示中获得高水平的表达。在“我是家乡旅游推荐人”的项目现场推荐会上，参与学生通过PPT演说、解读短视频、诠释文创作品等方式进行了自由表达，“说”出了他们的做法，“说”出了他们的设计意图，“说”出了作品的内涵和意义。
30、解放儿童的眼睛：让孩子自己去看，去观察。要引导和培养儿童的观察力，否则世界上的事物将在他面前白白流过。
31、 解放儿童的双眼 解放儿童的眼睛，就是要摘掉儿童眼睛上的“有色眼镜，使眼睛能看事实”，要破除封建教育使儿童脱离社会实际生活的做法，应培养儿童对自然和社会进行观察和分析的能力，培养他们发现和解决问题的能力，使儿童的性情得到陶冶，意志得到锻炼。
32、重温||教育部高等教育司司长吴岩汇报PPT汇总
33、陶行知的“生活教育理论”的核心观点是“社会即学校”。()
34、教学时，也并不一直在教室内，而是带领孩子们走出教室，走向社会与生活，到现实生活的场景中学习知识，了解情况，同时还能实践运用，注重学生社会实践能力和生活能力的培养例如，在教“人民币的认识”以后，我就鼓励学生在日常生活中到超市进行实践购物活动，这些孩子非常高兴。拿了10多元钱，买一些自己喜欢的物品，应付多少钱？钱够不够？如果够的，售货员应找回多少钱？如果不够，还差多少钱？这让智障学生通过辨别不同商品、计算价钱、独立到收银台结账，将学到的知识通过日常实践活动用于解决实际问题，为以后融入社会创造了条件。
35、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
36、孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
37、 生活与教育密不可分。陶行知认为，“过什么样的生活就受什么样的教育：过康健的生活便受康健的教育；过科学的生活便受科学的教育；过劳动的生活便受劳动的教育；过艺术的生活便受艺术的教育；过社会革命生活便受社会革命的教育”，“教育不通过生活是没有用的，需要生活的教育，用生活来教育，为生活 而教育。为生活需要而办教育，教育与生活是分不开的”。
38、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
39、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
40、把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。
41、陶行知被毛泽东誉为“伟大的人民教育家”;被宋庆龄誉为“万世师表”。
42、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
43、生活无处不在，教师的反思也应该贯穿于整个教学活动和学生的生活。让我们在做的同时也不断思考、不断反思，这样才会有不断的进步。
44、要想发展学生的创造能力，就必须解放学生的空间，不被教室束缚、不被学校束缚，让学生真正投入社会生活中去学习、去探究、去实践。因此，教师要通过项目化学习为学生创设“解放空间”的条件和路径，让学生在真实的复杂的情境中，感受有意义的学习经历，从而产生学习内驱力。在“我是家乡旅游推荐人”的项目化学习中，我们充分利用学生假期时间，让学生到自己所在的乡镇、村庄(社区)，去倾听自然的声音，去观察市井生活。学生走出校园、走出教室，既拓宽了自己的学习空间，也扩大了自己的学习场域。
45、如果说，他从父亲的教诲中，得到了劳动的意识和习惯，那从诸位老师手里得到的，就是劳动的馈赠和福报。
46、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
47、有了这样的联络，然后先生学生教能自得自动，教有机会方法找那无价的新理了。
48、陶行知的教育思想十分丰富，需要我们深入学习和理解。今天分享陶行知的关于教育理念的名言，欢迎阅读。
49、必读||“课程思政”教学设计编制指南及方法
50、农不重师，则农必破产;工不重师，则工必粗陋;国民不重师，则国必不能富强;人类不重师，则世界不得太平。
51、生活教育思想在小学培智数学教学生活化中的应用
52、这个问题很专业，里面涉及到陶行知改名一事。其来龙去脉如下：陶行知原名陶文俊。1910年在金陵大学读书时，敬慕王阳明的哲学思想，奉“知为行之始，行是知之成”为至理名言，于是改名为陶知行。后来在晓庄学校工作期间，他的思想在实践中发生巨变，对知行关系有了新的认识。他说，对王阳明的观点，“余体验所得，适为其反。”他认为，弗兰克林、瓦特等人都是先有实践，而后才有了新的发明创造的。于是决定把以前信仰的观点倒转过来，确认“行是知之始，知是行之成”。1931年他写了一首短诗《三代人》：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。”到1934年7月16日，他在《生活教育》半月刊上公开声明，改名为陶行知。他曾解释说，“我的理论就是行、知、行。行是知之始，知又可以反过来引导行，改名字是力求名实相符。”
53、但在这些左突右冲中，他唯一能“学”到的，只是无疾而终：军队的迂腐陈弊，“媚民政客”的鱼肉横行，以及“沉默的大多数”的冷漠、麻木，让陶行知感到无论是“医人”还是“医国”，都缺少了实实在在的根基，就像浮云在天上飘着，终究解决不了根本问题。
54、就这样，他写了一首小诗：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”，他的“行-知-行”理论，超越了王阳明和杜威的“行知二元论”，而与马克思主义的“实践——理论——再实践”的实践观，相对一致。这样，他把“做中学”提炼为“教学做合一”，即“教的方法是根据学的方法，学的方法是根据做的方法；事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教”。
55、在新时代下，作为一线教师的我们，更应该秉持这种教育理念，怀揣着对教育事业的忠诚与热情，真诚奉献，努力成为有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的“四有”好老师，用自己的实际行动担负起为d育人、为国育才的光荣历史使命！
56、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知
57、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生?
