1、赛会虽然不象现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。
2、不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。
3、人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求;人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。(朝花夕拾摘抄加感悟)。
4、富贵温柔乡，潦倒梦一场。红楼一梦梦了千年，我们至今仍沉迷其中的美与深意。到头来发现，那些真正活得纯粹的人，他们是自由潇洒的，他们不会为这个世界所累。而那些精于算计的人，才往往容易被卷入历史的洪流，往往到最后体无完肤。
5、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
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7、读过毕淑敏的《我眉飞扬》、《大雁落脚的地方》、《精神的三间小屋》，我喜欢作者飞扬眉间的光彩，不爱外施粉黛的洒脱。也喜欢她陪母亲回乡时怀想幼年老兵的感念，更喜欢她给自己的精神安排的几间小屋用来安放灵魂。徜徉于她的文字之间，莫名觉得心轻盈了很多，灵巧了很多，不再有执念，更懂抚慰自己。作家有时候在做的事情，大概就是，医治心灵吧？
8、 《范爱农》中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。
9、以祥子的“三起三落”为内容，请学生通过绘画三棵“梦想树”呈现祥子经历的“三起三落”，注意选用合适的底色、部件、衬物等，以凸显小说人物及主题。
10、《在阿长与《山海经》》，《范爱农》中，这两个人物，给鲁迅先生留下了深刻的回忆。两个由当时社会造就的人物。一个下层的劳动者，善良、真诚、热爱和关心孩子的阿长，她思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建社会思想毒害的结果，表现了当时社会的浑浊、昏暗。正直倔强的爱国者范爱农，对革命前的黑暗社会强烈的不满，追求革命，当时辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。体现了旧社会人民对束缚的反抗，向往自由、安乐的心。人民从囚禁中走向了反抗。
11、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹。
12、生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。
13、表现了作者不喜欢猫的原因。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
14、(读后感悟)：这里是《二十四孝图》，郭巨埋儿的一个片段，写的是郭巨担心这个孩子必定影响他供养母亲，所以他和妻子打算把这孩子买了，耗尽这份孝心。这种行为在现在社会中是不可能出现的，生动形象地批评了这种行为的愚蠢，表达作者当时对封建社会腐败的不满。——王涵
15、追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇。(出自《阿长与山海经》)
16、想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。
17、统编教材“名著导读”的一大特色，是增设了“读书方法指导”“专题探究”等栏目。这体现了教材编者对名著教学的指导更重视、更具体、更远大。具体如下:
18、 (3)不知道怎的我们便都笑了起来是互相的嘲笑和悲哀。
19、(作者):鲁迅 (日期):2017年10月21日
20、解答疑问的过程就是获取丰富知识和深刻思想的过程。在阅读中，标出疑问点，并尝试解决，就能实现阅读深化。
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22、倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应它。
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24、《狗猫鼠》是一篇由这三种动物之间的关系而引出对那些所谓的“正人君子”的批判。文章中对于他们的讥讽与嘲笑，说明了在看见某些人在一些问题上屈服于比自己强的人，并且随身附和，自己会不自禁的流露出心中对那些人的憎恶。接下来的救养可爱的隐鼠和隐鼠被猫吃更体现出了他的怜悯之心。如此之小的年纪便懂得了做人之道，的确很了不得。
25、“人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得“颜厚有忸怩”。”
26、 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
27、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
28、据我了解，旧社会还存在着很多的陋习，例如女性缠足与女性人权低下这种情况。那时的晚清与民国女性，就是在社会底层苦苦挣扎的中国人类的代表，人们认为女子劳动能力低下，有的甚至只是用来生孩子，还有的人家生下女孩，就马上厌恶的抛弃或是杀死。身为一个新中国的女性，我对旧社会的人们存在很大的疑惑，女人为什么就不能干活呢?女人哪里比男人差了呢?为什么女人们就不能起来反抗旧社会的恶习呢?为什么还要自甘堕落甘愿把本该由自己掌握的命运统统交到别人的手中呢?这也许就是旧中国为什么百遭磨难，低声下气的原因之一吧。
29、(我的感悟)：以前读这篇文章时觉得索然无味，现在读一读倒觉得乐在其中。首先，两个“不必说”勾起读者读书的兴趣，“单是”就更引人入胜了，开头的排比句手法，写出了百草园里面的景物的多与丰富。“不必说”这个词本已经情趣盎然，可见那“周围的短短的泥墙根一带”就更是其乐无穷啊！还有吟、伏、窜三个动词写出了百草园里的动物的欢乐。后面的“油蛉”、“蟋蟀”、“蜈蚣”“斑蝥”这些动物写出了百草园的动物之多
30、赏析：这句话里反复使用“放走”“又捉住”“捉住”“又放走”等动词，生动地再现了猫反复折磨老鼠的情景，也寓意人类的幸灾乐祸，折磨弱者。
31、这是鲁迅先生在即将去东关看五猖会是，却被父亲突然叫住，让他背完一篇古文才准许一家人去的时候心里的感慨。从“在百静中”、“仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”这些语句中深深体会到了作者的无助无奈以及扫兴。
32、虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高。
33、但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。