58、巴克教育研究所在项目化学习的“黄金准则”的迭代中，将驱动性问题改为挑战性问题，转向了对学生的思维和价值观有挑战的问题。而夏雪梅博士认为，驱动型问题和挑战性问题是可以兼备的，驱动性问题可以极大提升学生的主动性，让学生通过经历有趣的、亲和的方式驱动学生投入项目化学习。但只有驱动性问题显然不够，还需要挑战性问题引发高阶思维的发展。因此，作为教师不仅要为学生设计一个好的项目问题，为学生提供一个广阔的、多维度的思考空间，激发学生的思考能力；同时，教师还要引导学生独立提出问题，为自己创设项目问题。正如美国教育哲学家布鲁巴克所说：“最精湛的教学艺术，遵循的最高准则就是让学生自己提出问题，自觉学习”。
59、一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。
60、先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知
61、在日常教学中，我们一般围绕“是什么”“为什么”“怎么办”三个角度设计问题。其中，“是什么”往往是回答记忆型的提问，是学生通过教材内容的学习就可以解决的；而“为什么”“怎么办”往往是回答理解型、分析型、应用型、评价型和创造型的提问，这需要学生一定的高阶思维和综合能力。比如，草原牧民为什么会选择“逐水草而居”的生活方式？如何破解垃圾分类难的问题？这些问题既是基于学科核心知识，又是基于真实生活，不仅会引起学生的兴趣、提高学习的主动性，还会引发学生的持续性思考和探究。
62、就这样，从方先生算起，到十七岁入广济医学堂，陶行知大致经历了为其打下传统文学基础的吴尔宽先生、为其打下国学基础的王藻和程郎斋先生、为其打下西学基础的章觉甫和唐进贤先生等人。
63、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
64、 社会即学校是陶行知生活教育理论的另一个重要命题，伴随“生活即教育”而来。陶行知“社会即学校”的基本观点：学校要与社会统把社会办成一个大学校，形成家庭教育、社会教育在内的大教育体系。这种学校以青天为顶，大地为底，人人都是先生、都是学生、都是同学。他说：“整个的生活，整个的教育，都统一在整个社会之中。"“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说， ‘社会即学校’。”
65、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知
66、(答案)B。解析：本题考查中国近现代教育思想。陶行知是中国近现代著名平民教育家，他提出了生活教育理论，其主要观点包括：(1)生活即教育;(2)社会即学校;(3)教学做合一。“做中学”是杜威的主要观点。即此观点为错误观点。
67、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
68、其父陶位朝，初经商，后务农，再教书，且有个爱好诗文的特点，是位“耕读才人”。行知尚年幼时，父亲正在家里耕种薄田。普通的农事杂活，一到他手里，仿佛就沾了书卷气、墨香味。如上山砍柴，锄田拔草，总能激发诗兴。父亲稍一空闲，就随口作词，快意吟诵。这种不言之教，显然濡染到天赋异禀的行知。
69、解放学生的空间：在项目实践的过程中，培养学生的创造能力
70、中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。——陶行知
71、教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。——陶行知
72、解放儿童的空间：把孩子从鸟笼式的学校解放出来，让他们去接触大自然、大社会，要解放他们的活动空间，扩大认识眼界，以发挥儿童内在的创造力。
73、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知
74、把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。
75、(1)生活决定教育，是教育的中心，教育来源于生活。陶行知认为“过什么生活，便是受什么教育”。生活的性质和内容决定了教育的性质和内容。
76、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。
77、 解放儿童的大脑 解放儿童的大脑就是把儿童的头脑从固有的迷信、成见、曲解、幻想中解放出来，让儿童用自己的大脑去思考问题，分析问题。
78、行知四岁时，父亲开始教他认字。说起来，这还有段插曲。有一天，父亲正伏案写信，小家伙不声不响地在一旁观看，过了一阵，他模仿父亲写字的姿势，用手指头当笔，在桌子上有模有样的比画。父亲看到，又惊又喜，遂决定教他认字。
79、● 100个未来玄机：科技创造的教育世界，校长会约你腾讯大厦见！
80、1936年陶行知在美国探望母校哥伦比亚大学师范学院
81、农不重师，则农必破产;工不重师，则工必粗陋;国民不重师，则国必不能富强;人类不重师，则世界不得太平。
82、“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学论。用陶行知的话来说，“教学做合一”“是生活现象之说明，即教育现象之说明。