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35、(词语摘录)：碧绿、光滑、高大、紫红、轻捷、缠络、纳凉、无妨、觅食、和蔼、博学、渊博、消逝、夏夜乘凉、人迹罕至、总而言之、人声鼎沸
36、 爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
37、这句话透露出鲁迅先生对无常的敬佩之情，从对他的尊称“无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像无常先生一样赋有浓烈的同情心。
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39、东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的清国留学生的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
40、例如，读《狗·猫·鼠》，“现在说起我仇猫的原因来，自己觉得是理由充足，而且光明正大的。它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。它不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！”我们可以想，生活中自己或者旁人有没有折磨弱者的言行和“坏脾气”？倘使有，又是在什么情况下？折磨的谁？什么？折磨弱者的人是不是同时有一副面对强者的“媚态”？见过这样的人吗？恃强凌弱？课文中有没有？小说中有没有？是不是想起了《变色龙》中的奥楚蔑洛夫？是不是想起了抗战剧中人人痛恨的汉奸角色？应当怎样才能避免做一个折磨弱者又取媚强者的人？怎样不在弱者面前趾高气昂，不在强者面前卑躬屈膝？怎样不与这样人交朋友而与那些正直坦荡诚恳仁厚的人交朋友？师长是怎样教诲的？父母怎样教诲的？知道哪些因交友不慎而吃了大亏的事例？知道哪些分裂性人格却取得成功的事例？最终结果呢？可以从父母那里询问这样的人生故事。总而言之，感悟可以由一点生发开去，漫无边际地想，千丝万缕地想，挖地三尺地想，纵横交错地想，古今中外，眼前万里，天上地下，政商农工学，无不可以联系着去写，就是感悟了。只要言之有理，言之有据，是没有太多条条杠杠的。感悟感悟，感受为先，领悟为结，中间塞上相关事例就可以了，像包饺子一样简单。那感受就是皮，那事例就是馅，那吃的时候品尝到的香味就是领悟。
41、当历史的车轮碾过，我们看到的往往是一串数字、一串名字、一段时间、兴衰荣辱。可我更喜欢这一部历史作品。这部作品中，我看到的，是鲜活的人，有血有肉，有泪有笑，有天赋有缺憾，他们的确历经了传奇也创造了传奇，但他们本身，更值得被了解。
42、不同的人因为阅历不同思想不同读同一本书所产生的兴趣点是不同的。所以要关注自己的兴趣点，还要反思自己的兴趣点。
43、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
44、有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。
45、鲁迅的童年有……我没有……不同的……相同的……使我感悟……
46、 (赏析)作者借动物的动作表现来讽刺自作聪明之人做作的丑态.
47、(佳句摘录)：但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。
48、《阿长与〈山海经〉》：《山海经》真的是阿长买的吗？求证据。
49、阅读《钢铁是怎样炼成的》十三十四章，关于“冬妮娅”这个人物，褒贬不班级举办辩论赛，说出你的观点，并写出三条理由不少于200字。。
50、爱不释手呆头呆脑调皮捣蛋谷下有谷鸡飞狗跳愣头愣脑屏声息气奇山秀水千姿百态青山绿水清逸秀丽山势雄伟天真烂漫。
51、 那个记忆中确凿只有一些野草的百草园，单是泥墙根一带的无限趣味就足以让人一生挂怀。听油蛉唱歌和蟋蟀弹琴不算什么，断砖里的动物世界才让人惊喜连连。牵连不断地拔何首乌的根，因为吃了可以成仙，不怕刺就能摘到又酸又甜的覆盆子。甚至，在最寂寞的冬天还可以塑雪罗汉、捕鸟。有了它，生命里就有了一篇最美的童话。
52、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。
53、《短文两篇》爱莲说宋代：周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!译文 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
54、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
55、是什么样的作家，写出了怎样的作品，会让文学史上有一种以他的名字命名的独特结尾。相信读过他的作品后，你一定不会忘记这个人的名字，因为他的文风独具一格，也总会以荒诞或奇妙的方式给你留下深刻的印象。推荐阅读文章：《汽车等待的时间》、《麦琪的礼物》、《爱的牺牲》……
56、●(部编课标必读名著)《昆虫记》思维导图(全)(5元购)
57、 跳读文章，找到你认为有趣的片段，跟你的同桌合作朗读，以小组为单位进行展示。
58、学会自主制定读书计划，完成读书记录卡，初步领会整本书阅读的方法。
59、(指导学生采用用批注、摘抄、感言等形式，在阅读中留下笔墨，看见自己和作者的对话，留下阅读的感悟，这是精读的可取做法。)
60、生：帅哥鲁迅、潮人鲁迅、慈父鲁迅、才子鲁迅、小鲜肉鲁迅、行走的图书馆鲁迅……
61、看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。
62、在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
63、说明：三幅图要有渐变式的对比性，能形象直观地呈现祥子的变化过程。
64、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
65、作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》通过“我”前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判。
66、在百草园里拔植物、听一些神话故事、拍雪人、捕鸟各种各样有趣的游戏令我向往，在书屋中看先生入神的读书，在书屋后的园子里玩耍，都令人羡慕。
67、生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。
68、(5)《无常》：“无常”是什么？试用简笔画画出“无常”的装扮。
69、 总结：到底谁跟鲁迅先生心有灵犀，预测准确呢？请大家自己阅读原著，去寻找答案吧。